4 (1099506), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Качественный анализ производился по аналогии с факторным анализом с той разницей, что вместо собственно факторов в нашем случае выступали корреляционные плеяды, а вместо семантических шкал— бытийные ценности, по А. Маслоу. Сравнительный анализ проводился в два этапа: а) качественное сопоставление структуры бытийных ценностей до и после проведения психотехники; б) количественный анализ произошедших изменений.
Психотехническая работа инициировала изменение семантического пространства картины жизненного мира. Произошло усложнение семантического пространства. Кроме того, актуализировалась произвольная и рефлексивная позиция испытуемых в отношении себя и своей жизни.
Сам человек для себя предстал в качестве «предмета» целенаправленного воздействия, практики себя. Наблюдаются изменения в структуре бытийных ценностей, изменения в смыслообразовании. Далее исследовалась динамика предельных смыслов Я для того, чтобы показать изменения в смысловой структуре самосознания субъекта (методика «Предельные смыслы» с некоторой модификацией). В центре внимания исследователя в данном случае находилось не столько мировоззрение, сколько сам субъект как сознающий себя индивид (своеобразная рефлексия рефлексии субъекта). Проведение психотехнической работы со сновидениями, по замыслу автора, инициирует изменения в содержании предельных смыслов Я в следующих направлениях: а) «социальное благополучие — полнота жизни»; б) «сохранение позитивного образа себя — рефлексивная жизненная позиция». В результате довольно сложной процедуры анализа изменений, происходящих у испытуемых, были выявлены основные направления смысловой трансформации, конституируемой в процессе психотехнической работы.
Выявлены переходы от ориентации на сохранение существующего образа себя и самоутверждение к ориентации на поиск нового опыта и полноты жизни и от ориентации на социальное признание к ориентации на рефлексивную жизненную позицию. Подтверждается пол енезависимость сознания личностной ипостаси человека, что, в свою очередь, и предполагает рефлексивную и произвольную позиции в отношении к своей жизни. Исследование смысложизненных ориентаций («Тест смысложизненных ориентаций») подтвердило динамические изменения гипотетически предполагаемые автором.
Увеличение по сравнению с нормой значений показателей ориентации на будущее и осознание себя человеком готовым и способным воплощать жизненно значимые для себя цели, свидетельствует об усилении субъектной направленности испытуемых, занятии ими произвольной позиции в отношении своей жизни. Дальнейшее исследование динамики смыслобразования, выраженной в сюжетах сновидений выявило три последовательных этапа смыслообразования: а) фаза проблематизации; б) фаза актуализации новой смысловой структуры; в) фаза присвоения новой смысловой структуры.
Анализировались фрагменты текста, в которых выражалась та или иная форма активности сознания, производящего рефлексивную работу, и те изменения, что происходили на разных этапах смыслообразования. Динамика осознания, происходящая на протяжении психотехнической сессии выявила изменения на трех уровнях рефлексивной деятельности: а) на уровне субъекта; б) на уровне рефлексивных действий; в) на уровне рефлексивных операций. В качестве независимой переменной выступали этапы смыслообразования, а в качестве зависимой — рефлексивная деятельность на протяжении психотехнической сессии.
Результаты качественного и количественного анализа свидетельствуют о том, что в процессе психотехнической работы фокус сознания последовательно смещается от существующих смысловых структур жизни — через рефлексию их трансформации и проблематизации — к новому горизонту опыта, субъектом которого человек себя осознает. Иными словами, на первом этапе смыслообразования человек работает над освобождением себя от сложившейся неполноценной структуры жизненного мира, с которой он отождествлен, в то время как в последней фазе обращается к возможности нового опыта. На уровне рефлексивных действий вначале психотехническая работа направлена на переосмысление установок сознания индивида, высвечивающее недостаточность существующей смысловой структуры жизни, то в конце — на извлечение опыта самопознания. На уровне субъекта рефлексии происходит обращение человека на себя и превращение себя в предмет познания и преобразования, извлечение опыта самопознания, что позволяет по-новому осмыслять жизненную ситуацию в контексте измененного содержания сознания.
