Диссертация (1099118), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Это значит, что наша система понятий может меняться, исходя извлияния понятий других людей. В этом смысле процесс лечения – это тоже процессразвития. А развитие означает расширение системы понятий для того, чтобы помере возможностей все больше различных понятий могли бы интегрироваться наосновании одной системы. Поэтому принцип психологической терапии – это неустранение болезни, а ведение переговоров между людьми и развитиекомплексности сознания, чтобы пациент или его окружение научились обращатьвнимание на внутренний смысл и свободную волю, связанные с данным видомповедения. В результате этого симптомы болезни становятся принятыми в обществеили для этого пациента.
Данный принцип соответствует положениям позитивнойпсихологии, которая настаивает на том, что следует увеличивать комплексностьсознания и таким образом бороться с болезнью.551.4.Временнаяперспективабудущего,культураиеесвязисИнтернет-зависимостью и опытом потокаЛегко заметить, что и Интернет-зависимость, и опыт потока в Интернетеосновываются прежде всего на одном общем факторе, а именно: пользователитратятмноговременинаприменениеИнтернета.Представляется,чтосоотношение между опытом потока и Интернет-зависимостью может бытьпроанализировано в рамках «временной перспективы», которая, наряду сотношением к индивидуальности, сильно зависит от культурных особенностей. Вэтом разделе диссертации мы рассматриваем отношение опыта потока иИнтернет-зависимости в связи с психологическими положениями «временнойперспективы» и принятым в китайской культуре духом коллективизма.1.4.1.
Структуры времени и временная перспективаВремя является одной из существеннейших категорий, посредством которыхпроисходит понимание мира и себя. Нельзя представить данный нам в опыте мир вотсутствие временного аспекта (Стрелков, 2010). Так, отмечается, что «... впонятийном аппарате психологии время присутствует всегда. Временная формавключена в основу устройства и функционирования психологического знания»(Семёнова, 2004, с. 629-632).В связи с особой структурой времени, в психологии времени немало работнаправлено на изучение времени в рамках «настоящего», «будущего» и«прошлого». Например, К. Левин ввел термин «временная перспектива» дляизучения того, каким образом ожидания, желания и представления о будущем ипрошлом влияют на текущие процессы восприятия и на переживания человека(Зейгарник, 1981).
А. Бандура (2000) выдвинул теорию самоэффективности,согласно которой уровень самоэффективности зависит от переживаний в прошлом,оценки стоимости в настоящем и обдумывания возможных вариантов в будущем56(Zimbardo, Boyd, 1999). Наиболее известное и тщательно разработанноеисследование временной перспективы принадлежит Зимбардо.
Он определяетвременнуюперспективукакабстрактнуюкогнитивнуюспособность,сформированную в длительном процессе биологической и социальной эволюциичеловечества. Хотя временная перспектива приобретается посредством обучения,она модифицируется под влиянием других людей, организаций и общества вцелом. Такой когнитивный процесс обычно бессознателен. Благодаря ему человекнепрерывно реконструирует прошлое и конструирует будущее, он может выходитьзапределывоздействиянеотразимыхстимуловвтекущемжизненномпространстве и способен воздержаться от прибегания к таким удовольствиям,которые могут вызвать неудачные последствия (Zimbardo, Boyd, 1999).В 1997 году Зимбардо был разработан первый, до настоящего временишироко распространенный, опросник для измерения временной перспективы ZPTI(ZimbardoTimePerspectiveInventory).Поэтомуопросникувременныеперспективы можно определить через 5 измерений: прошлое-негативное(Past-Negative), прошлое-позитивное (Past-Positive), настоящое-гедонистическое(Present-Hedonistic), настоящее-фаталистическое (present-Fatalistic) и будущее(Future).
С точки зрения Зимбардо, эти временные перспективы теоретически несвязаны. Но для конкретного человека его структура временной перспективы поэтим измерениям постоянна (Зимбардо, Бойд, 2010).Втечение20летподруководствомЗимбардобылипроведенымногочисленные исследования временной перспективы и ее влияния на психикучеловека. В этих исследованиях было обнаружено, что временная перспективаиграет фундаментальную роль в суждениях, решениях и действиях человека, онатесно связна с эмоциями, познанием и мотивацией (Зимбардо, Бойд, 2010).571.4.2. Временная перспектива будущего и индивидуальностьИз имеющихся измерений временной перспективы самой важной обычносчитается перспектива будущего, которая связана с теорией о том, что мысличеловека о будущем часто служат функцией мотивации настоящего действия,воспринимаемого как инструмент для осуществления желательного результата вбудущем (McInerney, 2004).
