Правовые аспекты владения вельможескими гробницами в Египте эпохи Древнего царства (1098476), страница 20
Текст из файла (страница 20)
Фрагмент надписи суказанием родства [Kmt]-jnt не сохранился, но слева от ее изображения находитсяеще одна надпись: HqA-Hwt smr watj %fx Dd.f jr.n(.j) zS pn n mwt(.j) rxt nswt Xkrt-nswtjmAxwt xr Nt m-Sw jmAx[.s nfr] xr nswt – «управитель двора, единственный друг %fx,говорит он: (я) сделал эту надпись / изображение для (моей) матери знакомойцаря, царского украшения, jmAxwt при Нейт, которая была прекрасной jmAx прицаре» [Peck, 1958, p. 61, pl. III]. Согласно этой посвятительной надписиизображение [Kmt]-jnt было сделано ее сыном. К. Пек предполагает, что [Kmt]-jntбыла женой *mrrj, который наделил ее местом погребения в своей часовне, но неуспел оформить место ее культа, и эту работу завершил уже «ее» сын [Peck, 1958,p.
79]211. Примечательно, что стиль изображения [Kmt]-jnt отличается от другихрельефов и росписей в гробнице [Peck, 1958, p. 42-43, 79].209О надписи см. [Peck, 1958, p. 60-61; McCorquodale, 2010, p. 187-188].210Изображение [Kmt]-jnt было сделано над погребальной камерой. См. об употреблении jzдля обозначения шахты, погребальной камеры [Régen, 2007, p.
261-267].211О возможном случае оформлении стелы сыном в гробнице отца для матери см. [Fischer,1968, p. 152-153] (гробница Mrrj в Дендере, IX династия). См. также посвятительные надписи отимени сыновей для матерей, которые могли происходить из гробниц их мужей: [Borchardt,1937, S. 137; Bl. 98; Fischer, 1978, fig. 6.4; Kanawati, 1986, pl. 13-b, fig.
29-b; Kanawati, 1987, pl. 9b, fig. 36-a].93Особую заботу о жене и матери можно объяснить в данном случае ее высокимстатусом: [Kmt]-jnt обладала редким для женщин эпитетом jmAx xr nswt (см. § 1.2).Но [Kmt]-jnt была не единственной женой *mrrj. На западной стене он изображенс женщиной по имени [&A-wr]-jnt, которая обозначена как «его жена» (Hmt.f) [Peck,1958, pl. V]. Вероятно, именно поэтому *mrrj пришлось делать специальнуюнадпись, подтверждающую право жены на выделенную для нее погребальнуюкамеру.Возможно, та же причина была и у номарха Jdw / %nnj.
По мнению Г. Гёдике,a.s-n-kA(.j) не была принята в семью мужа, поэтому ей изначально не полагалосьиметь погребения в его гробнице [Goedicke, 1970, S. 189]. Но это утверждениеосновывается на неверном переводе слова Xt как «семья» [Edel, 1981, S. 24]212. Всцене ловли птиц рядом с Jdw / %nnj изображена маленького размера женщина –«единственное украшение царево» (Xkrt nswt watt) Ax-@wt-@r [Säve-Söderbergh,1994, pl.
8, 53]. Хотя издатель предполагает, что Ax-@wt-@r являлась дочерью Jdw /%nnj [Säve-Söderbergh, 1994, p. 21], однозначных доказательств этому нет213.Следовательно, нельзя исключить, что Ax-@wt-@r была второй женой Jdw / %nnj.Отметим, что в самой правовой надписи говорится о том, что Jdw / %nnj «сделалэто» (т.е. погребальную шахту с ложной дверью) «из-за величия ее jmAx» (ср.надпись *mrrj: «истинно любимой в (моем) сердце, которая была прекраснойjmAx при (мне)»).Надпись Wp(.j)-m-nfrt дает наиболее ясное понимание ситуации, при которойпонадобилось подтверждать права родственника (см.
§ 1.4). Она была создана приисключительных обстоятельствах: вельможа уступил предназначавшуюся емучасовню, а также погребальную шахту своему рано умершему сыну Jbjj[Перепелкин, 1988, с. 13-18].212Говоря о запрете «спускаться» в шахту, Jdw / %nnj называет не родственников, а «всякогочеловека» (z nb).213Прическу в виде косы (pigtail) с диском носили не только дочери вельмож, но и жены[McCorquodale, 2010, p. 47-48].94Стоит обратить внимание на завершающую фразу в надписи Wp(.j)-m-nfrt, вкоторой особо подчеркивается, что никто из его родственников не имеет права напогребальную шахту и часовню его сына: «нет прав (ни) у (моего) любого братана это, (ни) у (моей) любой жены, (ни) у (моих) любых детей на это, кроме (моего)старшего сына херихеба Jbjj, которому (я) дал”».
