И.В. Толоконникова - Русская литература второй половины XIX века (1113243), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Их интерес был сосредоточенна экзистенции, то есть на существовании человека с еговечными заботами, любовью, старостью, смертью, болезнями.Антон Павлович Чехов (1860–1904) занимает особоеместо в истории русской литературы. С одной стороны, егосправедливо называют последним классиком XIX столетия.С другой стороны, Д. С. Мережковский противопоставилЧехова писателям критического реализма, считая, что он одним из первых порвал связь с традициями русского реалисти25Cм.: Линков В. Я. Ук. изд.
– С. 27.21ческого романа, утвердив «благородный лаконизм, пленительную простоту и краткость» прозы26.Значительную часть раннего творчества Чехова составляют юмористические рассказы, подписанные псевдонимом«Антоша Чехонте». Но Чехов не столько смеялся, скольковысмеивал, в частности высмеивал невежество, пошлость,хамелеонство. Однако и в раннем творчестве Чехова встречаются глубоко трагические по тону и мироощущению рассказы («Ванька», «Тоска»).Важным пластом раннего чеховского творчества являются «рассказы открытия»27.
Что такое «рассказы открытия»?Он имеет свои особенности построения. Вот как объясняетособенности этого жанра профессор В. Б. Катаев. «Его герой(«рассказа открытия» – И.Т.), обыкновенный человек, погруженный в будничную жизнь, однажды получает какой-тотолчок – это обычно какой-нибудь пустячный случай, “житейская мелочь”. Затем происходит главное событие рассказа – открытие.
В результате отвергается прежнее – наивное,или шаблонное, или привычное, или беспечное, или устоявшееся – представление о жизни. Жизнь предстаёт в новомсвете, открывается её “естественный” порядок: запутанный,сложный, враждебный»28. Развязка также однотипна во всехслучаях: герой, никогда раньше не задумывавшийся над жизнью, впервые задумывается над её неразрешимыми проблемами.В количественном отношении «рассказы открытия» занимают относительно небольшое место, но знать их необходимо, поскольку без них невозможно понять того Чехова,каким он станет в скором будущем.В творчестве зрелого Чехова преобладают рассказы с романным содержанием: в небольшом по объёму произведении рассказывается о наиболее значимой части жизни героя.Центр тяжести в таком рассказе переносится или на историю душевного очерствения героя («Ионыч») или, наоборот,историю пробуждения его души («Учитель словесности»).26Мережковский Д. С.
О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы. – СПб, 1893. – С. 82.27Термин В. Б. Катаева.28Катаев В. Б. Проза Чехова: проблемы интерпретации. – М., 1979. – С.12.22«Скучная история» (1889). В повести говорится о роли«общей идеи» в жизни человека, о «рабском» и «королевском» самоощущении героев.Это произведение сопоставимо со «Смертью Ивана Ильича» Толстого.
Мы видим сходство в сюжете: перед смертьючеловек переоценивает свою жизнь. Но два писателя по-разному решают поставленную ими проблему смысла жизни.Если Толстой считал, что в жизни человека должен быть Бог,и в этом её смысл, то в «Скучной истории» принципиальноиное. Николай Степанович ищет «общую идею», котораяоправдала бы его прежнюю жизнь, способствовала бы егопримирению с неизбежной смертью, помогла бы стать умным наставником запутавшимся в жизни Кате и Лизе.Мы видим несколько этапов раздумий героя. Каждыйэтап наступает у него в борьбе с предыдущим.
И такая борьбабудет продолжаться, пока человек живёт.«Дуэль» (1891) полемична по отношению к предшествующему русскому роману. Сюжетная основа повести – конфликт фон Корена с Лаевским, их «безрезультатная» дуэль.Лейтмотивом её являются слова о том, что «никто не знаетнастоящей правды»29.«Чёрный монах» (1894) – самый загадочный, «медицинский» рассказ Чехова. Автор хотел, по собственномупризнанию,«изобразить манию величия»30. Других комментариев к рассказу он не дал, предоставив это право читателям.В рассказе противопоставлены два восприятия мира:видение прекрасной, разумной жизни и серая, будничнаядействительность, контраст прекрасной мечты, «блистающей радости», которую хочет видеть герой, и обычного, бесцветного существования31.Современник Чехова, В. П. Альбов очень хорошо и точносказал:«Только мечта и идеал даёт цель и смысл жизни, толькоона делает жизнь радостною и счастливою.
