Правовые аспекты владения вельможескими гробницами в Египте эпохи Древнего царства (1098476), страница 21
Текст из файла (страница 21)
Напервый взгляд это вполне понятно: сыновья должны были сами обеспечивать себяусыпальницами. Но известно сравнительно большое число ложных дверей идругих памятников сыновей в гробницах отцов (см. § 1.4). Показательно, что двапосвящения (из гробниц anx-HA.f и Wr-kA-PtH220) были сделаны не просто сыну, нои другим родственникам. Надпись для сына anx-HA.f по имени Grf находилась нажертвеннике, расположенном рядом с южной, т.е. главной, ложной дверью (самадверь не имела каких-либо надписей или изображений). Из этой же гробницыпроисходит стела с посвящением от отца anx-HA.f своим детям (трем сыновьям иодной дочери), в том числе и сыну Grf – его имя выписано на барабане вцентральной нише стелы. Wr-kA-PtH сделал «семейное» посвящение сыну ZA-mrjj,другим детям и своей жене @nwt.sn (точнее mwt.sn – «их (т.е.
детей Wr-kA-PtH)матери») на ложной двери, принадлежащей ZA-mrjj и @nwt.sn221.Так же редко, как сыновьям, делали посвящения для дочерей, но причина этогосовершенно другая – дочерям в принципе отводили место культа в гробницеродителей лишь в исключительных случаях. Посвящение дочери было сделано напанели ложной двери MsTw, обнаруженной в шахте A гробницы G 7248Восточного поля Гизы. Это одна из двух ложных дверей (вторая принадлежит MszA из Саккары [Borchardt, 1937, Bl. 23]), на которых в центральной сцене, т.е. за220Происхождение этого памятника неизвестно, но, скорее всего, он находился в гробницеWr-kA-PtH [Chauvet, 2004, p. 302–303].221Л.
Зеленкова [Zelenkova, 2008, S. 284] причисляет к посвящениям в адрес сыновей такженадпись на блоке конца Древнего царства из Абусира: «Ее сын, находящийся во дворце (jmjaHaw) KA(.j)-nfr. Жертва, (которую дает) Анубис, предстоящий ковчегу бога: его прихождение (в)мире (в качестве) обладателя jmAx при Великом боге (в) “очень доброй старости” KA(.j)-nfr»(Fischer 1976c, fig. 1). Она полагает, следуя за Г.Дж.
Фишером [Fischer, 1976a, p. 23–25], чтоэтот блок находился в гробнице матери, которая посвятила своему сыну жертвенную формулу[Zelenkova, 2008, S. 53–54, 107]. Однако по своей структуре данная надпись не относится кпосвятительным, а обозначение «ее сын» (zA.s) можно понимать просто как указание филиации.О значении выражения «очень добрая старость» (jAw nfr wrt) см.
[Петрова, 2010; Большаков,2013].99жертвенным столом, дочь изображена рядом с отцом (см. § 1.4). На панели MsTwизображена также его супруга, и посвятительная надпись адресована ейсовместно с дочерью. К сожалению, ценность памятника уменьшается из-занеясности его происхождения. Еще одно посвящение для дочери от имени отца(на жертвеннике) было найдено в Гизе в одной из шахт гробницы G 6027 (надписьот имени N(j)-kA-ra), что также не позволяет сказать что-либо определенное опричинах появления памятника.Как уже было отмечено, сразу в шести случаях в гробницах имелисьпосвящения для нескольких членов семьи: рассмотренные выше посвящения &pm-anx для жены и сына, MsTw для жены и дочери, Wr-kA-PtH для жены, сына идетей, anx-HA.f для сына и других детей, а также посвящения KA(.j)-m-Hzt для отца ибратьев и RwD для отца, жены и матери жены.
Семейная гробница KA(.j)-m-Hztупоминалась в § 1.3, 1.5. Следует подчеркнуть, что в надписи идет речь обустановлении и обеспечении культа отца и братьев, не все их которых былипогребены вместе с KA(.j)-m-Hzt.Уникальны во многих отношениях посвящения из гробницы RwD. Собственносама гробница остается исследователям неизвестной, но из нее происходят триложные двери, каждая с посвятительной надписью: жены RwD, ее матери (т.е.тещи RwD) и отца RwD.
Видимо, в гробнице находилась еще ложная дверь длясамого RwD [Chauvet, 2004, p. 269–270]. Такое большое количество ложныхдверей встречается крайне редко (четыре и больше ложных дверей известнотолько в 4 гробницах столичного региона222), а три посвятительных надписи водной гробнице – это единственный случай. Кроме того, ни в одной другойгробнице не было сделано ложной двери для матери жены.Всеизвестныепосвятительныенадписидляотцовпроисходятиз«нестандартных» гробниц. Так, в гробнице Nfr было сделано целых шесть ложныхдверей: для самого Nfr, его сына, отца (на ней находилась посвятительнаянадпись), матери и двух братьев (см.
