Барышева А.Д. - Шпаргалка по обществознанию (1092102), страница 19

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 19)

Однако между ними имеются глубокие смысловые различия, корни которых уходят в глубины человеческой культуры.Эти понятия используются около двух тысяч лет. Их возникновение связывают с античным театром, где слово персона (личность) означало маску, которую надевал на своелицо актер, играя определенную роль. При этом человек,с одной стороны, маскировал свое «я», а с другой - соотносил себя с определенной социальной группой.В современной науке понятия «человек» и «личность»Понятие «человек» употребляется для характеристикивсеобщих, присущих всем людям качеств и способностей.Это понятие подчеркивает наличие в мире такой особойисторически развивающейся общности, как человеческийРОД.Но человечество как таковое самостоятельно не существует.

Живут и действуют конкретные люди. Существование отдельных представителей человечества выражаетсяпонятием «индивид». Индивид - это единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель всех социальных и психологических черт человечества: разума,- *76. Отклоняющееся поведение7 5 . Социализация личностиСоциализация (от лат. socialis - общий) - процессусвоения личностью социального опыта, образцов поведения, установок общества, социальных групп, системысвязей и отношений, в которые личность включается напротяжении жизни.Судьба человека определяется во многом уровнем егосоциализации.В качестве источников социализации выступают:• первичный опыт, связанный с периодом раннего детства;• передача культуры через социальные институты (семья,образовательные учреждения, трудовые коллективы, другие организации);• общение и взаимовлияние людей в процессе совместной деятельности; процессы саморегуляции.Следует различать первичную социализацию и вторичную.

Первичная социализация связана с воздействием начеловека его ближайшего окружения. Вторичная социализация осуществляется опосредованно. Агентами вторичнойсоциализации выступают государство, учебные заведения,радио, телевидение, печать. Каждый агент социализациидает для становления личности то, чему может научить ивоспитать. Агенты первичной социализации универсальны.Их воздействие охватывает практически все сферы жизнедеятельности индивида, а их функции взаимозаменяемы.

Иначе говоря, и родители с родственниками, и друзья, внося свой вклад в процесс становления личности,часто перекрещиваются в своих функциях. Агенты же вторичной социализации действуют узкоспециализированно. Каждый институт нацелен на решение задач в соответствии со своими функциями.Обществ, в которых все его члены вели бы себя в соответствии с общими нормативными требованиями, не бывает.Поведение человека или группы, которое не соответствует общепринятым нормам, называется отклоняющимся (девиантным) поведением.Отклоняющееся поведение оценивается с точки зрениякультуры, принятой в данном обществе.

Одни отклоненияосуждаются, другие одобряются. Например, люди, попадающие под определение гения, - это культурно одобряемые отклонения. К социально одобряемым отклоненияммогут вести либо повышенная интеллектуальность, либоособые склонности, позволяющие проявлять уникальныекачества на определенных участках деятельности.Возвышению человека над остальными людьми способствует влияние внешних обстоятельств или личностных качеств.

Большие достижения - это не только ярко выраженный талант и желание, но и их проявление в определенномместе и в определенное время.Социальные отклонения, проявляемые в форме высоких достижений, активности, направленной на развитие общепринятых достижений, поддерживаются и вознаграждаются.Что же касается нарушения нравственных норм и законов, то оно в обществе всегда осуждается и наказывается.В числе причин, вызывающих асоциальное поведение,ученые выделяют физические или психические дефектычеловека, которые делают его неспособным к нормальному поведению.

Отклонения в поведении могут появитьсяи в результате неудачной социализации (в неблагополучной семье, неблагоприятном социальном окружении).39го видится в уклонении от действия естественного отбора,приводящего к нежелательным мутациям. Третьи полагают, что человек - биологически молодой вид, в которомпревалируют гены животных. Две последние доктрины исходят из того, что генетическая природа человека требуетисправления.На волне данных идей всплывает евгеника, предполагающая улучшение человеческой природы путем селекции. Гипертрофирование генетических факторов умаляетсоциальные начала в человеке.

Но и игнорирование биологического фактора тоже непродуктивно.История знает много примеров, как с помощью толькосоциальных рычагов, воспитательных мер предпринимались попытки изменить природу человека. Но всегда этипроцессы были кратковременны и, главное, обратимы.Человек рождается как биосоциальное единство. Анатомо-физиологические системы развиваются в условиях социума, т. е. они генетически заложены как человеческие.Но рожденному человеку еще нужно научиться стать человеком.

Его вводит в мир общество. Именно оно наполняети регулирует его поведение социальным содержанием.воли, потребностей, интересов и т. д. Понятие «индивид»в этом случае употребляется в значении конкретный человек.Понятие «личность» определяется через подведениеего под более широкое понятие «человек», а затем указываются его отличия, перечисляются признаки, отличающиеличность от человека вообще.

