Зубов В.П. Леонардо да Винчи (1124016), страница 5

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 5)

9)14. Ведь sempre si disputa у Леонардо это почти то же,что gran disputazione у Пульчи!В 1478 г. Леонардо получил первый крупный заказ: написатьгда спорят и сражаются(Т. Р.,запрестольный образ в капелле городской ратуши, Палаццо Век­кио. Работа шла медленно -видимо, и тогда уже Леонардо, как ипозднее, производил подготовительные эксперименты с краска­ми, делал многочисленные эскизы. В результате она так и не11 Ficinus М. Theologia platonica sive de immortalitate animorum (Firenze, 1482).

Цит.по:Ficinus М. Opera.12 Marcel.Р.Т.I.Р.74-414.430.13 IЬid. Р. 593.14 При цитировании отрывков из сочинений Леонардо приняты условные бук­венные обозначения, расшифровку которых читатель найдет на стр.Лицевая сторона листаний; оборотная сторона319-322.(recto) обозначается цифрой без дальнейших указа­(verso)- сокращением «об.». Цифра после букв Т. Р.означает параграф «Трактата о живописи». В случае если тот или иной отры­вок вошел в «Избранные естественнонаучные про изведения» (М.: Изд-во АНСССР,1955), послеуказанuых буквенных обозначений и цифр дается ссылкана страницу этого издания (обозначаемого при отдельном цитировании бук­вами ИП).24была закончена, и в1483г. заказ былnередан другому лицу.

Неизвестен да­же сюжет картины.В том же1478г. произошли воФлоренции большие события. Группабогатых флорентийских граждан воrлаве с Франческа Пацци и родственни­компапы,пизанскимархиепископомФранческа Сальвиати сделала попыткусвергнуть власть Медичи.26апреля вСанта Мариа дель Фиоре во время бо­гослужениязаговорщикинапалинабратьев Медичи, Джулиано и Лоренцо,с кинжалами в руках. Легко раненомуЛоренцо удалось спастись в ризнице,Джулиана пал от первого же удара. По­пытка поднять восстание под лозунгомвосстановления республиканских сво­бод не удалась. Заговорщики были по­вешены на окнах Палаццо Веккио.Один из них, Бернарда ди Бандина Ба­рончелло, убийца Джулиана Медичи,бежал и после долгих скитаний прибыли Константинополь. Однако султан вы­дал его, он был привезен в цепях воФлоренцию и повешен на окнах тогоже Палаццо ВеккиоСохранился20 декабря 1479 г.набросокЛеонардо,изображающий повешенного Бандино.На том же листе-краткая протоколь­ная запись о расцветке одежды, но нисловаопронешедшихсобытияхls.Лишь имя казненного вкраплено с не­возмутимым спокойствием и лаконизмоммеждудеталямиегоБанднпо повешенныйкостюма:''Шапочка каштанового цвета.

Фуфайка из черной саржи, чернаякуртка на подкладке. Турецкий кафтан, подбитый лисьим мехом.И воротник куртки обшит черным и красным бархатом с крапи­нами. Бернарда ди Бандина Барончелло. Чулки черные».К тем же годам относится запись: « ... брядевы Марии»(Uffici, 115; 446-R. 663).1478г. я начал двеОдна из картин- по-види-'~Этот лист хранится в коллекции Бонна в Байанне (Франция).25мому «Мадонна Бенуа» или «Мадонна с цветком», находящаяся вЛенинградском Эрмитаже.

Примерно к тому же времени отно­сится создание картины «Святой Иероним».Старинные биографы Леонардо да Винчи рисуют в самыхпривлекательных чертах его облик. По Вазари, «блистательно­стью своей наружности, являвшей высшую красоту, он возвра­щал ясность каждой опечаленной душе»1б.По словам Анонима, «ОН был прекрасен собою, пропорцио­нально сложен, изящен, с привлекательным лицом. Он носилкрасный плащ, доходящий до колен, хотя тогда были в модедлинные одежды. До середины груди ниспадала прекрасная боро­да, вьющаяся и хорошо расчесанная»17.По давней средневековой традиции живопись не входила вчисло «свободных» или «благородных» искусств. Она причисля­лась к искусствам «механическим», т.е.

стояла наряду с ремесла­ми, и живописцы не выделялись из среды прочих ремесленников.Леонардо горячо восставал против подобной оценки живопи­си. «Вы поместили живопись среди механических искусств. Ко­нечно, если живописцы были бы столь же способны восхвалять вписаниях своих произведения, как и вы, я полагаю, она не оста­лась бы со столь низким прозвищем» (В.N.

2038, 19об.). Живо­пись, по Леонардо, не «Механическое ремесло», а «наука». Она«законная дочь природы, ибо порождена природой» (В.л.20;Т. Р.,12).N. 2038,Живопись основана на «благороднейшем» изчувств -зрении. Как одно из высших средств познания, живописьорганически сливается с наукой, ибо и наука в конечном итогеосновананачувственном,зрительномпознанииокружающегомира.Трудно сказать, кого именно конкретно имел в виду Леонар­до, говоря:« ... выпоместили живопись среди механических ис­кусств».

