Диссертация (1101519), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Позднейшие осмысления см.: HynesSamuel. The Auden Generation. Literature and Politics in England in the 1930s. Princeton:Princeton UP., 1977. P. 38-64; Cunningham Valentine. British Writers of the Thirties. Oxford:Clarendon Press, 1993. P. 154-160; 463-468.11546 апреля 1937 г., и Во наконец обрел дом в поместье Пирс Корт в Глостершире,где семья проживет следующие 18 лет.Обычно Во писал с удивительной быстротой, но эти события затянулиего работу над романом об Абиссинии, который он начал еще в 1936 г.; нанаписание «Сенсации» уходит 16 месяцев, роман выходит в мае 1938 г. и сноваубеждает критиков в том, что Во – писатель-комик, способный как никтодругой развлечь публику, но не более того.
Здесь герой-простак пытаетсявыжить в суровом и беспринципном мире журналистики. Несмотря на отказбольшинства критиков увидеть в романе какую-либо религиозную подоплёку,«Сенсация» является плодом религиозных взглядов Во в той же мере, что«Пригоршня праха», и снова обличает ложные верования.С выходом пятого сатирического романа Во подошел к тому моменту всвоей карьере, когда написание подобных произведений начало превращаться врутину.
В принципе, начиная с «Упадка и разрушения», критика отмечалапоразительную,скрытуюотглазтехничностьВонаповествования;для негоизначально не существоваловсехуровняхпрепятствийвконструировании сюжета, выборе стиля, приемов характеристики персонажей.«Сенсация» показала Во, что рамки комического романа стали ему узки. Егорешение о поиске нового, более зрелого стиля и направления было настолькосерьезным,чтоединственнымивозвратамикраннемустилювегопоследующей карьере стали «Незабвенная» («The Loved One», 1948) и «БэзилСил опять на коне» («Basil Seal Rides Again», 1963).Профессиональнаянеудовлетворенностьвконцепредвоенногодесятилетия сопровождалась также переосмыслением своего общественногоположения как католика. Во чувствует необходимость принимать болееактивное участие в жизни мирового католического сообщества и в 1938 г. едетв Будапешт, чтобы в качестве корреспондента газеты «Кэтолик Хералд»(«Catholic Herald») принять участие в международной Евхаристическойконференции, посвященной девятисотлетию Святого Стефана, покровителяВенгрии.
Собрание католических верующих из разных стран он воспринимает47 как единение братьев в символических стенах церковного града, тогда какснаружи сгущается надвигающийся хаос войны.Во время конференции в Будапеште Во предложили написать книгу ополитической обстановке в Мексике, и он ухватился за эту возможность,потому что эта тема волновала его еще с 1932 г., когда в ходе революции вМексике начались гонения и убийства католических священников. В том же1938 г.
в Мексику отправляется Грэм Грин, в результате чего появляются книгапутевых заметок «Дорогами беззакония» («Lawless Roads», 1939) и роман«Сила и слава» («The Power and the Glory», 1940). На том же материалестроится книга Во «Разбой по закону» («Robbery Under Law», 1939), синтезполитико-экономическогоанализаскатолическойпропагандой.Этоединственная книга Во, которую он запретил переиздавать, и она непереиздается. В отличие от Грина, который путешествовал по самым опаснымрайонам Мексики, Во провел большую часть своей поездки в отеле, и на основепроисходивших с ним событий едва ли могла получиться остросюжетная книгапутевых заметок, тем более роман.
Впрочем, заказчик книги, сын владельцасамой крупной в Мексике нефтяной компании, ожидал от Во главным образомкритики правительственной национализации нефтяной отрасли. Во, напротяжении большей части книги пытавшийся угодить заказчику, в итогесбрасывает с себя эти угнетающие обязательства, и глава, посвященнаярелигиозным гонениям, становится самой сильной и захватывающей в книге.
Вцелом эта публицистическая книга является наиболее подробным изложениемполитических взглядов Во, и она же дала повод Р.М. Дэвису высказатьследующую оценку католицизма Во в сравнении с католицизмом Грина: «Мирверы Во просторен, открыт, логичен.
Вера Грина страдает клаустрофобией,заражена тленом разложения, насилием, вдруг проглядывающее в ней доброеще более необъяснимо и загадочно, чем окружившее его со всех сторонзло»116. Отметим, что вера Во характеризуется здесь эпитетами, которые Davis R.M.