Действительно ли братья, жена идети Wp(.j)-m-nfrt могли иметь какие-то претензии или это была стандартнаяформулировка, остается неясным. Показательно, что первыми названы братья,хотя братья очень редко получали собственное культовое пространство (см. § 1.5).В гробнице Wp(.j)-m-nfrt не было упомянуто ни одного брата.
Зато в сердабе былинайдены статуи жены Wp(.j)-m-nfrt, Mr-s(j)-anx, носившей титул «царскойдочери», в том числе одна гранитная (т.е. из твердого, дорогостоящего камня).Помимо Jbjj у Wp(.j)-m-nfrt был еще один «старший сын» #w-ra. Он изображенпри входе в часовню Wp(.j)-m-nfrt рядом с Wp(.j)-m-nfrt и Mr-s(j)-anx214.Письменным подтверждением установления культа родственника в гробницеяляется также распоряжение Pn-mrw из Гизы (см. Приложение 1.10)215. В нем идетречь о культе Pn-mrw, но в конце сделано добавление об обеспечении культа егожены Mrt-jt.s: «он (т.е.
Pn-mrw – Е.К.) дает поле в 5 tA в качестве возглашения(для) знакомой царя Mrt-jt.s». Небольшая часовня Pn-mrw не имела каких либонадписей или изображений, кроме распоряжения. Mrt-jt.s была изображена всестес Pn-mrw и его сыном в скульптурной группе, находящейся в сердабе, и, по всей214Согласно Ю. Я. Перепелкину, #w-ra стал называться «старшим» после смерти Jbjj,первого сына Wp(.j)-m-nfrt [Перепелкин, 1980, с. 16-17]. Ср. [Hassan, 1936, p.
179; McCorquodale,2010, p. 208-209].215Ранее упоминались распоряжения *ntj о регламентации его собственного заупокойногокульта и культа его матери, а также N(j)-anx-Xnmw и $nmw-Htpw об установлении культа дляних самих и их предков («отцов» и «матерей»). О гробнице *ntj ничего неизвестно. Неясно,была ли его мать захоронена в ней; или имеются в виду службы в гробнице ее мужа, отца *ntj,или в ее собственной гробнице. «Отцы» и «матери» N(j)-anx-Xnmw и$nmw-Htpw названы«находящимися в некрополе / загробном мире» (jmjw Xrt-nTr).
Скорее всего, в этомраспоряжении идет речь об исполнении жреческих служб в собственных гробницах «отцов» и«матерей».95видимости, ей принадлежала одна из шахт в гробнице [Manuelian, 2009a, p. 9, fig.4, 12, 37-48].Надпись Pn-mrw показывает, что для жертвенного обеспечения родственниковспециально выделялось имущество. Для них могли назначаться и отдельныезаупокойные жрецы, о чем свидетельствует пример из гробницы MHw и %Ab.n(.j) вКуббет эль-Хава: у двух «неизвестных», для которых были выделены небольшиечасовни, изображены собственные жрецы (№ 347).
Кроме этого, надпись Pn-mrwопровергает мнение некоторых исследователей, согласно которому изображенияжен должно было просто создавать для их мужей, владельцев гробниц,необходимые условия посмертного существования [Callender, 2002a p. 306].Рассмотренные правовые надписи закрепляли право родственников владельцагробницы на полагающееся им место погребения и/или культа. Хотя в § 1.7 былоотмечено, что установление культа не всегда предполагало погребение, вгробницах Wp(.j)-m-nfrt, Jdw / %nnj, *mrrj и Pn-mrw это совмещалось.Посвятительные надписи216. Появление в гробницах посвятительныхнадписей в адрес родственников, по всей видимости, также было вызванонеобходимостью подтверждать право на их культовое пространство в гробнице217.Таких примеров известно не много: девять посвящений для жен; семь для отцов(среди них одно для «отцов», т.е.
предков); три для матерей; одно для материжены; два для обоих родителей; одно для бабушки (для матери матери); три длясына; два для дочерей, два для детей, по одному для братьев и сестер (см.Приложение 1.10). Три посвящения были сделаны сразу же для несколькихчленов семьи (надписи Wr-kA-PtH, MsTw, KA(.j)-m-Hzt). Из гробниц anx-HA.f, RwD, &pm-anx происходит по нескольку посвящений. Показательно, что эти посвящениябыли сделаны на ложных дверях, жертвенниках, статуях, в сцене трапезы, рядом сжертвенной формулой, при входе в часовню родственника. При этом вбольшинстве случаев посвятительные надписи находились на ложных дверях216О посвятительных надписях Древнего царства см.
