Светлана Адоньева - Прагматика фольклора (1006467), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Вопрос о ментальных, идеологических и социальных основаниях магии в традиционном обществе был и остается одним из ключевых в антропологии и этнографии Наша задача состоит в том, чтобы представить магию в контексте практической деятельности. С этой точки зрения она может быть описана как специфический тип символизации социального пространства, проявляющийся в практике особых речеповеденческих стратегий, используемых для различных социальных действий Социальное пространство магико-ритунльной практики. Исследование магии с точки зрения ее социального функционирования предполагало выделение конкретной социальной единицы, в рамках жизнедеятельности которой она может быть рассмотрена В качестве такой единицы был выделен локальный социум: сово- 1 —;.',:';- . купность постоянных жителей куста поселений, который до 1917 г мог существовать как приход, после 1917 г, и практически до се ~::.;,:.;-",:;;: годняшнего дня — как сельсовет в качестве административно-терт,'-';.'„':-'.:.,: риториальной единицы, или как колхоз в качестве единицы произ):-':;!.;:::,~,-:-',': водственной.
Не вызывает сомнений то, что эти социально-терри'ториэльные единицы древнее и приходов и сельсоветов., они вторят ландшафту местности и располагаются на местах древнейших по).,!:.,".,':; ':;.,селений. Но в нашем случае важнее не археология, но антропология и топонимика. Например, карту Белозерского края невозможно со- ),",,',~.-;:;,.,'.;:-';::отнести с пространственными уквзаниялги местных жителей, как ,""", .простых, так и облеченных властью и обязанных в силу этого поль:Ьр зоваться официальными названиями административно-хозяйствеп" .':тт';:,:,,':1НЫсх территорий.
Поверх официальной карты можно нарисовать ):.:,,::.':";:;:, ,,-'!'",;-';::!~;::;.;.еще одну — с местными названиями и границами территорий мест ,;,',:ностей, которые отнюдь не всегда совпадали с границами сельсове- 1,";;:„":;:,".::!,'юв (см. Приложение 3 на с. 308). '~!!!!!!! '!!!.:: и * т, р .р рр * р ':.'::!!'::::::: .*,ь .,:!':,':!:„,.'-:::-;.:.-:::::Ьопбоп, 1890; Реп С ер А. 1,ев,тгев де р . 8е. Раг!я, 1909; Мо1лпоивм В. ':"е' т;=,,"МрУ1Ь 1п Рпппс!ие РвусЬо1оку. Ьопдоп, 1926; Тигпег И Ит.
ТЬе АпГЬгоро1ойу ог ",18'!:".„,л1;.".",,!".:?еггогшапсе. Ыеи уогй, 1982; работы Мирче Элиаде, Марселя Месса, Клода 63 расположенну|о оа северо нос гоке от районного центра Вашинского района, -- пос. ! !арфсп<шо н прнлеппощне к исыу деревни — называют Роксомой. В ||род |пах Июлыпой» Рокш|мы |кители выделяют три покуса, к<окгг! |й и;! которых обь<еднпя|п н«<сколько деревень: собственно рок«она, жнтел| й ко<ой<ой н|аывщот роксомпе; Шубач и, соотвстлтя ппо, о<<!А|в<ля!к!, Ващпан . штп|онл |л, нли вашпанские. Жители ты<ого ку |л погел<шпй спи|а|шлют локальное сообщество. |Впп о!г<едщэпы <ос<<|гоги<|»<! пеобходпмостыо участия в общих работах, анюпы !шлет|э|щи,|ми, ! ал<йгт|ичипилп! и имущег<ас<пп«лп! < па<<!<»<и, |'ощшщппп | рапи|и| ггог«мнянпю! сообщества оч<нь к"гко г |яшю<п я аеа гго !.<ллп<л<н, '||и< и теми жителями, которьн и н«|о пе англо н<пь<, !! мц анги!япггнко лкх|гого жителя шэ гда отм< плкгг;.
<<п<опп ме<"И|ый |и! !«<!|ля !«здопщяя, вековешоая ') нлп шп|гстпый? в м: лгшоь Тлх||м лп. <»згргвгпл! аттестуют себя и <.'эмп пп<)нг!гл<ап'!'г! !!аж<к! н!|я '||||В <гг»|гуг|ггь<' что «нездешним» <|читал<|' 'по<олена, юморый |и' ллею! 0<<<!!<я<я Взк одна из инфор|1 !и к, е тп|г ш! шп|п! н <!роев<< |а»|ау|!!?!!< иго ппа «ггеместная»: опа жп|к|т л |ной,ж.!к Ш|< г|0 эет |: с<|»!!в<!!«пи<!!<О! возрас~а. ! !е|щ| шпал!., и шужшчшьн: ||<<!!ага дпно||йитольные ресурсы для с| клю гоно|но,н лю ! <<<ту»а, ш ли|лгпи!нгстьяпсиоготрудаобычно приппмш и |ш ! «Оя чп ° »аную <<!|!«| !гол!|, гни<!липун! со спецификч кпм |пюш! м ||ли ! Огцпф|«н гкнпн |у|егин|пинии "-клубная ра6огэ, Оп6шкп||ка; |л< |у|к рап гта 'л |л<!лгнйгг!«?В!<||!и! н проч.