The Rhetoric of Mexican Travel: Greene and Waugh // Renascene – № 38, Spring1986. – P. 161.11648 обычно ассоциируются с рационализмом; на материале публицистикиисследователь вскрывает рационалистический характер католицизма писателя.По возвращении в Англию Во начинает работать над новым романом,который стал воплощением его давних поисков нового стиля и одновременновызовом «левой эстетике» в искусстве, отвергавшей ценность любогопроизведения, не касавшегося политических вопросов, не имевшего целивоздействовать на действительность. «Прерванная работа» («Work Suspended»,1939), роман, который так и остался незаконченным, стал на тот момент самымрефлексивным и автобиографичным произведением Во, попыткой разобратьсяв себе и определиться с дальнейшим направлением жизни.Подводя итог этого периода жизни и творчества Ивлина Во, можносказать, что 1930-ые годы сформировали мировоззрение писателя и стиль еготворчества.
Христианство стало отныне точкой опоры равным образом вчастной и творческой жизни писателя. Вместе с тем именно в эти годы Вопереживает наибольшую волну критики со стороны католиков, которыепризнают его писательский талант, но не находят знакомого католическогодуха в его произведениях. В 30-ые годы Во пишет свои лучшие сатирическиероманы, которые закрепят за ним образ взбалмошного и бунтующего сатирика.Это однобокое клеймо затруднит восприятие последующих романов, в которыхписатель отойдет от прежнего искрометного маскарада.
К концу 1930-ых годовВо, достигший вершин в сатире, начинает поиски нового стиля, инадвигающаяся война, связанные с ней разочарования и утраты, станет темсобытием, которое завершит формирование мировоззрения Во и явит новыеграни его творчества.49 Апологет католичества: биография «Эдмунд Кэмпион»Мырассматриваембиографию«ЭдмундКэмпион»какпервоеразвернутое, открытое воплощение католицизма Во. Он пришел к вере,отталкиваясь от неприятия современности; для биографии он выбирает эпоху, вкоторой видит начало современных зол – тюдоровскую Англию периодаРеформации.
В основе сюжета лежит противопоставление двух персонажей иих мировоззренческих систем: королевы Елизаветы (1533-1603), чей образвоплощает идеи бездуховного светского гуманизма, и Эдмунда Кэмпиона(1540-1581), носителя католической истины. В начале произведения Кэмпион –ученый и богослов, затем изгнанник, один из первых англичан, вступивших ворден иезуитов, миссионер, и в итоге мученик. Как и многие католики, он былзадержан по доносу, обвинен в заговоре против королевы и казнен послефальшивого судебного процесса.
Елизавета и Кэмпион рисуются автором какпорождения общей системы, но носители противоположных ценностей.Несмотря на то, что Во уже имел опыт в написании биографии Россетти ив Оксфорде изучал историю, историческую объективность едва ли можносчесть сильной стороной этой книги. Как метко замечает Стэннард, «когда Вобрался за биографию или путевую прозу, он неизменно подходил к этимжанрам как романист, художник, а не просто компилятор фактов»117. Воупоминает в предисловии, что многим обязан биографии Кэмпиона,написанной в 1867 г.
другим обращенным католиком, Ричардом Симпсоном118,но в духе католической гармонии, церковного единства он не вступает воткрытую полемику с Симпсоном, даже когда сильно с ним расходится втрактовке отдельных эпизодов из жизни Кэмпиона.В «Кэмпионе» явная предвзятость автора по отношению к весьмаспорной личности королевы Елизаветы, к неоднозначным событиям эпохи 117Stannard. P. 153. Simpson Richard. Edmund Campion: A Biography.
– L.: Williams and Norgate, 1867. То же,[электронная книга]http://books.google.ru/books/about/Edmund_Campion.html?id=6SsZFUkyc7UC&redir_esc=y11850 Реформации в целом, стала кривым зеркалом, искажающим факты119 так, какнеобходимо автору для раскрытия его идеи. Причем, что характерно для Во,гораздобольшимискажениямвещехудшуюсторонуподверглисьотрицательные персонажи, чьи пороки и безумства доводятся до абсурда, аобраз Кэмпиона, первого абсолютно положительного героя в творчестве Во,сияет так ярко во многом благодаря мрачному фону, на котором он появляетсяперед читателем.Традиционно положительный для английских учебников истории образ«доброй королевы Бесс» (Good Queen Bess), близкой народу, преданной своейстране, непосредственной и решительной, развенчивал не только Во.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
