Диссертация (1101519), страница 10
Текст из файла (страница 10)
Поповоду критики романа Во заявляет, что она «полностью оправдана. Экземпляр 101102Ibid. P. 45. Английское Общество любителей книги выбирало в качестве книг месяца «Чернуюнапасть» и «Пригоршню праха».103The Tablet. – 8 Sept 1934. – P. 300. 104 Ibid. 42 романа был послан в «Тэблет», редактор имеет полное право опубликовать своемнение о литературных достоинствах книги в любой форме, которую считаетуместной»105.
А вот по поводу «моральной лекции», которую устроил емуОлдмедоу, Во высказывается уничтожающе: «это лакей, вырядившийся вкостюм своего хозяина. Долгая служба у Князя Церкви [прозрачный намек накардинала Борна] ввела его в соблазн подражания его хозяину, и он,естественно, разыгрывает роль неуклюже и нагло»106.Для Во это были бои с католической иерархией за признание егохристианином. Что важнее, его декларации в прессе полностью подкрепляютсяего художественными текстами. Позже, в 1946 г., Во заявил, что основноймишенью сатиры в «Пригоршне праха», как, собственно, и во всем еготворчестве с самого начала, был «светский гуманизм»107. Как четкоформулирует Д.
Пейти: «Гуманизм в его современном светском понимании,отрицающий грех и утопически верящий в то, что порядка в обществевозможно достичь исключительно благодаря человеческим усилиям, былглавной мишенью сатиры Во, начиная с «Упадка и разрушения». Теперь же Воуглубляет свою критику, помещая своих типичных гуманистов в историю,которую изображает с точки зрения подчеркнуто католической концепцииистории»108.
Продолжается в романе и критика англиканства, которое не всостоянии дать утешения Тони Ласту, потому что в его основе лежит подменаверы сентиментальностью, свойственной ненавистным Во викторианцам,самым ярким представителем которых он считал Диккенса. Обычно«Пригоршню праха» называют шедевром ранней сатиры Во на основаниианализа художественной структуры романа; для нас важнее то, чтосформулировалМ.Бреннан:«”Пригоршняпраха”становитсяпервымоткровенно католическим романом Ивлина Во, что выражается в насмешливом 105 Daily Express.
– 11 Sept. 1934. – P. 6.106Ibid. The Essays, Articles and Reviews of Evelyn Waugh. P. 304.108 Patey. P. 118. 10743 отрицании светского гуманизма и настойчивом утверждении полностьюгреховной природы человека»109.Вскоре после публикации «Пригоршни праха» Во сообщает своемулитературному агенту о намерении написать биографию папы Римского Св.Григория Великого (590 – 604) гг. Однако в сентябре 1934 г. Во приступает кработе над биографией Эдмунда Кэмпиона, католического миссионера имученика, жившего во время правления королевы Елизаветы.Смена темы была обусловлена несколькими факторами. В предисловии ккниге Во пишет о причине, по которой решил написать биографию Кэмпиона:«In 1934, when Campion Hall, Oxford, was being rebuilt on a site and in a mannermore worthy of its distinction than its old home in St Giles’s, I wished to dosomething to mark my joy in the occasion and my gratitude to the then master, towhom , under god, I owe my faith.
A life of the Blessed Edmund Campion seemedthe most suitable memorial»110. Речь идет о Мартине Дарси, которому посвященабиография; Во действительно хотел выразить благодарность и почтение каксвоему духовному наставнику, так и католической церкви в целом. Весь доход,который он получал от публикации биографии, был официально перечислен напожертвования церкви и на благотворительность и, согласно завещаниюписателя, доходы от продажи этой книги по сей день поступают на счетиезуитской семинарии в Оксфорде, Кэмпион-Холла.«Кэмпион» – пусть не напрямую – оказался самой политизированнойкнигой Во 1930-х гг. Книга о событиях XVI в.
стала поиском причин тогоплачевного положения, к которому Англия пришла в XX в. Помимозаинтересованности политикой, общей для всех писателей предвоеннногодесятилетия, определенную роль в выборе темы сыграли изменения в личнойжизни Во. Постепенно начинают развиваться его отношения с Лорой Герберт.Первый брак Во проходил долгий процесс аннуляции в Ватикане, однако онполучил надежду на то, что он сможет жениться повторно, обрести 109Brennan. P. 50. Waugh, Evelyn. Edmund Campion: Jesuit and Martyr. – Penguin Books, 2011.
