Правовые аспекты владения вельможескими гробницами в Египте эпохи Древнего царства (1098476), страница 19
Текст из файла (страница 19)
Леманн предположила, что в данномслучае идет речь не о семейном комплексе, но о совместной гробнице коллег[Lehmann, 1995, S. 83-90].Родственники или коллеги? В литературе обычно предлагается тривозможных трактовки памятников «неизвестных»:• памятники«неизвестных»принадлежаличленамсемьивладельцагробницы;• памятники «неизвестных» принадлежали коллегам по службе владельцагробницы;• памятники «неизвестных» относятся к периоду вторичного использованиягробницы или узурпации (эти случаи рассмотрены в главе 3).От периода Древнего царства нет однозначных доказательств того, что вгробницах выделялось культовое пространство для коллег их владельцев.
Хотяизвестны отдельные небольшие некрополи служащих одного ведомства200,рассмотренные в § 1.2-1.5 примеры относятся только к узкому кругу близкихродственников. В качестве доказательства отнесения «неизвестных» к коллегамприводится199наличиеодинаковыхтитулов1995,S. 83-90].О статуях «неизвестных» в сердабах гробниц Древнего царства см.
[Lehmann, 2000, S. 82-84].200[Lehmann,Например, некрополь «дворцовых служащих» в Гизе.88Действительно, почти в половине из всех представленных в Приложении 1.9случаев наблюдается преемственность титулов201. Но одинаковые титулы моглииметь как коллеги, так и родственники, тем более что во второй половинеДревнего царства стало правилом передавать должности членам семьи (обычно ототца к сыну).В этой связи можно выделить в особую группу изображения художников искульпторов202. В нескольких гробницах Древнего царства они изображены передстоликами с едой [Junker, 1959, Abb. 2-5]. Г.
Юнкер трактует эти сцены какобеспечение художников долей жертвенных приношений, сравнивая их сизображением приношения жертв художникам в одной из гробниц Новогоцарства [Junker, 1959, S. 43-44]. В приведенных Г. Юнкером примерах фигураммастеров придано особое значение, но не все из них в действительностиизображены за ритуальной трапезой. В гробнице Ppj-anx(.w) / @nj-km в Меирехудожник Jrj изображен перед столиком с едой в сцене смотрения на различныеработы, но не ясно выполняет ли он какие-то поручения своего господина илидействительно трапезничает [Blackman, 1953, pl.
XXX]. В гробнице PtH-Htp вСаккаре начальник скульпторов (mHnk.f mrj.f jmAxw.f jmj-rA qstjw) N(j)-anx-PtHизображен в сцене ловли рыбы сидящим в одной из лодок перед столиком сяствами [Paqet, Pirie, 1898, pl. XXXII]. В гробнице Wr-jr-n(.j) в Шейх-Сайдескульптор (qstj) #w(j)-w(j)-PtH изображен в сцене трапезы владельца гробницы:#w(j)-w(j)-PtH сидит (не за столиком) перед своим господином первым в рядумузыкантов [Davies, 1901a, pl.
X]. Лишь в гробнице Ra-Spss скульптор (qstj) Nfr-jHjjизображен за собственным маленьким столиком перед владельцем гробницы всцене приношения даров [LD II, Bl. 61b]. Он так же, как #w(j)-w(j)-PtH, сидитпервым в ряду музыкантов. Таким образом, остается открытым вопрос о значении201Сравнение титулов дало интересную информацию для гробницы *Tj из Саккары. ХотяNb-m-Drj и KA(.j)-gm(.w)-n(.j), обладатели ложных дверей в часовне *Tj, не имели ни одногосхожего титула с владельцем гробницы, зато оба были врачами, херихебами и «единственнымидрузьями».202См. [Junker, 1959, S. 37-50].89этих изображений. Их можно сравнить с теми случаями, когда художникиоставляли посвятительные надписи в гробницах, которые оформляли203.
