Автореферат (1099905), страница 5

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 5)

Дискурс объективизации: Материнство – Женственность – Сексуальность. Принадлежность себе – Принадлежность ребенку. Инструментальный.2. Дискурс выбора: Удовольствие – Страдание. Удобство – Неудобство. Польза – Вред/Риск.3. Дискурс связи с социальным окружением: Я – они (Жертва – Преследователь). Обличение. Взаимоотношение с окружающими, взаимоотношения внутри семьи, сдругими членами семьи.4. Психологический дискурс: Взаимопонимание – отчужденность. Самоопределение.В каждом из интерпретативных репертуаров описаны основные темы,используемые риторические и смысловые конструкции; описано использованиеэмоциональных выражений и категорий, а также кратко охарактеризована позицияматери.25Основная черта социальных представлений о материнстве в обсужденияхматеринских практик в сети Интернет – это наличие моральной оценкиматеринства в трех аспектах. Во-первых, это воспринимаемое давление со стороны общества на мать ивопрос следования определенным социальным нормам; во-вторых, это вопрос самооценки и морального самоопределения матери; в третьих, это вопрос оценки других матерей.Материнство оценивается с помощью категорий «хорошо – плохо» (варианты«Правильно – Неправильно», «Полезно – Вредно»); причем эти категориисвязываются непосредственно с идентичностью матери, через оппозицию«Хорошая мать – Плохая мать».

При этом неоднозначность и противоречивостьвоспринимаемых социальных норм делает возможной интерпретацию любоговида поведения как недостаточно «хорошего».Отдельно проанализированы системы социальных категорий, используемыхматерями для самокатегоризации и категоризации других матерей. Системакатегорий, основанная на отношении к идеологии «интенсивного материнства»,строится на противопоставлении двух групп.Группа категорий 1 объединяет такие ярлыки, как «клуша», «наседка»,«мамаша», «фанатичка», «курица», «настоящая мама». Это яркие, эмоциональноокрашенныевыражения,идентичностизаматеринство,подчеркивающиепределамистремлениематеринства,«гиперопеку»,тотальнуюсоответствоватьотсутствиепогруженностьидеологиив«интенсивногоматеринства», центрированность на ребенке.К группе категорий 2 мы отнесли такие ярлыки, как «ехидна», «кукушка». Влогике идеологии интенсивного материнства эту группу категорий характеризуетнедостаточноевниманиекпотребностямребенка,«эгоизм»,постановкасобственных интересов выше интересов ребенка.

При этом, эти категории чащеиспользуютсядлясамокатегоризации:26таксловосочетание«мать-ехидна»практически полностью утратило негативную коннотацию и используется дляобозначенияматерей,которыесознательнонарушаютвоспринимаемыесоциальные нормы и стереотипы по отношению к «традиционному» материнству.При этом подчеркивается отрицание идеологии «интенсивного материнства», вцентр ставится либо женщина, либо семья как целое.Ключевой вопрос, который перекликается с этой системой категорий – этовопрос о соотношении приоритетов интересов матери и ребенка.Три основные позиции:(1) традиционный безусловный приоритет ребенка;(2) реализация потребностей матери, с целью удовлетворения потребностейребенка;(3) ребенок и мать как равноправные члены взаимоотношений, обладающиепотребностями.Выводы по анализу социальных представлений о материнстве вобсуждениях практик в сети Интернет1.

Социальные представления о материнстве не просто содержат нормативныепредписания, но и участвуют в процессе выстраивания самопредставления иоценки себя как матери.2. Социальные представления лежат в основе выстраиваемой системы категорий,которая используется для оценки себя и других матерей (категории,относящиеся к идеологии интенсивного материнства), а кроме того, служатосновой для интерпретации собственной успешности как матери (категории«хорошая мать – плохая мать»).3. Анализ интерпретативных репертуаров позволил также выделить ключевыеоппозиции, с помощью которых происходит интерпретация матерямисобственных действий, переживаний, социальных ситуаций и других аспектов,связанных с материнством.27Этап 2.

Исследование интернет-дневников, посвященных материнствуВторой этап исследования посвящен анализу содержания материнскойидентичности через анализ повествований о материнстве.Задачи1) выделить основные темы и сюжеты, используемые при описании опытаматеринства;2) проанализировать, какие дискурсивные стратегии используются матерями дляинтерпретации переживаний, связанных с опытом материнства;3) выделить дискурсивные стратегии, используемые матерями для разрешениянормативного кризиса и кризиса контроля;4) проанализировать, каким образом социальные представления о материнстве иматеринских практиках осмысливаются и участвуют в формированииматеринской идентичности.Объект исследования: материнская идентичность.Предметисследования:дискурсивныестратегииосмысленияопытаматеринства.Выборка: содержание интернет-блогов о материнстве.Изначально проведен тематический анализ всех собранных материалов (24интернет-блога, от 35 до 272 записей на тему материнства в каждом), затем, сцелью подробного анализа стратегий, используемых матерями в ходе осмысленияопыта материнства, нами были отобраны 11 записей.Мы анализировали позиции матерей, сюжетные линии, основные действия ипрактики и их интерпретации, а также эмоциональные репертуары.