В завершение, извлеченное содержание сознания преобразуется в смысловую матрицу жизни, что позволяет человеку в режиме практики себя поддерживать субъектную позицию. Для исследования микродинамики осознания жизненных смыслов все «текстовые» фрагменты работы психотерапевта и клиентов были разделены на две группы: а) самостоятельные интерпретации респондентами содержания сновидения на основе его вторичных значений (измерение для Себя); б) интерпретации, опосредованные совместной работой с психологом (измерение для Другого). Выявлено, что осознавая себя в рефлексивном измерении «для себя» человек может идентифицироваться с теми или иными смысловыми структурами сновидения, обращать взгляд на себя, символизируя опосредованно сновидением свои внутренние отношения.
Однако этого недостаточно, чтобы произошло событие сознания, которое инициирует процессы смыслообразования — именно взгляд Другого выступает как условием трансформации смысловой структуры индивида, так и условием, обеспечивающим динамику осознания жизненных смыслов: от события сознания через извлечение опыта самопознания к осмыслению жизненной ситуации в контексте изменения способа бытия в мире. Далее следуют обобщенные выводы по работе, изложенные в диссертации и реферате. Положительно оценивая представленную работу в целом, подчеркивая ее актуальность, новизну, теоретическую и практическую значимость, достоверность полученных данных, хотелось бы обратить внимание автора на следующие моменты (замечания): ° Все же во взаимодействии испытуемого и психолога даже в контролируемой исследователем процедуре осмысления остается возможность влияния психолога на процесс порождения смыслов.
Понимаю, что влияния этого нельзя избежать, но все же следует прилагать максимум усилий для элиминирования влияния психолога и превращение порождения смыслов в самопорождение. И диалогическая природа — здесь ни причем постольку, поскольку настоящий монолог человека — есть высшая форма диалога. ° Рассуждая о сознании как мифе и мифе как тексте сознания, мы не должны забывать о том, что живем в очеловеченном мире и сознание в деятельности в большей степени корректируется «практикой», нежели в личностной рефлексии, где мифологемы и есть жизнь, порождающая смыслы и смыслами ведомая.
е Этапы смыслообразования или фазы смыслообразования. Не лучше ли соблюдать единообразие используемых терминов, или пояснить необходимость их использования ~возможно в связи с совмещением этапов с разноуровневостью анализа активности -операций, действий и т.д)? ° Линейные графики, иллюстрирующие результаты эмпирической процедуры, начиная с №3, не совсем удачны: уместнее были бы гистограммы. Высказанные замечания не снижают в целом высокой оценки диссертационного исследования В.С. Кубарева, могут составить предмет дискуссии и рассматриваться как пожелания на перспективу. Выводы, сделанные автором по результатам исследования, соответствуют цели, гипотезе и задачам работы.
Работа иллюстрирована большим количеством рисунков и таблиц, которые демонстрируют качество и многообразие полученных автором результатов и его личный вклад в подготовке диссертации. Автореферат и публикации соответствуют содержанию представленной работы, и отражают основные положения и выводы исследования. Диссертационное исследование «Осознание жизненных смыслов в работе со сновидениями» представляет собой научную квалификационную работу, соответствующую требованиям п. 7 «Положения о порядке присуждения ученых степеней» Высшей Аттестационной Комиссии Министерства образования и науки Российской Федерации, утвержденной Постановлением Правительства Российской Федерации от 12 декабря 2011 года № 2817, предъявляемым к диссертациям на соискание ученой степени кандидата наук, а ее соискатель — Вячеслав Сергеевич Кубарев — заслуживает присуждения ученой степени кандидата психологических наук по специальности 19.00.01— Общая психология, психология личности, история психологии.
Отзыв подготовлен доктором психологических наук„профессором Оси ицким А.К. обсужден и утвержден на заседании Лаборатории дифференциальной психологии и психофизиологии. протокол № «5б» от «13» декабря 2013 г. Зав. Лабораторией дифференциал и психофизиологии, д. психол. н., ов .
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
