Диссертация (Реалии средневекового Китая в англоязычном художественном тексте и их передача на китайский и русский языки (на материале творчества Роберта ван Гулика)), страница 10

Виноградовым [Виноградов, 1978,с. 91–97].2.1. Лексика, называющая бытовые реалииИсследуемые детективные повести о жизни средневекового Китаявключают в себя огромное количество реалий, раскрывающих как национальнокультурные особенности народов Поднебесной, так и внутреннее убранстводомов,описаниемебели,национальнойпищикитайцев,иходеяния,национальные танцы и праздники. Рассмотрим каждую из этих категорийподробнее:* реалии, описывающие жилище и утварь домов:Одним из традиционных украшений внутреннего убранства каждого дома всредневековом Китае служил бумажный фонарь. «В древнем Китае фонарь былсвоего рода визиткой дома.

До изобретения электричества фонарь в течениемногих веков был основным средством освещения. Фонарь, в которыйвставлялась свеча, обтягивали прозрачной бумагой, шелком или тканью. Иногда вфонаре, который висел у входа в дом, писали фамилию хозяина, и фонарь,помимо основной функции освещения, выполнял еще роль визитной карточки.Был еще особый вид фонарей – дворцовый, шести- или восьмиугольный, обычноиз шелка красного цвета, расписанный цветными рисунками, с красивойбахромой по низу» [Russian.cri.cn / «Хранители входа» и китайские фонари /Сяочэнь, Электронный ресурс].В первой детективной повести “The Chinese Maze Murders” встречаетсяпервое упоминание о данном предмете интерьера: paper lanterns – бумажныефонари [Gulik, 1962, Электронный ресурс].55Повествуя о традициях средневекового Китая, стоит отметить внутреннееубранство домов того времени.

Испокон веков мебель в доме китайцевизготавливалась именно из бамбука. Бамбук для китайцев и по сей день являетсяособенным растением, которое широко используется в разных сферах.Из бамбука можно сделать разнообразные предметы и мебель, например,бамбуковые корзинки, циновки, стулья, палочки для еды и т.д. Бамбук дажеможноиспользоватьдляпостройкижилья,например,представителинациональности «дай» (кит. 傣) живут в домах из бамбука. Поэтому бамбук еще иназывают «растительной сталью».В десятой главе повести “The Chinese Maze Murders” авторомиспользуется словосочетание bamboo couch – бамбуковая лежанка [Там же.Электронный ресурс].

В девятнадцатой главе данной повести содержитсяупоминание о столе, выполненном из бамбука – a bamboo table[Там же.Электронный ресурс].Изделия из бамбука встречаются и в тринадцатой главе повести “TheChinese Lake Murders”: bamboo chair – бамбуковый стул[Gulik, 1960,Электронный ресурс]. Необходимый предмет мебели как в домах простыхгорожан, так и у богатых жителей Китая.В первой главе детективной повести “The Chinese Lake Murders” РобертГулик описывает убранство стен в домах жителей Поднебесной, выполненное избамбука: bamboo curtains [Там же.

Электронный ресурс] – бамбуковые шторки.Шторки, выполненные из бамбука и украшенные различными цветами, являлисьочень важным предметом интерьера того времени.Помимо изделий, выполненных из бамбука, практически в каждом домесредневекового Китая на столе можно было увидеть масляные светильники,обеспечивающие освещение в доме – oil lamp [Gulik, 1962, Электронный ресурс].В средние века в Китае большой популярностью пользовались изделия изфарфора, поскольку Китай – родина фарфора. В главе тринадцать повести “TheChinese Maze Murders” автор использует реалию antique porcelain [Там же.Электронный ресурс] – редкостный фарфор.56Классические фарфоровые изделия давно снискали себе мировую славу истали своего рода визитной карточкой страны. В Китае из фарфора изготавливаютсамые разные изделия: чайную посуду, кувшины, вазы и многое другое.Китайский фарфор отличается строгостью классических форм, «изящнойпростотой».

Первые фарфоровые изделия были монохромными, начиная сдинастии Мин (1368–1644 гг.) появились расписные изделия [你好，中国, 2010, p.157].* реалии, описывающие одеждуОдежда для представителей народов Поднебесной издавна имела оченьважное значение. Для каждого случая, будь то торжество или же наоборот, траур,китайцы облачались в определенное одеяние, которое отличалось своим внешнимвидом и формой.Так, в главе шестнадцатой детективной повести “Chinese Maze Murders”автор использует предложение: red and green muslin skirts and sleeveless shortjackets [Gulik, 1962, Электронный ресурс] – юбки из красного и зеленого муслина ижакеты без рукавов. Данная одежда принадлежала богатым девушкам тоговремени.Одежда судьи в средние века также имела свои отличительные черты.Описание традиционной одежды судьи прослеживается в третьей главе повести“The Chinese Bell Murders”, где автор пишет: official robe of heavy green brocade[Gulik, 1958, Электронный ресурс] – официальная одежда из тяжелой зеленойпарчи, упоминая также и о головном уборе судьи: the black judge's cap with thewings of stiffened gauze on his head [Там же.