В ходевыделения позиций анализировались социальные категории, используемыеавторами, а также риторические средства. Проанализированные нами нарративыбыли разделены на три группы, в зависимости от понимания материнства, котороележит в их основе: (1) материнство как образ жизни; (2) материнство как наборпрактик; (3) материнство как новые переживания.28На основе анализа нарративов выделены стратегии, которые используютматери для осмысления изменений в жизни, а также социальных представлений инорм. По отношению к социальным представлениям о материнстве авторыпродемонстрировали набор дискурсивных стратегий двух типов: стратегии, связанные с конформностью (в случае несоответствия личноговыбора социальным представлениям); стратегии, связанные с когнитивным диссонансом (в случае несоответствияпредставлений и норм разных сфер, а также несовпадения ожиданий иактуального опыта).Кроме того, были выделены стратегии, необходимые для разрешения кризисаконтроля: стратегии, связанные с возможностью управления своей жизнью, телом,временем; стратегии, связанные с предсказуемостью изменений, событий.Выводы по эмпирическому исследованию материнской идентичности1.Проанализированы социальные представления о материнстве, выделеныосновные нормативные предписания по отношению к матерям, проведенанализ образа матери в публичном дискурсе.

Центральное место впредставлениях о материнстве занимает образ «неопытной», ведомой матери,занимающей подчиненную позицию и оказывающейся объектом оценки состороны экспертов и контроля со стороны общества. В социальныхпредставлениях о материнстве задается нормативная рамка правильногоповедения, нормируются эмоции.

Приоритет отдается интересам ребенка, засчет чего формируется система норм и ожиданий, в оппозиции «правильно –неправильно». В публичном дискурсе также регламентируются источникиинформации, предлагаются инструкции и своды правил по конкретным видамдеятельности матери.292.Проведен анализ интерпретаций социальных представлений о материнстве науровне индивидуального взаимодействия (в интернет-коммуникации). Вобсуждениях в сети Интернет мать выступает полноправным субъектомвзаимоотношений. Основные темы – это самооценка, оценка со стороныблизкихиокружающих.Обсуждаетсярольсамореализации,поискидентичности, происходит категоризация себя и других матерей поотношению к идеологии интенсивного материнства. В обсужденияххарактерна рефлексия разнообразных эмоций, в том числе негативных, таких,как переживание стыда, чувства вины.

Ставится вопрос соотношенияинтересов ребенка и интересов матери. Система норм и ожиданийвыстраивается в оппозиции «хорошая мать – плохая мать».3.Выделены и проанализированы дискурсивные стратегии, используемые винтерпретацииопытаматеринствавнарративахоматеринстве.Проанализированы позиции, занимаемые матерями по отношению к нормам,к социальным представлениям, к образам «хорошей и плохой» матери;выделеныстратегииосмысленияизменений,восстановлениячувстваконтроля. Проведенный анализ нарративов подтвердил наши предположенияо процессах преодолении кризиса контроля и нормативного кризиса каксоставляющих процесса формирования материнской идентичности.Результатов проведенного эмпирического исследования позволяют сделатьследующие выводы по сравнительному анализу нарративного и дискурсивногоподходов к идентичности.Первый этап нашего исследования – анализ социальных представлений оматеринстве в журналах для молодых матерей и в сети Интернет, которыйпроводился на основе дискурсивного подхода к исследованию идентичности,позволил нам не просто обозначить системы значений, используемые дляхарактеристики матерей и материнства в журналах, но проанализировать их30функции и обозначить определенную социальную ситуацию, в которойоказывается мать после рождения ребенка.

Результатом обращения к ситуациямвзаимодействия матерей стала сложная и даже в чем-то противоречивая картинапредставлений о материнстве.Полученные данные позволяют судить о перспективах использованиядискурс-анализаситуацийвзаимодействиядлярассмотренияпроцессовконструирования, согласования и обсуждения идентичности, в частности длявыделения смысловых структур, которые лежат в основе выстраиваниясамопредставления себя как матери, а также для анализа систем категорий,используемых для категоризации себя и других матерей.Индивидуальные повествования о своем опыте материнства, анализируемые спомощью методов нарративного подхода, оказались удобным объектом дляанализа материнской идентичности, позволяющим выявить индивидуальныестратегии осмысления социальных представлений, что говорит о перспективахиспользования категории нарратива для проведения исследований идентичности.При этом схемы анализа нарративов, построенные в логике лингвистическогосюжетного анализа, оказались малоприменимы, поскольку индивидуальноеосмысление опыта практически никогда не выстраивалось в виде единогоцелостного нарратива, хотя всегда включало в себя нарративы определенныхэпизодов,чтоговоритонеобходимостииспользованиярасширенного,психологического понимания нарратива.

Характеристики

Список файлов диссертации