Но впринципе, значение этих сцен понятно: именно мастера создавали для владельцагробницы Мир-Двойник, поэтому в некоторых гробницах они удостаивалисьтакого «внимания».1.7 Погребение совладельцев гробницВ предыдущих параграфах было отмечено, что в некоторых случаяхобладатели культового пространства строили для себя собственные гробницы(жены: KA-wab и @tp-Hr.s II (№ 40); матери: Mr-s(j)-anx III (№ 204), отцы: Jj-mrjj(№ 193), Nfr-bAw-PtH (№ 192), %Sm-nfr II (№ 174), %Sm-nfr III (№ 175), сыновья: Jjmrjj (№ 228), KA(.j)-dwA (№ 236), Ms-zA (№ 239), KA-Hj.f (№ 267); братья: Jttj(№ 280)). Еще в 33 гробницах, которые представлены в Приложении 1.1-1.9,количество шахт и погребальных камер было меньше, чем число лиц, имевшихкультовое пространство204. Среди них были жены, родители, дети, сестры,«неизвестные», которые обладали ложными дверями и даже часовнями.Возможно, не все имеющиеся данные о погребениях точны, так как в некоторыхпубликациях отсутствует подробная информация, но тем не менее, эти случаинагляднопоказывают,чтосуществованиекультовогопространстванетождественно погребению205.203См.
[Junker, 1959, S. 48-50; Chauvet, 2004, p. 347-350].204Гиза: N(j)-wDA-PtH, *tw / KA(.j)-nswt, G 2009, KA-Hj.f, @Agj, $nmw, Nfr-Hr-PtH, Nfr, Jrj-n-Axt(j) / Nfrj, !tj, Nfr-bAw-PtH, Jj-mrjj, Mr-s(j)-anx III, KA(.j)-m-Tnnt, anx-HA.f, #a.f-ra-anx, Mr-sw-anx,^pss-kA.f-anx, Nsw-wsrt и %xm-anx-PtH, NArjj, +Atj, Wp(.j)-m-nfrt; Абусир: Jzzj-snb и Ra-Htp; Саккара:#nt(j)-kA(.j) / Jxxj, Nfr-sSm-PtH / ^Sj, KA(.j)-m-Hzt, Rmnj, MHw, Wnjs-HA-jSt.f / @A-jSt.f, N(j)-anx-Nfrtm /&mj; Шаруна: MTntj; Техне: N(j)-kA(.j)-anx; Меир: Ppj-anx(.w)-Hrj-jb.205Гробница KA(.j)-m-anx в Гизе, возможно, дает иное объяснение.
В ней была сделаналожная дверь для жены владельца, но имелась только одна шахта. При этом, имя жены былосбито на ее ложной двери, а еще одно ее изображение на стенах часовни осталось без подписи[Junker, 1940, S. 6-7]. Г. Юнкер объясняет это произошедшим конфликтом между супругами[Junker, 1940, S. 7]. Но странно, почему ложную дверь попавшей в немилость жены KA(.j)-m-anx90Причины отсутствия погребения могли быть различными.
Дети моглиполучатькультовоепространствовгробницеродителейдомоментастроительства их собственных гробниц. В случае с родителями это могло бытьсвязано с желанием подчеркнуть в оформлении гробницы связь с отцом илиматерью, которые были видными сановниками или членами царской семьи.Конечно, забота о культе родителей в принципе являлась долгом детей и цениласькак одна из главных добродетелей. От эпохи Древнего царства сохранилось даженесколько посвящений в адрес «отцов», т.е. предков. Одно из них происходит изгробницыKA-Hj.fвГизе.Посвятительнаянадписьнаходитсярядомсизображением трех супружеских пар. Самая нижняя – родители KA-Hj.f, две другие– вероятно, его прадед и прапрадед с женами или же два прадеда с женами поотцовской и материнской линиям.
Рядом с этими изображениями была сделанапосвятительная надпись: «(Я) (т.е. KA-Hj.f. – Е.К.) сделал это для (моих) отцов,когда они отправились (в) некрополь (через / прожив)206 соответственные годы,jmAx[ww...]» [Junker, 1943, Abb. 32]. Еще одна посвятительная надпись дляпредков известна на фрагменте рельефа из гробницы MA-nfr, предположительноиз Гизы [Borchardt, 1937, S. 113].