Во Флоренции его времени уже происходила переоцен­ка ценностей, и представители самых различных направленийсклонялись к признанию права живописи занять место среди сво­бодных искусств. Фичино писал: «Наш век, наш золотой век вер­нул к жизни свободные искусства, почти совершенно уничтожен­ные, -грамматику,поэзию,риторику, живопись,архитектуру,музыку и древнее пение лиры Орфея. И произошло это во Фло­ренции»18.16 Вазари. Т. 11. С. 112.17 Beltrami L. Documenti. Р.

163; Волынский. С. 418.18 Ficinus М. Epistolarum liЬer XJj/ Ficinus М. Opera. Т. 1. Р. 969. Epistolac.1492.Ср.:Chastel А. Marsile Ficin et 1'art. Geneve; Lille, 1954. Р. 61дальнейшую литературу см.: IЬid. Р.2663).13. IX.(и ссылки наЕсли говорить о принципиальных высказываниях, то, пожа­луй, только у Саванаролы можно найти защиту старого средне­векового представления о чисто «служебном» характере «меха­нических искусств»t9.Но дело не столько в принципиальных высказываниях фило­софского характера, сколько в настроениях, подчас не до концаосознававшихся, в некоей консервативности оценок, продолжав­ших бытовать в обществе. Отец Рафаэля, художник ДжованниСанти еражался не с ветряными мельницами, когда иревозносилживопись и обличал своих современников в стихах за то, что онипоместили ее среди <<механических искусств»,- «Неблагодарные,несправедливые, неионимающие и жестокие»2о.Нельзя забывать также, что, как бы ни судили во Флоренциио значении живописи, материальное положение Леонардо и дру­r·их художников оставалось трудным.

Известно, что ему из-за ну­жды пришлось производить окраску часовой башни Сан Донатоюлотом и ультрамарином2t. Вазари рассказывает о том, как мо­нахи монастыря Пассиньяна относились к Давиду и Доменикаl'ирландайо, когда те работали там в1476-1477гг.: на них смот­рели как на простых ремесленников, «чернорабочих», и кормилиобъедками с монастырского стола22.В записях Леонардо встречаются гневные строки, направлен­ные против «трубачей и пересказчикав чужих произведений»,•1ванных и напыщенных, гордящихся своим книжным образова­нием (С. А.,117об.

Ь; С. А.,119об. а, с.24-25).Они украшаютсебя чужими трудами, хвалятся своим умением цитировать древ­них авторов, видят в Леонардо «человека без книжного образо-19 На это обстоятельство обратил внимание Лупорини(Luporini С. La mente diLeonardo. Firenze, 1953. Р. 190-191).

Нелишне привести подлинные цитаты, от­сутствующие в книге Лупорини. Санонарола различал два вида практическихнаук: одни направлены на «действия души», относящиеся к «внешней мате­риИ>>, другие- на усовершенствование самой души (этика). Первый вид охва­тывает «механические искусства>>, которые не имеют благородства(dignitas)modoни от своего предмета (ех oЬiecto), ни от характера своего действия (ехsuo).Философу не вредно знать о них кое-что, однако «отсутствие таких зна­ний не лишает его имени мудреца>>.

«Следовательно, те искусства, которыеосуществляются(serviles),ю2122телом,служителемдуши,называютсяслужебнымиа те, которые осуществляются посредством одного лишь интеллек­та, являющегося свободным (qui liber est), называются свободными(liberales)>> (Savonarola Н. Opus perutile de divisione, ordine ас utilitate ornniumscientiarum. Venetiis, 1534. Fol. 2 recto- 2 verso et 4 verso).См.: Fumagalli G. Leonardo ieri е oggi. Pisa, 1959. Р.

186.Beltrami L. Documenti. Р. 8-9.Вазари. Т. Il. С. 29. Ср.: Лазарев В.Н. Леонардо да Винчи. М., 1952. С. 42-43.вания»(uomo sanza lettere).«Они»- это те гуманисты, которые виреклонении перед античными авторами отгородились от живойдействительности и замкнулись в «огороженном саду» искусст­венной литературыzз.И.в данном случае трудно найти какие-либо конкретные ли­ца, которых Леонардо мог иметь в виду. Во всяком случае он немог иметь в виду наиболее видных представителей итальянскогогуманизма. Ведь при всех различиях, которые разделяли Леонар­до и, например, Полициано, нельзя забывать, что последний с не­меньшей энергией выступал против «обезьян», «nопугаев» и «со­рою>, повторяющих чужие слова и лишенных всякой творческойоригинальности24.Понятно, почему взоры Леонардо-изобретателя, Леонардо­техника от медичейекай Флоренции с ее культом Платона иутонченной искусственной литературой, подражающей антич­ным образцам, обратились к Милану.Милан в те времена был одним из богатейших городов Ита­лии.

Официально правителем его считался малолетний Джан Га­леаццо Сфорца, фактически правил его дядя, Лодовико Сфорца,по прозванию Моро25. К его двору, как и ко двору Медичи, стека-23 Во избежание возможных недоразумений внесем некоторую ясность в тер­минологию. Часто, когда говорят об итальянском гуманизмеразличают два значения этого термина, а отсюдаоценках. В одном значении гуманизмка,-отсюда---XV-XVI вв.,ненеясности в суждениях ивера в высшее достоинство челове­«гуманность» в самом широком значении слова.

Характеристики

Список файлов учебной работы