Диссертация (1094981), страница 43
Текст из файла (страница 43)
в с. Старая Тушка. Для нашего исследования феномен старообрядческого книгоиздания вВятском крае представляет интерес именно как сегмент религиозной книжности идуховной культуры народа. При этом, как определялось выше, старообрядческиекниги остаются за пределами понятия «репертуар православной печати».201Особенностью коллекции Журавлёва является то, что старообрядческиекниги, утратившие в силу времени и не всегда бережного отношения (если попадали в руки незаинтересованных лиц) внешний вид, сегодня, благодаря заботеколлекционера, приобрели «второе лицо». В. А. Журавлёв, приобретая всевозможными способами книги, обращается также к услугам переплётчика. Книги изколлекции В. А.
Журавлёва в указателе представлены двумя группами: первая –книги православного канонического содержания (27 источников) и вторая – старообрядческие книги (11 источников). Фактически число книг больше, но намиучитывались оригинальные названия непериодических изданий.Коллекция вятских православных книг протоиерея Андрея Дудина представлена 23 печатными изданиями. Все книги, изданные в Вятке, по своему содержанию соответствуют канонам православия, старообрядческих книг нет, чтопредставляется вполне логичным для книжного собрания православного священника.
В основном в коллекции находятся книги церковно-краеведческого характера, а также религиозно-популярные, связанные с описанием церквей, «словами»священников, обращёнными к пастве, душеполезными рассуждениями духовныхавторов, житиями святых. Особую ценность (как с духовной точки зрения, так и систорической – редкие экземпляры) представляют две книги: «Полное собраниесочинений иеромонаха Стефана»: том 1-й, выпущенный в типографии Маишеева,бывшей Куклина и Красовского в 1890 г., а также 2-е издание, вышедшее в типографии А. М. Сычевой в 1907 г.Коллекция православных изданий Олега Васильевича Рогожникова примечательна тем, что в ней преобладают издания духовного автора иеромонаха Стефана (Куртеева), после преставления прославленного в лике святых как преподобный Стефан Филейский.
Коллекция составлялась в марте 2015 г., в июне 2015го О. В. Рогожников ушёл из жизни. Библиотека библиофила сейчас хранится вСлободской городской библиотеки им. А. Грина. О. В. Рогожников – краеведисследователь, книголюб, член Организации российских библиофилов с 1998 г.,руководитель литературно-краеведческого клуба «Библиофил», лауреат медалиИвана Фёдорова, литературной премии им. А.
Грина (г. Киров, 2010). В 2010 г.202О. В. Рогожников награждён Почётной грамотой Министерства культуры РФ. Еголичные библиотечные фонды насчитывают около 20 тысяч экземпляров изданий.О. В. Рогожников, будучи жителем Слободского района (д. Стулово Слободского района Кировской области), проявлял горячий интерес к литературномунаследию, связанному с родным краем. Не случайно в его коллекции особое место занимает собрание сочинений духовного автора иеромонаха Стефана (Куртеева). Имя преподобного Стефана Филейского также связано с городом Слободским: здесь Симеон Куртеев в 1877 г. принял монашество, был пострижен с именем Стефан. На третий день после пострига он стал иеромонахом Крестовоздвиженского монастыря города Слободского, но в скором времени возвратился всвою пустынь у села Филейки.Из вятских дореволюционных православных, включая копии, брошюры сучётом отдельных книг в конволютах, в коллекции Рогожникова – 34 издания.Всего книг авторства Стефана Куртеева – 17 названий.
Описание коллекции ценно, поскольку включает наследие вятского святого. Факт, заслуживающий особого внимания издателей, заключается в том, что в коллекции есть книги местночтимого святого, которые не вошли в «Собрание сочинений Стефана Филейского»– издание «Буквицы» 2007 г. При их переиздании у современного читателя будетбольше возможности для знакомства с духовным завещанием святого.Интересно, что большая часть брошюр описанной коллекции представленав конволютах – книжных собраниях, переплетённых в книги ещё до революции.Как правило, книги прежде выпускались с неразрезанными страницами и послеприобретения нередко передавались переплётчикам и сшивались в своеобразныесобрания сообразно вкусу заказчика.
