Рубинштейн (1000003), страница 92

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 92)

Действие, вклинивающееся в течение мыслительной операции, реализуя

ближайший намеченный этап решения, освобождает от необходимости

заранее предусмотреть, представить, вообразить себе и учесть все

многообразие тех изменении в проблеме ситуации, которые оно вносит и

которые нужно было бы заранее предусмотреть и мысленно учесть при

решении задачи, протекающей не непосредственно в самом ходе действия.

Практическое действие, таким образом, частично заменяет мыслительную

операцию по предвидению и предварительному учету некоторых последствий,

вытекающих из предшествующих этапов решения задачи, и является

постольку как бы непосредственным компонентом процесса решения задачи.

В этом смысле можно было бы, пожалуй, - очень условно, конечно, -

сказать, что здесь имеет место мышление действиями. В этой функции,

выполняемой практическим действием, заключается специфическое

преимущество мыслительной операции, непосредственно включенной в ход

практического действенного решения задачи.

Но такая мыслительная операция предъявляет, с одной стороны, и свои

специфические требования, отличные от требований, предъявляемых задачей

при обобщенном теоретическом решении. Она сплошь и рядом требует более

изощренной наблюдательности и внимания к отдельным, частным деталям,

предполагая умение использовать для решения задачи в данном частном

случае то особенное и единичное в данной проблемной ситуации, что не

входит полностью и без остатка в теоретическое обобщение; она требует

также умения быстро переходить от размышления к действию и обратно. Для

одних такие смены являются облегчением, передышкой; для других -

медлительных и систематических умов - они воспринимаются как перебои,

создающие существенные затруднения, иногда даже вносящие

дезорганизацию в мыслительный процесс.

Специфична также в одном и другом случае мотивация мыслительного

процесса; одно дело, если стимулом для мыслительного процесса служит

практическая, действенная ситуация, непосредственная необходимость для

субъекта немедленно выйти из затруднения, в котором он оказался; совсем

другое дело, когда речь идет о разрешении теоретической проблемы, прямо не

связанной с практической ситуацией, в которой в данный момент находится

человек. Совершенно очевидно, что каждый из этих случаев создает

различную психологическую ситуацию для мыслительного процесса: у разных

людей, в зависимости от их интересов, от всего склада ума и личности в

целом, она, естественно, должна дать различные результаты.

В конечном счете специфические особенности различных видов

мышления обусловлены у разных людей прежде всего специфичностью задач,

которые им приходится разрешать; они связаны также с индивидуальными

особенностями, которые у них складываются в зависимости от характера их

деятельности.

О ГЕНЕТИЧЕСКИ РАННИХ СТУПЕНЯХ

МЫШЛЕНИЯ

В генетическом плане применительно к ранним ступеням развития

можно говорить о наглядно-действенном мышлении и как особой степени в

его развитии, имея в виду тот период, когда мышление было вплетено в

материальную практическую деятельность людей и не выделилось еще в

теоретическую деятельность.

Мышление, формируясь первично в действенном плане, лишь на

последующих ступенях развития выделяется из практической деятельности в

качестве самостоятельной теоретической деятельности.

Не подлежит сомнению, что генетически первичной интеллектуальной

операцией было разумное действие, опиравшееся на наглядное мышление, -

наглядно-действенное (или "сенсомоторное") мышление, точнее, это было

наглядно-ситуационное мышление, непосредственно включенное в

практическое действие Действие, непосредственно соприкасаясь с

объективной действительностью, проникая внутрь ее и ее преобразовывая,

является исключительно мощным средством формирования мышления,

отображающего эту действительность. Действие поэтому как бы несет

мышление на проникающем в объективную действитель ность острие своем.

В действии сосредоточивается первично самый освещенный, наиболее

интеллектуализованный участок сознания. Если И. П. Павлов изображает

сознание как светящуюся точку, перемещающуюся по коре головного мозга,

то в этой связи можно было бы говорить о мышлении как о светящемся поле,

передвигающемся на острие действия и расширяющемся по мере

проникновения его в мир.

Лишь затем, на основе общественной практики, развилось

теоретическое мышление и более высокие виды наглядно-образного

мышления. При этом с развитием более высоких видов мышления, в

частности мышления теоретического, генетически более ранние виды

наглядного мышления не вытесняются, а преобразовываются, переходя к

своим высшим формам. Развитие мышления не сводится к тому, что над

генетически более ранними примитивными видами мышления

надстраиваются генетически более поздние и сложные. В силу неразрывной

внутренней связи всех сторон мышления между собой, личностью и ее

сознанием в целом, генетически более ранние виды поднимаются на высшую

ступень. Это относится, в частности, и к наглядно-ситуационному мышлению,

непосредственно включенному в практически-действенную ситуацию.

Развитие мышления человека на основе общественной практики не

является односторонним развитием опосредованного логического мышления

в понятиях за счет чувственного непосредственного содержания сознания; оно

вместе с тем развитие и этого последнего, приводящее к новому восприятию

действительности.

Сама грань между непосредственным и опосредованным относительна,

подвижна, исторична. В зависимости от уровня и содержания наших знаний

мы не только по-иному рассуждаем, но и по-иному непосредственно

воспринимаем то, что нам дано; наши знания отражаются в нашем восприятии

действительности. Сами способы действия, которыми располагает

действующий и решающий задачу наглядно-действенного мышления субъект,

зависят не только от его личного, но и от социального опыта. Через них в

ситуацию наглядно-образного мышления проникают знания, которые не даны

субъекту в виде общих положений, но которыми субъект пользуется,

поскольку они осели в определенных способах оперирования с вещами.

