Правовые аспекты владения вельможескими гробницами в Египте эпохи Древнего царства (1098476), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Члены семьи,почти всегда так или иначе присутствующие в надписях и изображениях,занимают второстепенное положение и не нарушают правило доминированияфигуры владельца.Можно предположить, что в многошахтовых гробницах вместе с владельцамибыли захоронены члены их семей, изображенные на стенах часовен. Но этопрактически невозможно проверить, так как во многих публикациях памятниковотсутствуют точные данные о количестве шахт с погребальными камерами и о17Как показывают последние исследования, расширение гробниц не всегда означаловключение дополнительного погребения для члена семьи владельца гробницы [Jánosi, 2002].18Об основных изображениях владельцев в гробницах Древнего царства см.
[Smith, 1949;Большаков, 1985a; Bolshakov, 1997, p. 50-121; Harpur, 1987].22захороненных в них лицах19. Кроме того, принцип изображения родственников водношахтных гробницах ничем не отличается от изображений в многошахтных20.В то же время в оформлении гробниц можно выделить некоторые изображения инадписи, которые относились не к владельцу гробницы и имели бóльшуюсмысловую нагрузку по сравнению с другими. Речь идет об изображениях инадписях, направленных на обеспечение жертвами, т.е.
едой, питьем, и другиминеобходимыми ему в загробном мире вещами, ведь именно это являлось главнойцелью изобразительной программы гробницы21. Поэтому их можно рассматриватькак указание на установление культа. К таким изображениям и надписям былиотнесены ложные двери, сцены трапезы и сцены приношения жертвенных даров,изображениежреческихслужб,жертвенныеформулы,спискижертв,жертвенники, статуи, а также целые часовни, которые могли совмещаться в себеперечисленные элементы. Ложные двери (архитектурный элемент в видестилизованной двери с изображениями и надписями) являлись центральнымместом гробничного культа в Древнем царстве: согласно верованиям древнихегиптян, они соединяли мир живых с миром мертвых22.
Нередко рядом сложнымидверямипомещалижертвенники,которыеиспользовалиприсовершении различных культовых ритуалов. Изображение сцены трапезы такжеявлялось ключевым элементом оформления гробницы. Схожее значение имелиизображения владельца, принимающего жертвенные приношения. Жреческиеслужбы должны были обеспечивать умершему благополучное существование взагробном мире23.
Жертвенные формулы, состояли из набора единообразных19. Это связано с рядом причин. Во-первых, еще в древности большинство гробниц былоразграблено. Во-вторых, при археологических раскопках вплоть до недавнего времени этиданные редко фиксировались. В-третьих, некоторые шахты предназначались не для погребения,но для складирования жертвенных даров, см. [Rzeuska, 2006, p. 492-512]. В-четвертых,некоторые шахты могли оставаться неиспользованными или же быть незавершенными.202122Обычно в погребальную камеру вела вертикальная шахта.См. [Большаков, 1985a, с.
42; Большаков, 2001, с. 81-85].О ложных дверях см. [Wiebach, 1981].23О жреческих ритуалах в эпоху Древнего царства см. [Junker, 1938, S. 98-115].23фраз, которые включали наименование царя и/или бога, дававших жертвенныедары; наименование даров (среди них обыкновенно жертвенное обеспечение ипогребение) и указание того лица, кому они адресованы24. Статуи играли важнуюроль в культовом ритуале: они были непосредственно связаны с представлениямио посмертной судьбе человека, о его Двойнике25.
Наличие в оформлениигробницы одного из этих элементов было условно обозначено как «культовоепространство».Анализ гробниц с культовым пространством для близких их владельцевпозволяет выявить особенности владения усыпальницами26. Как было отмечено,культовое пространство указывает на установление культа. Об этом прямосказано в надписи Wp(.j)-m-nfrt. Еще в нескольких надписях для родственников,которые будут подробно рассмотрены в § 1.8, говорится о создании ложной двериили других изображений для возглашения (prt-xrw) (Wr-kA-PtH, KA(.j)-m-Hzt, KA(.j)m-Tnnt, см.
Приложение 1.10). Помимо совершения «реальных» ритуалов,культовое пространство имело значение для существования в мире-Двойнике:изображения и надписи играли независимую роль для обеспечения Двойника24О значении жретвенной формулы как одного из способов кормления см. [Большаков,2001, с. 83-85].25О статуях Древнего царства см. [Lehmann, 2000; Fitzenreiter, 2001a; Harvey, 2001]. Данныео происхождении многих статуй отсутствуют; в нетронутых сердабах была найдена лишьнебольшая часть статуй.
Нередко статуи не имели надписей, т.е. остается неизвестным, комуони принадлежали. В связи с этим материал был ограничен статуями, чье происхождение невызывает вопросов (это прежде всего статуи из сердабов). Здесь также не рассматриваются«статуэтки слуг» (serving statues, Dienerstatuen / Dienerfiguren), обеспечение культа которых невходило в планы владельца гробницы.26По мере необходимости привлекаются данные об оформлении погребальных камерах. Ванализ не включены погребальные камеры из некрополя в южной Саккаре рядом с пирамидойПепи II [PM III2, p. 676-685], так как их датировка неоднозначна. Г. Дж.
Фишер относит их ковремени I Переходного периода [Fischer, 1997], тогда как Г. Жекье – ко времени Пепи II[Jéquier, 1929, p. 1], Э. Броварский – ко времени Пепи II – конца Древнего царства [Brovarski,2005]. В некоторых из этих гробниц сохранилось оформление сразу нескольких погребальныхкамер.24всем необходимым. Несколько сложнее обстоит дело с соотношением культовогопространства и погребения, о чем пойдет речь в § 1.7.Но очевидно, что анализ гробниц с культовым пространством не может датьисчерпывающей информации о формах владения гробницами, что такой подходдостаточно схематичен. Но он является одним из способов, позволяющимполучить представление о принципах владения гробницами.В ходе работы было изучено более 1100 вельможеских гробниц Древнегоцарства,находящихсявстоличныхипровинциальныхнекрополях.Вбольшинстве случаев все элементы оформления гробницы создавались для одногочеловека27.