Она была сделана Jn-kAw, сыном MA-nfr, для«некрополя отцов» (Xrt-nTr n jtjw), которые «были прежде» (jmjw bAH). Надписьнаходится рядом с изображением MA-nfr, сидящим за жертвенным столом. Внадписях из гробниц KA-Hj.f и MA-nfr идет речь о «поминовении» отцов, а не об ихпогребении. В упоминавшемся в § 1.3 распоряжении о заупокойном культе изне передал кому-нибудь из своих родственников? Например, в гробнице *tw на центральнойпанели его сына Msnj отчетливо видны контуры женской фигуры, которые были впоследствииисправлены на мужскую (№ 221). Эта ложная дверь изначально планировалась для Nbt, матери*tw, которой впоследствии посвятили ложную дверь во дворике гробницы. В Лувре хранитсяпритолока ложной двери #wjt из гробницы Nfr-xww (№ 252), которая изначально принадлежаласыну или отцу владельца гробницы – видны следы исправленной надписи и изображения[Fischer, 1961a, p.
28-29, fig. 2]. Об оформлении гробницы KA(.j)-m-anx см. [Bolshakov, 2006, p.56-59].206О значении фразы см. [Большаков, 2013, С. 22, 33 (прим. 77)].91гробницы N(j)-anx-$nm и $nm-Htp также говорится о заботе о культе «отцов» и«матерей».Вопрос о погребении жен достаточно сложен. Нередко в публикациях можновстретить утверждение, что жены были захоронены в гробницах их мужей. Но какпоказали недавние исследования столичных некрополей, погребальные шахты икамеры для жен предполагались не всегда [Callender, 2002a Jánosi, 2002].Исключительную информацию о соотношении женских и мужских погребений вэпоху конца Древнего – начала Среднего царствдает материал некрополейКуббет эль-Хава («элитарного некрополя») и Элефантины (некрополя дляпростых жителей): мужские захоронения преобладают над женскими в Куббетэль-Хаве, а на Элефантине – женские над мужскими (мужские захоронения вКуббет эль-Хаве составляют 62 % от общего количества захороненного взрослогонаселения, на Элефантине – 33,5 %).
Это можно объяснить тем, что рядом сгробницей господина выделялось место погребения его подчиненных, которымибыли именно мужчины в соответствие с их социальным положением [Edel, 2008,S. LI-LVI].Выделение культового пространства в гробницах вельмож для их близких,имеющих собственные усыпальницы или погребенных в другом месте, схоже сустановлением статуй частных лиц в храмах207 или поминальных памятников вкультовых центрах208, которые не были связаны с погребением.1.8 Легитимация прав совладельцев гробницПриведенные в § 1.2-1.6 результаты анализа гробниц показывают, что в основепринципа совместного владения гробницами лежали традиционные социальныенормы. Чаще всего такими совладельцами были супруги. Говорить осуществованииправовыхнорм,регулирующихвыделениекультовогопространства для тех или иных лиц, не приходится.
Все зависело от воли и207208О статуях частных лиц в храмах см. [Verbovsek, 2004].Установлениепоминальныхпамятниковвкультовыхраспространенным в эпоху Среднего царства, см. [Ильин-Томич, 2011].зонахсталошироко92желания владельца гробницы или его наследников. Но само совместное владениелегитимировалось специальными документами, как показывают упоминавшиеся вначале настоящей главы правовые надписи Wp(.j)-m-nfrt и Jdw / %nnj. Числоподобных документов может быть значительно увеличено.Правовые надписи. К корпусу правовых надписей можно отнести надпись изгробницы *mrrj конца Древнего царства – I Переходного периода в Нага эд-Дейр(см. Приложение 1.10)209. Она находится в северной части восточной стенычасовни *mrrj рядом с изображением женщины [Kmt]-jnt за жертвенным столом:«*mrrj, говорит он: “(Я) дал [эту] (погребальную) камеру (jz [pn]210) [для] [...],знакомой царя, жрицы Хатхор, jmAxwt [Kmt]-jnt, истинно любимой в (моем)сердце, которая была прекрасной jmAx при (мне)”».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
