Автореферат (1099905), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Вкачестве перспективного направления предлагается рассматривать подходпсихологии телесности, которая ставит вопрос о критериях идентичности втерминах взаимоотношений субъекта и объекта (Тхостов, 2002; Тхостов,Рассказова, 2012). Вопрос о критериях идентичности соотносится с вопросом ограницах идентичности, в качестве которых выделяют границы обладания играницы действий (Benson, 2003).В параграфе 1.3 «Основные направления исследования идентичности»представленасистематизацияподходовкисследованиюидентичностивразличных психологических школах.Рассматривается социологическая перспектива изучения идентичности врамках направления символического интеракционизма, перспектива психологииразвития, особенности изучения социальной идентичности в социальнойпсихологии.
Рассматривается развитие идей множественности и процессуальностиидентичности;постулируетсяпереходразвитияидентичностииндивидуальногоотмоделейкуниверсальногокультурно-обусловленным,контекстуально-чувствительным сценариям развития идентичности (Hammack,2008; Gergen, 2001). В рамках анализа концепций А. Тэшфела и Дж. Тернерарассматривается понятие социальной категоризации и его роль в развитии идейидентичности в социальной психологии.По итогам анализа сделаны выводы о необходимости учета ролиинтерпретацийидискурсивныхстратегийвпроцессахформированияидентичности, а также о росте интереса к анализу контекстов и социальных нормв исследованиях идентичности. Усиление роли языковых процессов в социогуманитарном знании приводит к появлению новых направлений исследования,учитывающихрольязыковыхпроцессов,дискурсивного и нарративного направлений.14интерпретации,контекстов–Глава 2 «Дискурсивный и нарративный подходы к идентичности»посвящена анализу этих подходов как на концептуальном уровне, так и на уровнереализации эмпирического исследования.
Выделены особенности каждого изподходов, проведен их анализ и сформулированы возможности для совместногоиспользования.В параграфах 2.1 «Предпосылки дискурсивного и нарративного подходов кизучению идентичности» и 2.2 «Социальный конструкционизм как основапониманияидентичностирассматриваютсяивдискурсивномсопоставляютсяипонятиянарративномподходах»«культурногоповорота»,«дискурсивного» и «нарративного» поворотов в социо-гуманитарном знании;анализируютсяобщиеметодологическиепринципыдискурсивногоинарративного подходов.В параграфе 2.3 «Идентичность в концептуальных рамках дискурсивногоподхода» обсуждаются возможности дискурсивного подхода к исследованиюидентичности;проводитсясопоставлениеосновополагающихпонятий,используемых в традиционном (социокогнитивном) и дискурсивном подходе кисследованию идентичности.
Раскрывается своеобразие таких понятий, каксоциальная категория и процесс социальной категоризации, социальная роль ипозиция, социальная норма, контекст и социальная практика. Обосновываетсяположение,чтодискурсивныйподходпредполагаетособоепониманиеидентичности. Дискурсивный подход обращается, в первую очередь, к внешнимисточникам, в контексте которых идентичность формируется, и к процессам ееконструированияиизменения.Рольсоциальныхкатегорий,институтов,культурных и ситуативных норм ставится во главу угла, что подчеркиваетлабильный характер идентичности, реализующейся и изменяющейся в ходеразнообразных социальных практик.В параграфе 2.4 «Дискурс-анализ как метод изучения идентичности»обсуждаютсяоснованиядляклассификации15методовдискурс-анализа;рассматриваются варианты дискурс-анализа, применяемые для исследованияидентичности:критическийдискурс-анализ,теорияпозиционирования,конверсационный анализ, анализ социальных категорий, перформативный анализ,дискурсивная психология.
Анализируются основные особенности пониманияидентичности на теоретическом уровне и то, как эти особенности влияют надизайн эмпирических исследований.Вкачествеитогаанализадискурсивногоподходасформулированыследующие выводы: с позиции дискурсивного подхода идентичность проявляетсяи формируется в интеракции; ее основной чертой является пластичность, т.е.ситуативный, изменяющийся характер; она вплетена в широкий культурныйконтекст и воспроизводится на базе существующих социальных практик.Наосновесделанныхвыводовсформулированыосновныелинииисследования, позволяющие обозначить перспективы исследования идентичности,раскрываемые в дискурсивном подходе. Во-первых, это исследование связи междуидентичностью и социумом (широким социальным контекстом): (1) анализ роликультурногоиисторическогоконтекставформированииидентичности;(2) изучение процесса развития идентичности в контексте социальных изменений;(3) анализ взаимоотношений между личной и социальной идентичностями.
