Барышева А.Д. - Шпаргалка по обществознанию (1092102), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Михельс и др.Они исходили из того, что при любой форме правленияменьшинство - элита - осуществляет руководство некомпетентным большинством. В. Парето представлял общество в виде пирамиды с элитой на вершине. Наиболееодаренные из низов поднимаются наверх, пополняя рядыэлиты, члены которой в свою очередь, деградируя, опускаются вниз, в массы.На современном этапе под политической элитой понимается большая социальная группа, обладающая определенным уровнем политического влияния и являющаясяoft59. Идеологические системы современностиРаздел VIПРАВОВАЯ СФЕРА ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИМировая практика выработала множество различныхидеологических систем. К наиболее крупным из них относятся либерализм, консерватизм, социализм.Все эти идеологические течения, несомненно, связаны с деятельностью определенных политических партийи государственных структур.Одним из самых распространенных идеологических течений является либерализм (от лат.
liberalis - свободный).В фундамент либерализма заложен принцип свободыличности, ее самоценности по отношению ко всем общественным институтам, ответственности личности как передсамой собой, так и перед обществом, признание права насамореализацию всех людей. Либерализм во всех его проявлениях отстаивал требование индивидуальной свободы,достоинства человеческой личности и терпимость к взглядам и убеждениям других людей. Связав свободу личностис уважением прав человека, либерализм довольно органично сочетает принципы индивидуализма и гуманизма.Идеология либерализма базируется на отождествлениисвободы и частной собственности.Частная собственность рассматривается в качестве гаранта и меры свободы человека. Но сторонники либерализма не отрицают необходимости со стороны государствазащиты личности от негативных последствий функционирования рыночной экономики.Оппонентом либерализма на протяжении длительногопериода истории выступает консерватизм.Идеология консерватизма базируется на признании незыблемости естественным образом сложившегося порядка вещей.
Поэтому в основе консерватизма лежит тради-6 0 . Сущность праваПраво является продуктом общественного развития.Оно регулирует общественные отношения. Без права невозможно существование цивилизованного общества.Право выражается в правовой норме, представляющейсобой общее правило поведения, обязательное для всех.Правовые нормы подразделяются на законы и подзаконные акты.Законы принимаются законодательными органами государства или народом в результате референдума и обладают высшей юридической силой.
Подзаконные акты это правотворческие акты компетентных органов.Есть акты общего действия, распространяющиеся навсех, акты ограниченного действия (например, на должностных лиц), акты исключающего действия (при военных действиях, стихийных бедствиях).Нормы права бывают императивные (от правил которых отступать нельзя) и диспозитивные (которые могутбыть изменены по усмотрению сторон).По содержанию норма права состоит из диспозиции, т. е.самого правила поведения, гипотезы - указания на условия применения нормы, санкции - установления угрозынаступления неблагоприятных юридических последствийнеисполнения или нарушения правовой нормы.Следует различать понятие права и закона.Право древнее закона.
У древних народов имели местоестественные нормы правового поведения, но, конечно,никто не издавал законов.Право и законы формировались постепенно непосредственно из обычаев в виде установления. Это не имело31основным источником руководящих кадров для институтов власти того или иного государства.Элитарность общества можно устранить лишь за счетобщественного самоуправления.
Однако на нынешнем этапе развития человеческой цивилизации самоуправлениенарода - скорее идеал, чем реальность.Деятельность различных организационных структур персонифицируется в конкретных личностях - лидерах.Лидерство как социальное явление присуще природечеловека.Лидерство в политической науке рассматривается какодин из механизмов регулирования отношений людей,социальных групп, институтов, общества в целом. Его сущность составляют отношения доминирования и подчинения, влияния и следования.На современном этапе существуют различные классификации лидерства, позволяющие понять природу лидерства (теория черт, определяющая роли последователей,ситуационные теории и т.
д.).Политические лидеры, выражая интересы определенных классов, могут оказывать значительное воздействиена ход событий. Овладеть искусством лидера способен некаждый субъект политики. Им может быть личность, отличающаяся самостоятельностью мышления, выражающаяинтересы масс.2. Артикуляция, представительство социальных интересов.3. Политическая социализация граждан и др.Партии подразделяются на массовые и кадровые. Поидеологическому признаку различают партии консервативные, либеральные, социалистические, коммунистические,националистические, клерикальные (религиозные) и др.Сегодня во многих странах обсуждается вопрос о грядущей участи политических партий. В обществе нарастает апатия по отношению к политическим партиям и политике вообще, а функции партий в значительной степениберут на себя средства массовой информации и независимые кандидаты.