В оставшихся гробницах (всего 282)28 перечисленные элементыоформления принадлежали разным лицам. Они были отнесены к формесовместноговладениягробницей29.Приэтомбылиотмеченыдвеееразновидности. В одном случае в оформлении гробницы два лица или болеезанимали равное положение. В другом – все основные элементы оформленияуказывали на одного владельца, при этом другому лицу (или лицам,«совладельцам») предоставлялось культовое пространство внутри гробницы.
В20% совместных гробниц культовое пространство предназначалось сразу длянескольких человек. Большинство случаев датируется концом V – VI династиями.Как отмечалось выше, в правление шестого царя V династии Ниусеррапоявляютсясемейныепогребальныекомплексы[Bárta,2005].Примерыпосвящения культового пространства сразу нескольким лицам отражают ту жетенденцию.2728Следует учитывать, что в части гробниц оформление сохранилось фрагментарно.Результаты исследования были несколько расширены по сравнению с данными,изложенными в статье [Кокина, 2013d].29В египетских источниках нет каких-либо обозначений форм владения гробницами.Термин «совместное владение» не имеет никакого отношения к используемым в современнойюридической науке понятиям.251.2 Культовое пространство для женВладельцами подавляющего числа древнецарских гробниц были мужчины илишь за редким исключением – женщины30.
Исследователи связываютпреобладание мужских гробниц в эпоху Древнего царства с изменениями вгосударственном устройстве: создававшиеся в начале V династии новыедолжности были рассчитаны прежде всего на мужчин [Fitzenreiter, 2000, S. 98102]. Женщины не имели широкого доступа к государственной службе и были вопределенном смысле «выключены» из официальной сферы31, но именно к нейотносилосьотдельныхсооружениегробницдлядревнеегипетскихженщингробниц.Поэтому«компенсировалось»двоякимотсутствиеобразом:владельцы гробниц, как правило, выделяли женам место для захоронения вподземной части своего погребального сооружения и изображали их рядом ссобой на стенах культовых помещений гробницы.Согласно приведенным в работе К. Маккоркодейл данным в ¾ гробницприсутствовали изображения жен [McCorquodale, 2010, table A]32.
Жены моглисопровождать владельцев гробниц во всех важных сценах: на панелях ложныхдверей за жертвенным столом, в сценах трапезы, в сценах смотрения заприношением жертвенных даров, в сценах смотрения за различными работами, всценах ловли рыбы и птицы и т.д. Но везде жены играли второстепенную рольспутницы, так как центральное место в «изобразительной программе» гробницызанимал ее владелец. Жены обычно изображались позади мужей или же с менее30От периода Древнего царства дошло порядка 70 женских гробниц (половина из нихпринадлежала царским женам, матерям, дочерям). Это число может быть увеличено за счетотдельных памятников (ложных дверей, жертвенников, статуй и т.д.), чье происхождениенеизвестно.
От эпох Среднего и Нового царства известно еще меньше женских усыпальниц[Roth, 1999, p. 46-52; Strudwick, 2005, p. 51; Bickel, 2006, S. 85, Anm. 3].3132Об административных титулах женщин см. [Fischer, 1976a, p. 69-75].Число гробниц, в которых отсутствуют какие-либо упоминания жен, составляет около10% от общего количества гробниц; только в период правления Джедкара Исеси и Униса оновозрастает почти до 18% [McCorquodale, 2010, p. 53]. О возможных причинах этого см.[Swinton, 2003; Roth, 1999; Vasiljević, 2008a].26значимой правой стороны (как в рельефах и росписях, так и в скульптуре)[McCorquodale, 2010, p.
50]. Их изображения могли варьироваться от одинаковыхпо размеру с мужем до совсем маленьких [Swinton, 2003; Roth, 2006;McCorquodale, 2010, p. 37-41, table E]. В связи с этим исследователи говорят о«мужском доминировании» в искусстве Древнего Египта [Robins, 1994;Fitzenreiter, 2000, S. 98-102]. Существует даже мнение, что основной цельюизображений жен было не обеспечение их собственным культом, а создание дляихмужей,владельцевгробниц,необходимыхусловийпосмертногосуществования [Callender, 2002a p. 306].В ходе исследования было выделено 164 гробницы Древнего царства, вкоторых жены обладали собственным культовым пространством.
Памятникиохватывают период от времени III династии до конца Древнего царства.Большинство из них датируется V–VI династиями (156 примера) и происходит измемфисских некрополей Гизы, Абусира и Саккары (129 примеров). Были учтеныне только те гробницы, в которых женщины обозначены как жены (Hmt – «жена»;jmAxwt xr hj.s – «jmAxwt при своем муже» и др.33), но и те случаи, когда, несмотряна отсутствие обозначения родства изображенной женщины, можно отождествитьее с женой владельца гробницы на основе иконографических и иных признаков34.Анализ социального статуса жен показал, что большинство женщин носилиранговый титул rxt nswt, «знакомая царя»35 (96 примеров).
16 женщин имели3334Об обозначениях жен в гробницах Древнего царства, см. [McCorquodale, 2010, p. 17-18].Согласно Э. М. Рот наличие обозначения Hmt.f могло быть знаком подчиненногоположения женщины в гробнице ее мужа [Roth, 1999, p. 38, n. 11], тогда как его отсутствие –свидетельством равнозначности супругов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