P. IX. Далеецитируется в тексте по этому изданию с указанием страниц в скобках. 11044 нормальную семейную жизнь, а также по-новому ощутить свою причастность ккатолической церкви, вера которой, по его мнению, была сосредоточена встарых английских поместьях, в тепле семейного очага, в преемственностипоколений. Именно таким обещал быть брак с Лорой, дочерью обращеннойкатолички леди Мэри Герберт, которая, однако, неодобрительно относилась кпретендентунаапологетическаярукуеебиографиямладшейдочери.католическогоВопределенноммученикабыласмыслепопыткойутвердиться в глазах леди Герберт, вкладом в устройство личной жизни: «ончасто утверждал, что написание прокатолической книги ускорит в римскомсуде процесс аннуляции, в 1935 г.
все еще ждавший своей очереди»111.Однако семья Герберт была не единственной аудиторией, которая,благодаря биографии Кэмпиона, должна была переоценить репутацию Во. Вшироком смысле эта «богоугодная» книга была выражением его «желаниянедвусмысленно заявить о своей религиозной ортодоксальности»112. До этогоподходивший к теме католической веры «от противного», изображая картиныжизни без религии, Во впервые решает написать книгу, являющуюся открытойапологетикой его веры и его церкви, построенную на противопоставлениибездуховнойкоролевыэпохигуманизмаикатолическогомученика,умирающего за веру.
Такая история, вышедшая из-под пера рупора «золотоймолодежи», известного своим черным юмором, должна была серьезно изменитьотношение к Во как общества, так и его настороженных единоверцев.Биография Эдмунда Кэмпиона с самого начала являлась для Во оченьважным проектом113, в который он вложил не только свои личные надежды,переосмысление истории Англии в свете католицизма, желание утвердитьрепутацию писателя-католика, но и личное понимание истинной веры.
С этойкнигой Во занял свое место в ряду популярных апологетов католицизма, таких,как Г.К. Честертон, Х. Беллок, Р. Нокс; «он осознал, что стал писателем, от 111P. 145. Stannard. P. 385.113 На ее написание ушло больше времени, чем на любое другое произведение до этого,целых 9 месяцев, с октября 1934 г.
по май 1935 г. 112 Sykes.45 которого ожидали сочетания роли искусного мастера слова и католическогокомментатора»114.Ивновь«католическиекомментарии»Вошливразрезсгосподствующими взглядами. В 1935 г. всеобщее внимание было приковано квоенному конфликту в Абиссинии, оккупированной итальянскими войсками. Вотличие от большинства британцев, осуждавших Италию как агрессора, Во,путешествовавший по Абиссинии за четыре года до того, поддерживалитальянцев как носителей западной цивилизации, необходимой варварскому,раздробленному междоусобными войнами африканскому обществу. Такоемнение Во не было данью его католичеству (большинство католиков было настороне Абиссинии); также его ни в коем случае нельзя рассматривать какодобрение фашизма, который Во всегда безоговорочно осуждал.
Во находитвозможность поехать в Абиссинию в качестве военного репортера газеты«Дейли мейл» с августа по декабрь1935 г. Впечатления от этой поездки легли воснову книги путевых заметок «Во в Абиссинии» («Waugh in Abyssinia», 1936)и сатирического романа «Сенсация» («Scoop», 1938).Сутьпозициипротивостояния,Вокотороевэтихлежалотекстахвосновезаключаласьполитикивотрицании1930-ыхгодов,противостояния левых и правых, коммунизма и фашизма, которые разделилимир на два враждующих лагеря115. Во же с христианских позиций видел в такойполитизации еще одно свидетельство деградации современного века.По возвращении в Англию Во узнал, что его первый брак былофициально аннулирован в Риме.
Свадьба с Лорой Герберт состоялась 17 114Brennan. P. 74. Классические эссе о расстановке политических и идеологических сил в английскойлитературе 1930-х гг. – Ф.Р. Ливис. «Какого короля, скажи, бродяга» («Under Which King,Bezonian», 1932); В. Вулф. «Падающая башня» («The Leaning Tower», 1940); ДжорджОруэлл. «Во чреве кита» («Inside the Whale», 1940).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