Чаще всего эти признакивключают положительные характеристики. Личностью притаком подходе признаются не все люди.По мнению ученых, более убедительным является определение личности через диалектику единичного и общего как особенное, взятое в социальном контексте.Все люди обладают общими чертами, но в то же времякаждый человек имеет только ему присущие особенности. Если рассматривать общие характеристики человека,связанные с социальной сферой его жизнедеятельности, исоотнести их с его индивидуальными особенностями, это ибудет особенное - личность. С этой точки зрения понятиеличности применимо ко всем людям.Применительно к личности используются преимущественно социальные характеристики.

Личность, таким образом, - это человек, взятый в социальном качестве. Будучивысшей ступенью иерархического рассмотрения человека,понятие личности более содержательно, чем понятие человека вообще.Социальные отклонения играют в обществе двойственную, противоречивую роль. Они, с одной стороны, представляют угрозу стабильности общества, с другой - поддерживают эту стабильность. При наличии в обществе илисоциальной группе многочисленных случаев социальныхотклонений люди утрачивают чувство безопасности, предсказуемого поведения, происходит дезорганизация культуры и разрушение социального порядка. Социальные нормыперестают контролировать поведение членов общества.Но отклоняющееся поведение является одним из путейадаптации культуры к социальным изменениям. Отклоняющееся поведение части людей может быть началом создания новых нормативных образцов.

(Так постепенно изменялись нормы патриархальной семьи, положение женщинв обществе.)Но вопросы, в какой степени должно быть распространено отклоняющееся поведение и какие его виды социальнополезны, до сих пор не разрешены. Не все формы отклоняющегося поведения ведут к появлению полезных явлений.Криминальное поведение, сексуальные отклонения, алкоголизм, наркомания играют деструктивную роль в развитии общества.Социализация проходит этапы, совпадающие с жизненными циклами - важнейшими вехами в жизни человека,которые могут рассматриваться качественными этапамистановления социального «я» - дошкольный период, обучение в школе, вузе, работа в трудовом коллективе, выход напенсию.

Жизненные циклы связаны со сменой социальных ролей, приобретением нового социального статуса,окружения, сменой образа жизни и т. д. Каждый этап жизненного цикла сопровождается либо десоциализацией,либо ресоциализацией.Десоциализация - это процесс отучения от старых ценностей, норм, ролей и правил поведения. Ресоциализация - процесс обучения новым ценностям, нормам, ролями правилам поведения взамен старых.Многие специалисты подчеркивают, что процесс социализации продолжается в течение всей жизни человека.Правда, социализация взрослых отличается от социализации детей.

Социализация взрослых, скорее, изменяетвнешнее поведение человека и рассчитана на то, чтобыпомочь приобрести человеку определенные навыки, в товремя как социализация детей формирует ценностныеориентации. Социализация в детстве направлена на выработку мотивации поведения.4077. Социальный контроль78. Свобода и ответственность личностиЧеловек живет и развивается в рамках свободного выбора своего пути.Свобода - это способность человека к активной творческой деятельности в соответствии со своими желаниями, намерениями, идеалами и ценностями. В свободнойдеятельности он добивается целей и реализует себя.В истории общественной мысли проблема свободы всегда наполнялась разным смыслом.

Чаще свобода сводиласьк вопросу о том, обладает ли человек свободой воли иливсе его поступки обусловлены внешней необходимостью.Крайности в решении этого вопроса сводились к волюнтаризму и фатализму.Согласно первому подходу человек свободен, волен поступать так, как ему заблагорассудится. Это его родовоекачество. С позиции фатализма в мире все предопределено, и каждое действие человека есть лишь неосознаваемое им звено в цепи причинно-следственной связи.Но в повседневной жизни человек сталкивается с давлением внешних для него обстоятельств. Люди, с одной стороны, «не вольны» в выборе времени и места рождения,объективных условий жизнедеятельности, наличностисвоего конкретного бытия.

Но, с другой стороны, бытиечелове-ка - это не одномерная линия из прошлого в будущее. Это всегда альтернативы, предполагающие выбор, который характеризуется как разными средствамидостижения поставленных целей, так и разными результатами реализации целей. Соответственно этому человексвободен и в том, какие последствия грядут из его выбора и в какой мере он ответствен за них.Понятие свободы зачастую сводится к осознанной необходимости.

Но свобода всегда есть выбор в конкрет-Прогресс общества невозможен без развития. Но не менее он невозможен и без сохранения нравственных норм,обычаев, знаний, которые составляют содержание культуры и без которых невозможна жизнедеятельность общества.Сохранить живую ткань социальных отношений помогает социальный контроль - особый механизм социальной регуляции поведения людей и поддержания общественного порядка.Основными видами социального контроля (и шире социальной регуляции) являются обычаи и традиции, мораль, религия, право. В них можно выделить две стороны:нормативную и институциональную.С нормативной стороны социальный контроль воплощается в системе норм, в которых отражаются требования субъектов контроля к поведению личности.Норма - это образец, стандарт, модель требуемого(должного) поведения, т.

Характеристики

Список файлов книги