Пусть это будет29Чехов А. П. Ук. изд. – Соч. – Т. 7. – С. 453.Там же. – Письма. – Т. 5. – С. 265.31Подобная ситуация описана в рассказе Г. Уэллса «Дверь в стене». Герою постоянно приходится выбирать между той тяготящей его карьернойи внешне блестящей жизнью, которой он живёт, и видением другой, прекрасной жизни, к которой он постоянно, но безуспешно стремится.3023какая угодно мечта, хотя бы бред сумасшедшего, всё-такиона лучше, чем гнетущая душу действительность»32.Это было сказано совсем по другому поводу, но это оченьприменимо именно к смыслу рассказа «Чёрный монах».«Ионыч» (1898) – рассказ о духовной деградации главного героя, об отрицательном влиянии обывательской среды нахарактер человека, переставшего воспринимать прекрасноеи превратившегося в такого же бездуховного, жадного накопителя, как и те, которые его окружают.
Деградация главногогероя показана на фоне истории его несостоявшейся любви.Пьесы Чехова не менее значимы, чем его проза. Чеховдраматург выступил новатором, но его новаторство не былосразу понято и принято современниками. Лев Толстой, высоко ценивший прозу Чехова, резко отрицательно высказывался о его драматургии.Пьесы Чехова ругали за несценичность, отсутствие действия, недостаточную мотивированность поступков персонажей.В этом смысле очень характерен провал «Чайки» в Александринском театре Петербурга в 1896 году.
РежиссёрЕ. П. Карпов, не сумев понять новаторства Чехова-драматурга, в итоге изуродовал пьесу, обломал «Чайке» крылья. Актёры также испытывали большие затруднения при работе снепривычным для них драматическим материалом.Через два года (в 1898 г.) В. И. Немирович-Данченко,только что создавший вместе с К. С. Станиславским новыйдраматический театр33, уговорил Чехова разрешить новуюпостановку «Чайки».
После долгих колебаний (второй раз32Альбов В. П. Два момента в развитии творчества Чехова //А. П. Чехов:pro et contra / Сост., предисл., общая редакция И. Н. Сухих; послесл., примеч.А. Д. Степанова. – СПб, 2002. – С. 389.33Первоначально он назывался Художественно-общедоступный театр.С 1901 г.– Московский Художественный театр (МХТ), с 1919 г. – МосковскийХудожественный академический театр (МХАТ), с 1932 г.
–МХАТ СССР им.М. Горького. В 1987 г. разделился на два театра, взявших себе официальныенаименования – Московский Художественный академический театр им.М. Горького, (МХАТ имени М. Горького) и Московский Художественный академический театр им. А. П. Чехова (МХАТ им. А. П. Чехова). В 2004 г. МХАТим. А. П. Чехова убрал из своего названия слово «академический» и с техпор именуется Московский Художественный театр им.
А. П. Чехова (МХТимени А. П. Чехова).24пережить провал пьесы было бы для Чехова слишком тяжело) драматург согласился. Успех «Чайки» превзошёл все ожидания. Коллектив театра сумел показать комизм и трагизмпьесы, проникнуть во внутренний мир каждого персонажа.Чехов подарил Немировичу-Данченко медальон с надписью:«Ты дал моей “Чайке” жизнь. Спасибо!» И с тех пор широкораскинутые крылья летящей чайки стали эмблемой МХТ, которую зрители видят и на занавесе, и на программах Художественного театра.Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин (1826–1889) врусской литературе второй половины XIX века занимает особое место сатирика.Роман «Господа Головлёвы» (1875–1880) – пример психологической сатиры Щедрина.
Это произведение, изображающее жизнь дворянства, отличается беспощадностью отрицания того социального зла, которое царило в тогдашнейРоссии. Распад семейно-родственных связей избран автором в качестве одного из самых убедительных свидетельствнравственного падения паразитического сословия.(Заметим в скобках, что проблеме распада семейнородственных связей в дворянском сословии посвященыи другие произведения русской литературы, написанныепрактически одновременно с «Господами Головлёвыми», вчастности «Анна Каренина» Л. Н. Толстого и «Братья Карамазовы» Ф. М. Достоевского, что свидетельствует об актуальности данной темы для конца XIX века.).Семья Головлёвых, взятая в целом, – это собирательныйхудожественный образ, обобщающий типические чертыбыта, нравов, психологии помещиков, весь деспотическийуклад их жизни накануне крестьянской реформы 1861 годаи после неё.
По жанру это семейная хроника, показывающаятри поколения Головлёвых и рассказывающая об их вырождении и вымирании. Психологизм является частью сатирического метода: ущербность персонажей показана «изнутри».Гротескная сатира Щедрина – это «История одного города», «Сказки». В этих произведениях писатель смело выходитза рамки жизненного правдоподобия и широко использует25приёмы художественной гиперболы, фантастики, гротеска,иносказания, сближение обличаемых социальных явлений сявлениями и персонажами животного мира.«История одного города» (1869–1870) – это сатира не напрошлое.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