Вовторых, это исследование роли контекста ситуации взаимодействия в процессахконструирования, изменения и презентации идентичности: (1) анализ роликонтекста в практиках построения идентичности в различных практических целях;(2) исследование ситуаций угроз идентичности и применяемых защитныхстратегий.В параграфе 2.5 «Идентичность как нарратив» рассматриваются особенностипонимания идентичности в нарративном подходе и то, как эти особенностивыражаются в проблематике эмпирических исследований идентичности.Рассматривается положение нарративного подхода в социо-гуманитарномзнании, многообразие трактовок понятия нарратива и круг проблем, которые16затрагивает этот подход.
Ставится проблема отсутствия единства в понимании иприменении этого понятия в исследованиях. Рассматриваются подходы кпониманию нарратива (нарратив как особый модус мышления, нарратив какметатеоретическая парадигма, нарратив как жизненная история, нарратив какструктурноеобразование);анализируютсякритериинарратива(особаятемпоральная структура, критерий трансформации) и особенности пониманиянарратива в психологии.
Обсуждается потенциал нарратива как психологическогоконструкта в исследовании идентичности, а также критические замечания кнарративному подходу.Формулируются перспективы в использовании нарративного подхода кисследованию идентичности: (1) анализ отдельных жизненных эпизодов, которыйпозволяет сместить анализ с плана сюжета на план переживания, сфокусироватьсяна изучаемых аспектах идентичности и избежать конвенциональности целостнойистории жизни; (2) исследование процесса наррации как особой практики, спомощью которой идентичность меняется и артикулируется.На основе проанализированных в параграфах 2.4 и 2.5 особенностейнарративного и дискурсивного подходов к исследованию идентичности, впараграфе 2.6 «Возможности взаимообогащения дискурсивного и нарративногоподходов к исследованию идентичности» проводится анализ возможностей ихсовместного использования.
Рассматривается, как различия в теоретическомпонимании влияют на методический уровень и реализацию эмпирическихисследований. Выделяются два основных направлениясовмещенияэтихподходов: через анализ контекста конструирования, презентации или пересмотраидентичности и через анализ культурного и исторического контекста висследованиях идентичности.В первом направлении рассматриваются конкретные средства анализаситуационного контекста: анализ позиций, анализ риторических средств исоциальных категорий, анализ способов и стратегий наррации. Во втором17направлениирассматриваютсяидеологическихдетерминантперспективыформированияанализакультурныхидентичности.Викачестветеоретического конструкта, который позволяет операционализировать понятиекультурногоиидеологическогоконтекста,предлагаетсярассматриватьсоциальные представления. На основе проведенного анализа обосновываетсявыборпредметнойобластиэмпирическогоисследования–материнскойидентичности.Глава 3 «Материнская идентичность как предмет исследования внарративном и дискурсивном подходе» посвящена анализу выбранногоэмпирического объекта для исследования, истории его исследования, в частности,с применением дискурсивного и нарративного подходов.В параграфе 3.1 «Понятие материнства» рассматривается материнство сточки зрения социального конструкционизма, затрагивается эмоциональнаясторона материнства и его перформативный характер.Параграф 3.2 «Материнская идентичность в нарративном подходе»посвящен особенностям использования нарративного подхода в исследованияхматеринской идентичности, обсуждаются основные направления исследования.Делаетсявыводонеобходимостиобогащенияданных,полученныхизиндивидуальных нарративов, за счет анализа культурных и социальных норм,поскольку материнская идентичность связана с общественным дискурсом и неможет рассматриваться в отрыве от более широкого контекста.Впараграфе3.3«Дискурсивныйконтекстматеринства.Идеологияматеринства» анализируются исследования дискурсивного контекста материнства,в частности, исследования идеологий материнства.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