§ 1.3, 1.5).222*tw / KA(.j)-nswt, Jrj-n-Axt(j) / Nfrj, _Ag, Nfr.100Гробница, где сделал посвящение отцу Nfr-sSm-PtH, принадлежала сразу двумлюдям – самому Nfr-sSm-PtH и %Hntjw (родственные связи между ними установитьне удается). В гробнице были оформлены две ложные двери для Nfr-sSm-PtH и%Hntjw, третья дверь осталась без надписей или изображений. Посвящение отцубыло сделано на восточной стене культового помещения рядом с изображениемсупружеской пары.
В гробнице ^pss-kA.f-anx были сделаны две ложные двери длявладельца, а третья для ^pss-kA.f-ss-kA-ra, видимо, деда ^pss-kA.f-anx. Отец ^pss-kA.fanx изображен между двумя ложными дверями сына, где была сделанапосвятительная надпись. Ему была адресована жертвенная формула (см. § 1.3).Уникальна также посвятительная надпись для отца из гробницы знакомойцаря»#nt-kAw.sвГизе–этоединственноеизизвестныхпосвященийродственнику, происходящее из гробницы женщины.До нас дошло всего три посвящения для матерей (надпись из гробниц Mr-swanx, KA(.j)-m-Tnnt и надпись на статуе из гробницы Ra-Htp), видимо, другие случаине требовали дополнительного подтверждения права владения. Примечательно,что в гробнице Mr-sw-anx нет изображений жены, хотя дети представлены в двухскульптурных группах [Hassan, 1932, pl.
LXXIV, LXXV]223. В гробнице KA(.j)-mTnnt помимо ложной двери матери, был сделан жертвенник для KA(.j)-m-Tnntвместе с Mrt-jt.s и Wt-kA, чьи родственные связи с владельцем гробницы неясны.Mrt-jt.s и Wt-kA также были изображены на ложной двери KA(.j)-m-Tnnt.Посвящение для обоих родителей имеется в одной из двух гробниц N(j)-kA-anxв Техне, в которой уделено особое внимание культу отца и матери вельможи. Этодаже стало причиной того, что вначале гробницу ошибочно приписали родителямN(j)-kA(.j)-anx [Moret, Lefebvre, 1919, p.
32]. Точное происхождение второйпосвятительной надписи для родителей, к сожалению, неизвестно (надпись отимени *tj).Посвящения для братьев, сестер, бабушек еще более исключительны. Хотябратья достаточно часто изображались в гробницах вельмож и могли играть223Ложная дверь матери из гробницы Mr-sw-anx, на которой была сделана посвятительнаянадпись, была практически полностью закрыта стеной сердаба [Hassan, 1932, p. 111].101существенную роль в гробничном культе, им практически никогда не делалисобственных ложных дверей или других памятников; сестры, напротив, не частоизображались в гробницах (см. § 1.5). Единственное известное посвящение длясестры связано с сооружением для нее целой часовни – это уже рассмотреннаяранее надпись N(j)-mAat-ra для Nfr.s-rs (см. § 1.5).Здесь стоит также упомянуть надпись от имени anx-jr.s на ложной двери егосестры (?) Nn-sDr-kA(.j) (см.
§ 1.3). Она не относится к посвятительным224, новероятно имела схожее значение: anx-jr.s говорит, что Nn-sDr-kA(.j) является (его)jmAxwt (в правовых надписях Jdw / %nnj и *mrrj причиной «дарения» (rdj) шахттакже было «состояние» jmAx).Родители отца и матери владельца гробницы изображались или упоминалиськрайне редко. В Египте в эпоху Древнего царства не зафиксировано как таковоесуществование культа предков225. Поэтому неудивительно, что выделениекультового места в гробнице Jzj для бабушки было отражено в посвятительнойнадписи. О посвятительной надписи для «отцов»-предков из гробницы KA-Hj.f вГизе шла речь в § 1.7По всей видимости, посвящения для различных родственников в гробницахвельмож были направлены в первую очередь в адрес членов семьи (ср.
запрет длябратьев, жен и детей в надписи Wp(.j)-m-nfrt). Показательно, что только однанадпись (посвящение Ra-Htp для матери) была сделана на статуе, все же остальныена доступном для любых посетителей гробницы месте226.Анализ посвятительных надписей Древнего царства от имени владельцагробницы для своих родственников показал, что по своему значению они близки кправовым надписям о передаче гробничных помещений. Они создавались непросто как выражение особой заботы владельца гробницы о своем родственнике,но и для легитимации его права на владение тем или иным объектом и,224Ср. [Романова, 2004, с.
98 (15)].225См. [Fitzenreiter, 1994; Pieke, 1996; Altenmüller, 2008; Демидчик, 2010].226См. также [Chauvet, 2004, p. 277–278].102следовательно, права на гробничный культ и в большинстве случаев напогребение.В завершении анализа посвятительных надписей хотелось бы указать на ихотличие от рассмотренных выше правовых надписей. В специальной литературене существует четких критериев отнесения надписей к правовому типу. От эпохиДревнего царства практически не сохранилось подлинных юридическихдокументов, поэтому не известно, какие требования предъявлялись к ихсоставлению и содержанию. Гробничные правовые надписи являлись более илименее точными копиями оригиналов. Могли допускаться изменения оригинала иего «приспособление» к нуждам гробничного оформления.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