Однако каждая из брошюр, сшитых в конволют, представляла собой отдельное издание, выпускалась независимо от других,оказавшихся в этом же переплёте. О самостоятельности изданий, объединённыходним переплётом, говорят не только порой разные авторы книг, но и то, что нередко в конволюте «соседствуют» издания разных лет, выпущенные даже в различных городах. Логично, что в нашем указателе такие книги значатся по отдельности (согласно хронологическому принципу по годам выпуска).
Важно отметить,203что книги в коллекции О. В. Рогожникова представлены в основном в оригинальных переплётах, характерных для периода создания книг (XIX – начало XX в.).Кратко обобщим сказанное. Определённые сведения о вятском православном книгоиздании были получены нами в ходе анализа книжных коллекций вятских библиофилов, результаты которого отражены в данном разделе. Коллекциякниголюба В. А. Журавлёва уникальна тем, что в ней сохранились редкие сегоднястарообрядческие издания, выпущенные в типографии Л. А. Гребнева.
Книги вколлекции В. А. Журавлёва представлены двумя группами, одна из которых находится за пределами понятия «православная литература»: 1) книги православногоканонического содержания (27 источника) и 2) старообрядческие книги (11 источников). Коллекция вятских православных книг протоиерея Андрея Дудинапредставлена 23 печатными изданиями, вышедшими на Вятке и по своему содержанию соответствующими канонам православия.
Коллекция православных изданий О. В. Рогожникова примечательна тем, что из 34 православных книг 17 изданий (половина) – книги духовного автора иеромонаха Стефана (Куртеева). Списокизданий, выявленных в коллекциях книголюбов г. Кирова, помещён в Приложение 4 «Коллекции книг в книжных собраниях вятских библиофилов».Выводы по третьей главе исследованияОчевидно, что сегодня в среде издателей, педагогов, исследователей в области истории Вятского края наблюдается интерес к литературному православному наследию. В итоге появляются переиздания книг вятских авторов, популярныхв Вятской губернии XIX в., адаптированные для чтения современного читателя,переводы летописей Руси средневекового периода.
Исследования вятских учёных(в числе которых преподаватели, священники, культурологи, искусствоведы,краеведы) в сфере православного духовного наследия находят отражение в ежегодных научных изданиях – сборниках по итогам конференций: «Обретение святых», проводимой в рамках Свято-Трифоновских чтений и коллективной научноймонографии, издаваемой Вятским социально-экономическим институтом по ито-204гам Кирилло-Мефодиевских чтений (Всероссийской православной конференции вчесть святых равноапостольных Кирилла и Мефодия).Результатами исследований в данной области стали серьёзные труды современных учёных, которые уже заслужили общественное признание. Следует в данном контексте назвать ещё раз двухтомный труд кандидата исторических наукЕ. В.
Кустовой «История Вятского Успенского Трифонова монастыря»; книгупротоиерея Сергия Гомаюнова «Крещение Руси. Историческое предание в контексте библейского мировоззрения»; книгу Г. А. Моховой «Святая обитель», в которой на основе большого архивного материала представлено всестороннее научное исследование древнейшего на Вятской земле Преображенского женского монастыря на протяжении почти четырёх веков его истории.
Назовём также изданиеГосударственного архива социально-политической истории Кировской области«Христорождественский женский монастырь» (составитель Е. Н. Чудиновских),который отражает очерки из история женской обители г. Слободского, и трудкандидата исторических наук протоиерея Александра Балыбердина по переводуна современный русский язык произведения летописца Нестора «Чтение о Борисеи Глебе». Ориентированную на практику в области педагогики направленностьимеет издательский проект Н. В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