Именно т<, к«г«!|ьп < ч||гл«|! <||<э «!в<»<<юг<<В»гг!»<<|йлпаеают|я нанболееоткры! ь|мн х а<а<<ля<я»< г <грин!<И|э<!!, (',и«цпфп |егкля с<а!!ге|!<<я|<|! !|<<|нилл||! «|пллге<ггпьгх» Оказывается :лп< |имей и лле лпггг<чггвогп:пгниг!я< Нмийнп чъкййг «неместная», почерш|утпа |с! |Ва|аакшнм| и| А?ге<|!|!%|!|<<!|!!, Вологды нли Петербурга |< |рслвж и шна нэнпвя»гл||чг|г|||вМй», ывгпя 'оказывается доступ|а|я |цпю <жнм <*<<с|и!лгге юм. а гг!<!а|у!у! <!<|<|ВО<0«г лакея маги" ческая прах'|и|о! о|э?в <алли«! юлв|й <!|!<?и|!гмацйггг~ яо не навык, и располшае |та а !э<|<у ю !6||и<м! !<<а<!ням ! ?г|я пэ ||у|едцггугагает ппсвятителып«х рнтуюкш; |наюшн! ш|пн гав<:т|| !|е |"|г|тавтш! «знающими»: Я уж теперь стала ы«»6»ее|<! М<ня мвмя Увила А вот в этих книжках, я глял<у, дак »го л хне «<»»«<<|э я!' ! ||ею !у п||й| ВЕСЬ мнр знает, дэк этн слова не помогут, К<н л е |ап|<ою|юю ма<э«п Чя|шп|, поглядела, какие книжки есть там, г»о л т |ю<о! ею «гв |э ш|мпгуг, Вот когда человек...
мама меня л|е !, ' же, у у рла, она кой-чего мне сказала— т, а если когда в книжке — весь и эа-это ломо- — ь мир эти слова знает. Одна делает, друга делает, третья делаег — разве поможет? Эт о надо когда человек и умирает, да передает, дак вот помогает, '-Ф'. Такова оценка общедоступной магии «знаю й . В ще ю ряду «своего» магического знания расположена на другая практика, которую 'Ф;-::. ""-„'„".-"' «свою», «местную». Такое магическое знание представляет собой комплекс ст атегий "атеги поведения— нию существуют различные степени динарностью или экстраординарностью случая.
|е участники, а ипо- | от индивидуальной магической практики. Первая степень доступа к магической комм муникации открывается в пери- „„,!':';': од, когда человек, вст пая -'.';|':;"':.-:.- но упая во взрослую жизнь, начинает вый вид деятельности: заво нт ск пая , осваивать д котину,начинает пасти, рожает л'!';:-':::,,'.' ребенка, селится в собственный дом, начинает заниматься охотой ,,-':-,:< ''-- или рыбным пролгыслол! и проч. 3 ° пс ч. «накнцимн» этн люди себя пс считают.
Область такого знания оп ределяется статусом: мужчины„::.::л::, хозяева «знают» свое, женщины свое «А когда выгоняли скот?> Весной. К же что-то, наверно, делали? > ак трава недра«те|. «И т < .' "ох<с Н, -4'.„:" у, как выпускюот, гижо че.то надо ее я, к А тоже со с н о ее... я, конечно, это не знаю. же со словам выпускали. (А кто слова-то ? примерно от мушшына дак я это не знаю. А ва-то эти знал.> Хозяйки.
Я, '-";.!-':"::: !ФА Ваш20-106) В качестве апг мента в р у пользу необходимости магической ком- петентности хозяек одна из напп|х собе „'!!'-,'!!,':-' г~~ случай: их со седниц рассказала следую- В новый дом перешли... А хозяйки всякие, личе слов. Гля , ничего не знают.
эпкэкех |ядь, у ребят ноги пл<юкне стали, вот как к о невестка: «Мама, , вот как кэлошка Г|ряб<лшлэ стка « ама, у ребят чего-то ноги плохие стал! » М лн| <'эмэ ||ош<ю, |ао ребят домой взяла. «И сами перейдите». М смели идти " ль ели идти больше. Да мама ребят снесла, в подполы п<ло ы, какие слова ней?— у . — мне уж она не передавала, л ш«лрэп|яюшэ, лот тогда у ребят ноги нэлэдилнсь, нормал ьпью сомы ! ! »эрюн ею ге, 1|зйй! В компетенцию хозяев вхочит з '< ! |о. °: наин<| ш !ш ло урошш <|общо.
денно этикета в отиопюинях с силами. Отсутствие такого знания приводит к царуиклицго:л ик о"пишиащ и ив , й и кнк следствие зтого,к проблемам, что ш,шьп!ш" : т исибхидимогчьп прибегнуть к знанию бо- ЛЕЕ ВЫСОКОГО рацпс гщцж -,, С, !и ипя иицггдгг!'глиглоццлкггь к роли хозяй- ки у неве!тки риска ! ишь! !Вши!ля к ц! обхидцмонгн привлечения Зпання ИтОИИГО у)НШИИ - щьщцц ИИ! ИяцвнццггХ, Посвищ! !щых ибц!д! пю л!т!Ин!тглыю ! крьщвльг от праздного шо- боиьюн:тшл, цистилющигк ; (1т цих Ил!юдит, цу!111!ил!т иа ложный след, сообпганп и 'лтллл, лги !'.г о, и! «ишюцщи» у!иль умсрлн, сами «знаю- 1ЦИЕ» РЩ !!1ЛИНИ,ИИ!НШ О Лц и цлцн !гггй! Илццл'гцгллл, ц)гицисьп!ая и!бствен- ! и 10 дг! й с и и 1 и,! 0 ! у с!п ц и и ) ю ' ! Л 6ыии пиплуць! И,шгрг'пии г1.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