Однако партии остаются солидной политической силой и предпринимают всевозможные мерыдля повышения своего рейтинга. В частности, с целью приобретения в общественном мнении статуса общенародных,партии сознательно идут на размывание своей идеологической и социально-классовой определенности.
Через партииразличные социальные силы имеют возможность выразитьсвое отношение к проводимой политике и даже свой протест, который нередко приобретает формы лозунгов и за-ничего общего с подлинным правом и законом периодасложившейся государственности.По своей сути право и закон связаны с чувством порядка и сознанием долга, т.
е. нравственными принципами.Моральность соответствует природе человека, но еемало. Для того чтобы обеспечить нормальное функционирование общества, необходим принудительный закон:принудительная обязательность явлений. Это являетсяодним из существенных отличий норм права от нравственных норм. Право является выражением законопорядка в обществе.В каждом государстве издаются и действуют юридические нормы - законы. Они предписывают, что можноделать, а от чего воздержаться. Незнание закона не освобождает от необходимости его исполнять.
Но законы, необеспеченные механизмом реализации, остаются мертвой буквой: действительное право есть то, которое заключает в себе условия своего существования, т. е. ограждаетсебя от неосуществления или преступного игнорирования.Поэтому существенным фактом права является его признанность народом и доверие к данной системе права,строго соблюдаемое и регламентируемое самим государством.ционализм - идея сохранения традиционных ценностей,связанных с семьей, религией, сословными разграничениями.
Исходя из этой установки, консерваторы утверждают приоритет в общественном развитии преемственности перед нововведениями. Консерваторы выступалипротив крайностей демократизма, связанных с эгалитаризмом (уравнительность).Третьим влиятельным течением является социалистическая идеология.Попытку научного определения этой идеологии предприняли К. Маркс и Ф. Энгельс. На базе идей данных мыслителей сформировался марксизм, провозгласивший себяидеологией пролетариата. В начале XX в. марксизм раскололся на ленинизм и социал-демократию.Эти течения связывают ряд ценностных установок: идеяравенства и братства всех людей, социальная справедливость, приоритет общественного над личным, признаниенеобходимости вмешательства государства в регулирование общественных отношений.Ленинизм - более радикальное учение, так как предполагает революционные перемены.
Социал-демократы утверждают приоритет эволюционных перемен на пути к достижению равенства и социальной справедливости.3261. Соотношение права и законаtПроблема соотношения права и закона существовалапрактически всегда. Суть данной проблемы кратно сводится к следующему. Существуют законы, соответствующие правовым критериям, которые и считаются правовыми законами. Здесь право и закон совпадают. Но естьи такие законы, которые не отвечают правовым критериям, а значит, с правом не совпадают. В данном случае дляразрешения проблемы соотношения права и закона, как ив решении вопроса о соотношении государства и права,сталкиваются два различных подхода.Один из них ориентирован на то, что государство является единственным и исключительным источником праваи что все то, о чем говорит государство через свои законы, это и есть право.Другой подход основывается на том, что право как регулятор общественных отношений считается относительнонезависимым от государства и закона или даже предшествующим закону в качестве естественного права, социально-исторически обусловленного, рождающегося в объективных общественных отношениях.В данном случае государство и право признаются относительно самостоятельными по отношению друг к другуинститутами.
Право при этом определяется как форма свободы в реальных отношениях, реальная мера этой свободы. При таком правопонимании государство не только нерассматривается в качестве творца или источника права,но и, наоборот, само объявляется связанным или, по крайней мере, значительно ограниченным правом в своих действиях. Оно представляется в качестве института, которыйне столько устанавливает, сколько формулирует или выводит право благодаря законотворческой деятельности из62. Источники праваОсновное место в системе источников права занимаетзакон.Содержание закона рассматривается в расширительном смысле как синоним права, а точнее - законодательства.Законами называются все нормативно-правовые акты,исходящие от государства в лице всех его нормотворческих органов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