Продукты теоретического мышления, реализуясь на практике, входят в сферу

непосредственно данного. Поэтому то, что на одной стадии развития может

быть предметом только опосредованного знания и теоретического

опосредованного мышления, включается на следующей стадии в

непосредственный опыт и оказывается в поле зрения наглядного мышления:

"наивная физика" - не только предпосылка, но в известной мере и

опосредованный практикой продукт теоретической физики. Этим

историческим опосредованием "непосредственного" созерцания человека

объясняется изменение характера доступных ему задач и принципиальное

различие наглядно-действенного мышления человека по сравнению с

"интеллектом" келеровских обезьян. Различие не только в том, что у человека

есть также и словесное теоретическое мышление в понятиях, - различно и

само их наглядное мышление.

Наглядное мышление, возникая на более ранней генетической ступени

развития, чем мышление абстрактно-теоретическое, не остается затем на том

элементарном, низком уровне, на котором оно первоначально находилось. В

процессе общего умственного развития человека на все более высокий

уровень поднимается и его наглядно-образное мышление.

Наглядное мышление выделяется из практического действия, в которое

оно первоначально непосредственно включено, становясь относительно

самостоятельным актом, подготовляемым предшествующим действием и

подготовляющим последующее. В связи с этим изменяется и характер

наглядного содержания, которым начинает оперировать мышление;

развивается наглядно-образное мышление, в котором наглядный образ

становится носителем обобщенного содержания все более высокого уровня. С

расширением и углублением общественной практики формируется

абстрактно-теоретическое мышление.

Таким образом, в процессе развития выделяются различные

генетические ступени развития мышления. На самых ранних ступенях

возникает сначала наглядно-действенное ситуативное мышление,

непосредственно связанное с действием, как бы вплетенное в него. Затем с

расширением и обобщением общественной практики сформировались другие

виды мыслительной деятельности. Переход к высшим генетическим ступеням

выражается не только в развитии новых видов мышления, но и в изменении

уровня всех тех, которые возникли на предшествующих ступенях. Развивается

не мышление само по себе, а человек, и по мере того как он поднимается на

высшую ступень, на высшую ступень поднимаются все стороны его сознания,

все аспекты его мышления.

Большинство зарубежных исследований мышления первобытных

народов приводят к резкой двойственности в его понимании. С одной

стороны, такие авторы, как Л. Леви-Брюль, сосредоточивая свое внимание на

миропонимании первобытных народов, ошибочно характеризуют их

мышление как прелогическое и мистическое; другие, как А. Вебер, Э. Леруа,

А. Рей и др., включающие технику в поле своего изучения, отмечают

объективную значимость мышления, которое в ней проявляется. Но и они

ошибочно противопоставляют два будто бы разнородных плана в мышлении

человека на ранних ступенях его развития:

один - реальный, проявляющийся в технике и практической жизни,

другой - мистический, который сказывается в их миропонимании. В

действительности же существуют специфические общие черты, которые

характеризуют это мышление в целом, и оба разнородных плана, которые

противопоставляются вышеперечисленными исследователями, являются лишь

двумя сторонами единой его природы. Основные черты, определяющие это

мышление, заключаются в следующем.

1. Оно функционирует внутри восприятия и оперирует

нерасчлененными данными наглядной ситуации. Основная качественная его

специфика заключается не в максимальном отлете его от объективной

действительности (как думают Л. Леви-Брюль, Э. Блейлер и др.), а в

максимальной скованности его непосредственно данным содержанием,

наглядной практической ситуации. Мышление наглядно, образно,

ситуационно. Непосредственно данное еще не расчленено; из

непосредственно данных синкретических соединений не выделяются более

опосредованные существенные связи; мышление неспособно к

опосредованным определениям. Понятие не отделяется от наглядно данного

предмета, число - от исчисляемого и т. д. Гипотетический план мышления не

вычленился в действительности. Рассуждение поэтому не формально и,

конечно, не диалектично, т. е. сверхформально, а доформально. Мышление

еще не овладело своей формой, оно наглядно и практично, а не теоретично.

Считать на этой стадии можно лишь определенные предметы: коров,

медведей. На предложение считать со стороны представителей культурно

отсталых народов следует обычно вопрос: что считать? (Р. Турнвальд, М.

Вертхаймер). При этом предметы, подлежащие счету, мыслятся всегда в

конкретной ситуации; например медведи в ситуации охоты. Поэтому

медведей можно считать лишь до 6, так как "ни одному человеку не

доводилось убить большее число медведей". Счет коров может вестись до 60,

потому что "не бывает, чтобы один человек владел большим числом коров".

Число еще не отделилось от исчисляемого, и операции над числами

совершаются лишь внутри конкретных ситуаций. То же относится и к другим

понятиям. Ограниченности практики на ранних ступенях развития

соответствует и ограниченность мышления. Разрешение проблем, требующих

высших форм теоретического мышления, ему еще недоступно. Решение этих

проблем средствами примитивного наглядного мышления принимает

"прелогический" характер.

Основная линия развития мышления заключается в переходе от

наглядно-действенного мышления к опосредованному, обобщенному,

теоретическому мышлению в понятиях.

2. Второй отличительной чертой этого мышления является

непосредственная близость его к практическим потребностям действия.

"Производство идей, представлений, сознания, - как пишет Маркс, -

первоначально, непосредственно вплетено в материальную деятельность и в

материальное общение людей, в язык реальной жизни"1. Затем уже на высшей

ступени развития общественной практики мыслительная операция выделяется

из непосредственной связи с материальной деятельностью, в которую она

первоначально вплетена, и превращается в теоретическую деятельность.

В конкретной ситуации, при решении элементарных технических,

практических задач непосредственные данные наличной ситуации, которыми

Характеристики

Список файлов книги