Рубинштейн (1000003), страница 161

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 161)

Действие, совершающееся в условиях такого конфликта внутренне

противоречивых тенденций, - это волевое действие в более специфическом

смысле слова. В силу противоречивости действительности, а также сложной

иерархии различных и часто противоречивых побуждений человека этот, в

принципе, частный случай довольно распространен. Он придает волевому

действию особую направленность.

Там, где этот конфликт противоречивых тенденций оказывается

сверхтрудным, непосильным человеку, волевое действие переходит в

аффективное или импульсивное действие - разрядку.

Различая волевые процессы, мы не противопоставляем их

интеллектуальным и эмоциональным; мы не устанавливаем никакой

взаимоисключающей противоположности между интеллектом, чувством и

волей. Один и тот же процесс может быть (и обыкновенно бывает) и

интеллектуальным, и эмоциональным, и волевым. Изучая волевые процессы,

мы изучаем волевые компоненты психических процессов. Вместе с тем

волевой процесс еще более непосредственно и органически, чем процессы

эмоциональный и интеллектуальный, включен в действие и неразрывно связан

с ним. Так что изучение волевого акта непосредственно переходит в изучение

действия, или, вернее, изучение волевого акта - это и есть изучение

действия в отношении способа его регуляции.

Зачатки воли заключены уже в потребностях как исходных

побуждениях человека к действию. Потребность, т. е. испытываемая

человеком нужда в чем-нибудь, - это состояние пассивно-активное:

пассивное, поскольку в нем выражается зависимость человека от того, в чем

он испытывает нужду, и активное, поскольку оно заключает стремление к ее

удовлетворению и тому, что может ее удовлетворить. В этой активной стороне

пассивно-активного состояния потребности и заключены первые зародыши

воли, неразрывно связанные с сенсорной и аффективной чувствительностью, в

которой первично отражается потребность. Состояние чувствительности,

выражающее потребность, обычно связано с сенсомоторным моментом

зачаточных движений, направленных на ее удовлетворение. Поэтому и в силу

внутренних изменений тонуса, с которым оно связано, уже первичное

чувственное переживание потребности включает известное динамическое

напряжение - тенденцию, стремление.

Но одно дело - испытывать стремление, а другое - осознавать его. В

зависимости от степени осознания стремление выражается в виде влечения,

желания или хотения. Потребность, в частности органическая, еще не

осознанная, не направляющаяся на определенный предмет, выступает сначала

в виде влечения.

Влечение не осознано и беспредметно. Пока человек лишь испытывает

влечение, не зная, какой предмет это влечение удовлетворит, он не знает, чего

он хочет, перед ним нет осознанной цели, на которую он должен бы направить

свое действие. С одной стороны, имеются влечения, субъективно

выражающие потребность, но не включающие осознания тех предметов,

которые способны их удовлетворить, а с другой - предметы, в которых

человек нуждается для удовлетворения своих потребностей, но которые

противостоят ему. Возникновение волевого действия предполагает прежде

всего установление между ними осознанной связи. Субъективное выражение

потребности, ее отражение в психике должно стать осознанным и предметным

- влечение должно перейти в желание. Это "опредмечивание" является

необходимой предпосылкой возникновения волевой деятельности. Лишь

тогда, когда осознан предмет, на который направляется влечение, и

объективное выражение потребности становится осознанным и предметным

желанием, человек начинает понимать, чего он хочет, и может на новой

осознанной основе организовать свое действие. Существенной предпосылкой

возникновения волевого действия является, таким образом, переход к

предметным формам сознания.

Осознанная связь между потребностями и предметами, которые их

удовлетворяют, устанавливается в практическом действенном опыте

удовлетворения этих потребностей. Включаясь в практическое, осознанное

субъектом отношение к его потребностям, предметы становятся объектами

его желаний и возможными целями его действий.

Между желаниями человека и предметами объективной

действительности в результате создается двустороннее отношение. Желание, в

отличие от влечения, уже является объектированным, опредмеченнъм

переживанием, отношение человека к предмету своего желания существенно.

С другой стороны, и сам предмет приобретает в отношении к человеку новый

аспект. Если у меня есть желание, направленное на какой-нибудь предмет, то

этот предмет для меня желанен. Он может не только удовлетворить возникшее

независимо от него желание, но и вызвать, пробудить его. Между предметом и

желанием создается в силу этого сложная взаимозависимость. Она

обусловлена состоянием потребности, которую выражает желание и

удовлетворяет предмет. Очень сильная и не удовлетворенная, а потому

активная потребность может выразиться в таком интенсивном желании,

которое и в отсутствие предмета вызовет мысль о нем и стремление к нему.

При этом очень сильная потребность может сделать желанным предмет,

который при несколько меньшей ее напряженности не представлялся бы

таковым. С другой стороны, присутствие предмета может вызвать желание,

которое само, вследствие меньшей интенсивности выражаемой им

потребности, в отсутствие предмета не пробудилось бы. Сложная взаимосвязь

потребностей и предметов играет существенную роль в зарождении волевого

акта'.

Зависимость между потребностями и предметами, которые их

удовлетворяют, этим не исчерпывается. Существенно, что сами потребности

по мере их удовлетворения различными предметами дифференцируются,

преобразуются, изменяются. Новые потребности заставляют искать новые

способы их удовлетворения, а новые способы их удовлетворения порождают

новые потребности. Таким образом, все расширяются побуждения

деятельности, и вместе с тем расширяется и дифференцируется круг

предметов, способных служить объектами желаний и целями действий.

Будучи в своих первоначальных истоках связано с потребностями,

волевое действие человека никогда, однако, не вытекает непосредственно из

них. Волевое действие всегда опосредовано более или менее сложной работой

сознания - осознанием побуждений к действию как мотивов и его результата

как цели. Волевое действие, исходя из побуждений, направляется на

осознанную цель.

