Автореферат (1102102), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Кроме того, Сеттембрини объединяет в себе два начала,«гражданское (staatsbürgerliche) деда и гуманистическое отца» (5.1, 242), иоткрывает перед Гансом Касторпом мир иного бюргерства, романскогообразца. Благодаря включению в новый культурный контекст бюргерскоеначало перерастает уровень индивидуального и выступает как социальная и26культурная сила.
Пристальный взгляд на замкнутый мир северонемецкогобюргерства из «Будденброков» и второй главы «Волшебной горы» сменяетсякультурно-историческойпанорамойЕвропы.Однакоизображениесеверонемецкого бюргерства не переходит в изображение бюргерстваевропейского или хотя бы общенемецкого. Последнее остается идеей,абстрактной величиной.Кроме того, бюргерская «форма жизни» в «Бергхофе» по-прежнемуопределяет отношения между персонажами.
К примеру, оценка КлавдииШоша обусловлена сословными понятиями Ганса Касторпа. Ее жизньскандальна и неприемлема в рамках бюргерского мира, изображенного вовторой главе романа. Бюргерский взгляд определяется уже при первомпоявлении героини, сигналом которого выступает звук захлопывающейсядвери, возмутительная невоспитанность в понимании Ганса Касторпа («этоже невоспитанность» (5.1, 120)). Его внимание к вошедшей гостье замечает«старая дева» (5.1, 120) учительница Энгельхардт. Женские фигуры оттеняютдруг друга: мадам Шоша притягательна не только благодаря комментариюЭнгельхардт «восхитительная женщина» (5.1, 119), но и по контрасту собразом пожилой учительницы, воплощающей скованность приличиями.Ирония повествователя, однако, представляет в двояком свете возмущениеГанса Касторпа, а вместе с ним и сам бюргерский габитус, подчеркиваятаким образом ограниченность порожденных им суждений.Если в «Будденброках» повествователь имел дело с однороднымсоциальным пространством и выходил за пределы мира ганзейскогобюргерства только в пространство искусства, то в «Волшебной горе»усложнение проблематики бюргерского мира предполагает более сложное итрудно определимое отношение к нему.
Тем не менее, повествователь в«Волшебной горе» по-прежнему опирается на бюргерские нормы и приличия(обращения «ты» – «Вы», на которых повествователь несколько раз27останавливает свое внимание, или значение, придаваемое им шляпе – деталигардероба, обязательной в «нижнем» мире). Повествование в романах онеудавшихся бюргерах больше тяготеет к «бюргерской» форме, чем кпередаче социально-исторической действительности бюргерской жизни.Взаключениисодержатсяосновныевыводыдиссертациииобозначаются возможные пути дальнейших исследований.Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:1.
Семейная книга Маннов и ее интерпретация в романе Т. Манна«Будденброки» // Вестник Северного (Арктического) федеральногоуниверситета. – 2013. – № 4. - С. 62–66.2. От любекского патриция к «одному простому молодому человеку»(Бюргерский герой и взгляд повествователя в «Будденброках» и«Волшебнойгоре»ТомасаМанна)//ВестникМосковскогоуниверситета. – Сер.
9. Филология. – 2014. – № 1. – С. 172 – 179.3. Осознание через повторение: бюргерское начало в романах ТомасаМанна // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – 2014. –№ 7 (37). – Часть 2. – С. 119 – 122.4. Der Begriff „vornehm“ bei Thomas Mann // Wortkunst ohne Zweifel.Aspekte der Sprache bei Thomas Mann / Hrsg. Max, Katrin. Würzburg:Königshausen & Neumann, 2013. S. 65 – 76.5. Гете и бюргерство в романе Т.
Манна «Лотта в Веймаре» // МатериалыМеждународного молодежного научного форума «ЛОМОНОСОВ2010» / Ред. Алешковский И. А., Костылев П. Н., Андреев А. И.,Андриянов А. В. М.: МАКС Пресс, 2010. [Электронный ресурс] – URL:http://lomonosov-msu.ru/archive/Lomonosov_2010/24-21.pdfобращения: 14.11.2014).28(дата.