Виднейшие психологи – К. Левин, Ж. Нюттен, В.Франкл – разработали представления о временной перспективе, в том числеотносительно будущего. Совмещение данной проблематики с основополагающимипараметрами культуры характеризует труды немецкого феноменолога К. Хельда(Held, 2009), уделяющего значительное внимание также религиозно-культурнымфеноменам (Хельд, 2006).В зависимости от различий в отношении к реальности он выделяет двапротивоположных типа временной перспективы будущего.
Первый тип включаетфундаментализм и утопизм. Согласно этим представлениям, истина открыта длячеловека. Для фундаментализма истина открыта в традициях, например, в Библииили в Коране, поэтому главная задача настоящего и будущего – это сохранениетрадиций. А согласно представлениям утопизма, хотя истина до сих пор неосуществилась в истории человечества, она тем не менее неизменна.
В связи сэтим главная задача будущего – это приближение к непреложной истине. Помнению K. Хельда, с точки зрения фундаментализма либо утопизма, будущее несвязано с какими-либо реальными инновациями. Однако есть и второй типпозиции по отношению к будущему, который вполне открыт всему новому. Приэтом подходе истина не открывается, а создается, инновациям отводитсярешающая роль в непрерывном развитии человечества (Held, 2009).Мы предполагаем, что концепция Интернет-зависимости принадлежит кпервому, а концепция опыта потока ко второму типу позиции по отношению кбудущему.
В соответствии с этим, в концепции опыта потока не случайно58придается большое значение индивидуальности, поскольку общество само по себене может создавать инновации. Именно личное творчество служит непрерывномуразвитию и индивида, и общества. И чрезмерное повышение значимостиобщественных ценностей может негативно влиять на развитие не только личностичеловека, но и самого общества.
В результате этого негативного влияния обществобудеттерятьсвоювнутреннююсилуразвития.ВконцепцииИнтернет-зависимости, напротив, завышено значение общественных ценностей,потому что, согласно идеям фундаментализма или утопизма, личная свобода,выбор и творчество – это часто отклонение от непреложной истины.1.4.3. Временная перспектива, культурный конфликт и проблемаИнтернет-зависимости в КитаеВ кросс-культурных исследованиях показано, что культуры, фокусирующиеcяна индивидуализме, больше ориентируютсяна будущее, чемкультуры,поддерживающие коллективизм, к которым относятся восточноазиатские культуры,например, китайская (Boniwell, Zimbardo, 2004).В течение нескольких столетий западные культуры уделяли достаточно многовнимания научно-техническому и экономическому прогрессу, что свидетельствуетоб их ориентации на будущее (Зимбардо, Бойд, 2010).
В настоящее время всоответствииспроцессомглобализацииввосточноазиатскихкультурахимплицитно изменилась традиционная временная перспектива будущего (Boniwell,Zimbardo, 2004). Но такое изменение ориентации на будущее имеет иположительные, и отрицательные последствия для восточноазиатских культур.Например, под влиянием временной ориентации на будущее, пришедшей иззападных культур, у учащихся развивается мотивация учебных достижений,которая считается существенной для личного и общественного развития. Но, сдругойстороны,из-заограниченногоколичествавакансийбольшинство59выпускников университетов в островных тихоокеанских государствах (в качествепримера приводятся проживающие на острове Фиджи этнические индийцы) илиостаются безработными, или могут найти лишь работу с низкой заработной платой(Phan, 2009). Следовательно, у этих специалистов наблюдается сочетаниевременной ориентации на будущее и фаталистического настоящего (Зимбардо,Бойд, 2010). Такая временная перспектива характеризуется безнадежностью иверойвто,чтовнешниесилы,такие,какгосударствоилидажесверхъестественные силы, полностью контролируют жизнь человека.Подобные представления характерны и для Китая.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