[Chauvet, 2004, passim; Zelenkova,2008].217См. [Кокина, 2013c].96соответственных родственников – центральном месте гробничного культа вДревнем царстве. Лишь в одной гробнице надпись была сделана на стене часовнирядом с изображением супружеской пары в сцене «смотрения» (Nfr-sSm-PtH и%Hntjw, см. ниже).Анализ данных посвящений показывает, что они создавались при спорных илинеординарных обстоятельствах и представляли собой разного рода исключения.Рассмотрим эти примеры.
Ценную информацию дают гробницы WrSw спосвятительной надписью для жены и &p-m-anx с посвящением для жены и сына.Надпись WrSw происходит из скальной гробницы G 7851 на Восточном полеГизы. На западной стене ее культового помещения расположены две ложныедвери. Одна принадлежала владельцу гробницы WrSw218, другую он посвятилсвоей жене по имени %wt-kAw. Ложная дверь %wt-kAw лишена изображений, напритолоке высечена единственная надпись: «Царский жрец-уаб, жрец Хека, жрецСнофру WrSw, говорит он: “(Я) сделал это для (своей) жены, знакомой царя %wtkAw, чтобы она стала jmAx при (мне)”». Прямо за ложной дверью %wt-kAwрасполагается шахта, которая ведет в погребальную камеру. Следовательно, подсловом «это» (nw) в посвятительной надписи %wt-kAw могла подразумеваться нетолько ее ложная дверь, но и место погребения.Жены чаще других получали свой культ в гробницах мужей, но в гробничныхнадписях это обычно не оговаривалось.
Как было отмечено выще, правовыенадписи Jdw / %nnj и *mrrj были созданы вельможами, которые, вероятнее всего,были женаты дважды. Появление посвятительной надписи в гробнице WrSw тожеможно объяснить особой семейной ситуацией. При входе в гробницу помещенанадпись, в которой также упоминается супруга WrSw, однако в этом случаеносящая другое имя. Имеющаяся на сайте Giza Archives Project фотография не218У Дж.Э. Райзнера [Reisner, 1942i, p. 487–489] – WrSw; у К.
Баэра [Baer, 1960, p. 67–68],Б. Портер и Р. Мосс [PM III2, p. 206] – Wr-mrw. Имеющиеся фотографии не разрешаютсомнений: на ложной двери %wt-kAw имя владельца содержит горизонтальный знак, схожий сGG N 36; на центральной панели его собственной ложной двери отчетлив знак GG N 39, а напритолоках его же двери и на внешнем правом косяке – GG N 37.97позволяет прочесть все знаки этой надписи, но в рукописи Дж.Э. Райзнерауказано, что после титулов и имени WrSw выписано «его жена *ntjt» [Reisner,1942i, p. 488]219. Если %wt-kAw – это не второе имя той же *ntjt, то, следовательно,у WrSw было две супруги. Хотя практика полигамии засвидетельствована вДревнем царстве, ситуация у WrSw могла быть иной. Например, первая женавладельца гробницы G 7851 по имени *ntjt могла умереть, и к моментузавершения работ по оформлению гробницы WrSw мог быть женат во второй разна женщине, носящей имя %wt-kAw, которой он и посвятил отдельную ложнуюдверь в своей уже готовой гробнице и подтвердил ее право владения с помощьюпосвятительной надписи.У &p-m-anx, из гробницы которого происходят посвящения для жены Nbw-Htp исына @m-Mnw, видимо, тоже было две жены.
@m-Mnw был старшим сыном отбрака с Nbw-Htp. Второй старший сын, изображенный ребенком на ложной двери&p-m-anx, возможно, был старшим сыном уже от другой жены (см. § 1.4). Тогдастановятся понятно, зачем &p-m-anx понадобилось особо оговаривать сооружениеложных дверей для своих жены и сына.Примеры с гробницами WrSw и &p-m-anx подтверждают (если предложеннаявыше интерпретация верна), что причину появления посвятительных надписейследует искать в особых семейных обстоятельствах.
Они могли делаться вспорных ситуациях, когда нужно было особо подчеркнуть право родственника наложную дверь или иной предмет гробничного инвентаря и, следовательно, накультовое обеспечение и/или погребение. К сожалению, для других посвящениймы не обладаем достаточной информацией для подобных восстановлений. Но влюбом случае их можно отнести к исключениям, причем разным по своемухарактеру.219На центральной панели ложной двери WrSw помещено изображение обоих супругов,сидящих бок о бок за жертвенным столом, но знаки, которыми написано имя жены, нафотографии не различимы. Еще на одном рельефном изображении супругов при входе вгробницу надпись также невозможно прочесть.98До нас дошло всего три посвящения для сыновей из гробниц родителей.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