Для правильного понимания волевого действия очень важно уяснить

себе истинное отношение между побуждениями и целью волевого действия.

Интеллектуалистическая концепция обычно цель рассматривает как

представление, от которого как от источника идет детерминация волевого

процесса, что означает телеологическое понимание волевого акта. Осознанная

цель, несомненно, играет существенную роль в волевом действии; она должна

определять весь ход его. Но цель, которая детерминирует волевой процесс,

сама причинно детерминируется побуждениями, мотивами, которые являются

отражением в психике потребностей, интересов и т. д. Постановка цели всегда

связана с возникновением соответствующих побуждений, в силу которых тот

или иной предмет или возможный результат действия становится его целью.

Но, с другой стороны, в волевом действии сами побуждения не действуют

непосредственно в виде совершенно слепого импульса, а опосредованно через

осознанную цель.

Для того чтобы действие было осуществлением цели, необходимым

условием становится такое его сознательное регулирование, при котором весь

ход действия определяется целью и приводит к ее осуществлению. Таким

образом, волевая деятельность исходит из побуждений, источником которых

являются по-

' К. Левин проанализировал эту проблему в своем учении о

потребностях. Он подчеркнул, что возникновение у человека потребности

всегда означает, что некоторый круг предметов приобретает для него

побуждающий характер. Это положение о двустороннем характере отношения

между потребностью и предметом получило, однако, у Левина специфическое

истолкование в духе общей его теории. Окружение представляется Левину

<силовым полем>, в которое включен человек. Все поведение его

определяется динамическими соотношениями, которые в этом поле ситуации

создаются независимо от сознательного отношения субъекта к

происходящему. Но вместе с тем само силовое поле, к которому сведено

окружение человека, представляется лишь проекцией его потребностей и

целиком психологизируется.

требности и интересы человека; направляется на осознанные цели, которые

возникают в связи с исходными побуждениями; совершается на основе все

более сознательного регулирования.

Волевое действие - это кортико-пирамидальный процесс. В его

выполнении участвует ряд центров: низшие двигательные центры, центры,

расположенные в двигательной зоне коры, из которой исходят идущие к

низшим центрам проводящие пути, и центры той зоны в левом полушарии, с

которой связаны все высшие, наиболее сложные виды деятельности человека.

Поражение отдельных участков двигательной зоны и проекционных систем

производит частичные параличи дифференцированных движений; поражение

зоны в левом полушарии, с нарушением которой связаны также расстройства

других высших психических функций (мышления, речи), вызывает так

называемые апраксические расстройства - расстройства сложного волевого

действия.

Выработавшееся у человека в процессе общественной практики

подчинение непроизвольной импульсивности сознательному регулированию

предполагает новое специфическое отношение человека как субъекта к миру.

Человек должен выделить себя из природы, противопоставить себя

предметному миру. Он должен обрести свободу по отношению к

непосредственно данному, с тем чтобы иметь возможность его изменять.

Свобода волевого акта, выражающаяся в его независимости от импульсов

непосредственной ситуации, не означает, что поведение человека не

детерминировано его непосредственным окружением, что оно вообще не

детерминировано. Волевые действия не менее детерминированы и

закономерны, чем непроизвольные - импульсивные, инстинктивные,

рефлекторные - движения, но только закономерность и

детерминированность их иная. Из непосредственной она становится

опосредованной. Волевое действие опосредуется через сознание личности.

Одновременно с изменением связи действия с окружающей

действительностью изменяется и связь его с личностью, от которой оно

исходит. Поскольку действие в волевом акте не вызывается импульсом, а

опосредуется сознательным процессом и приобретает избирательный

характер, оно есть в большей или меньшей степени проявление личности,

выражение ее направленности. В отличие от импульсивного действия, которое

как бы проходит через человека и вырывается у него, волевой акт исходит от

человека и направляется им. Такое действие становится в подлинном смысле

слова поступком, в котором человек себя выявляет и которым он

устанавливает свое отношение к другим.

Наличие у человека воли связано с наличием значимых для него целей

и задач. Чем более значимы и притягательны для человека эти цели, тем -

при прочих равных условиях - сильнее будет его воля, напряженнее

желания, упорнее стремление к их осуществлению. Значимой целью является

для человека то, что связано с его потребностями и интересами. Но для

человека значимым является не только то, что связано с его партикулярно-

личностными интересами и потребностями. Удовлетворение самих личных

потребностей в обществе, основанном на разделении труда, обусловлено

направлением деятельности индивида на удовлетворение не непосредственно

личностных, а общественных потребностей.

У человека как общественного индивида, как личности общественно

значимое, далеко выходящее за пределы партикулярно-личностных интересов

и иногда вступающее с ними в жесточайший конфликт, становясь личностно

значимым, т. е. значимым для данной личности, порождает динамические

тенденции иногда большой действенной силы - тенденции

долженствования, однородные по своему динамическому эффекту с

тенденциями влечений, но существенно отличные от них по своему

содержанию и источнику. Воля человека - это единство этих двух

компонентов, соотношение между которыми может, однако, складываться по-

разному (см. дальше). Чем-то противостоящим воле индивида должное

представляется только тогда, когда все значимое для личности сводится к

партикулярно-личностному. Если человек переживает что-нибудь как

должное (а не только знает, что оно считается таковым), он уже какой-то

стороной своего существа хочет этого, даже если при этом ему -

непроизвольно - хочется чего-то другого. Должное - это общезначимый

моральный компонент личностной воли, т. е. воли индивида, для которого

общественно значимое является вместе с тем и личностно значимым.

Возникновение воли у человека необъяснимо только изнутри идущей

Характеристики

Список файлов книги