Электронный ресурс] – чернаясудейская шапочка с крыльями из марли.Помимо того обличия, в котором судья представал перед людьмиежедневно, в гардеробе каждого почитаемого блюстителя правопорядка имелсяеще один вариант одежды, который надевался по случаю государственныхпраздников и приемов высокопоставленных лиц. A flowing black robe embroideredwith red dragons and wore a high black cap crowned with a ring of glitteringornaments [Gulik, 1960, Электронный ресурс] – развевающийся черный халат с57изображениями красных драконов и большая черная шапка с блестящейвышивкой, о которых пишет Роберт ван Гулик в шестнадцатой главе повести “TheChinese Lake Murders”.Отличаласьотостальныхиодеждабогатыхлюдей,жившихвсредневековом Китае.

Их одеяние описывается автором в первой главе детектива“The Chinese Lake Murders”: violet robe with a golden flower pattern [Там же.Электронный ресурс] – фиолетовые мантии с золотым цветочным узором, –одежда богатых помещиков, наиболее почтенных жителей Поднебесной; clad inlong robes of glittering brocade [Там же. Электронный ресурс] – длинные мантиииз блестящей парчи, – одежда именитых жителей средневекового Китаяпровинции Ханьюань.Описание одежды богатого купца из столицы также находит отражение впервой главе произведения “The Chinese Lake Murders”: a gold-embroideredbrown robe and a square gauze cap [Там же. Электронный ресурс] – коричневыйхалат, расшитый золотом, и квадратная марлевая шапка.Одежду, расшитую золотыми нитями, могли носить только лишьпредставители более высоких классов и сословий, поскольку такие наряды стоилидостаточно много денег и были по карману далеко не всем жителямсредневекового Китая.Одеяние простых людей существенно отличалось от богатых.

Даннаяреалия описана в произведении “The Chinese Lake Murders”: blue robe with ablack silk sash [Там же. Электронный ресурс] и a high cap of black gauze [Там же.Электронный ресурс] – синий халат с черным шелковым ремешком и высокаяшапка из черной марли. Синий халат и черная шапка – одежда простых людейсредневекового Китая.Как и в большинстве других стран, китайцы, принадлежавшие к низшимсословиям, в средние века также старались походить на более высокие чины иодеваться как можно ярче. Для того, чтобы быть похожими на людей болеезнатного рода, обычные простолюдины позволяли себе одну дорогую вещь, окоторой автор рассказывает нам в шестой главе детективной повести “The58Chinese Gold Murders”: a dark blue robe of costly silk, and a high cap of blackvelvet [Gulik, 1959, Электронный ресурс] – темно-синяя мантия из дорогогошелка и высокая шапка из черного бархата. Мантия – широкая и длинная одеждав виде плаща [Ожегов, Шведова3, 1992, с.

15].Одежда и головные уборы средневекового китайца раскрывали не толькоего классовую принадлежность, но и демонстрировали его профессиональнуюсторону. Так, например, голову обладателей высшей учебной степени политературе всегда покрывала шапочка из легкого шелка, о которой и повествуетавтор в девятой главе детективной повести “The Chinese Gold Murders”: the highgauze cap of a Doctor of Literature [Там же. Электронный ресурс].* реалии, описывающие пищу и напиткиРис и чай – традиционные блюда китайцев, которые и по сей день являютсясамими необходимыми дарами, преподносимыми гостям. Согласно китайскойтрадиции, всех почетных гостей принято было встречать с чашкой риса и чаем.Как правило, один человек выносил гостю тарелку риса, а второй держал в рукахчайник для проведения чайной церемонии: bowls of rice and a tea pot [Gulik, 1962,Электронный ресурс] – блюдца с рисом и чайник чая, пишет автор во второй главепроизведения “The Chinese Maze Murders”.Не менее популярной едой как в средние века, так и в настоящее время былакитайская лапша.

Упоминание о ней содержится в реалии, описанной в девятойглаве произведения “The Chinese Lake Murders” Робертом ван Гуликом.Китайскую лапшу здесь автор отражает лексемой noodles [Gulik, 1960,Электронный ресурс].Лапша в Китае – символ долголетия. Существует легенда, что императординастии Хань У-ди был достаточно суеверным человеком. Однажды он велбеседу с высшими чиновниками, и когда речь зашла о долголетии, У-ди сказал,что чем длиннее лицо у человека, тем дольше он живет.

В это время один умныйчиновник по имени Дун Фаншо, услышав такое, громко рассмеялся. Все оченьудивились, и спросили, почему он смеется? Дун Фаншо сказал, что если в Китаенекто Шоу Син прожил 800 лет, то каким же длинным должно быть его лицо?59Тогда решили, что долголетие все же не зависит от длины лица, но здесь можнопоступить по-другому. В китайском языке слова «лянь» (кит. 脸) – лицо и «мянь»(кит. 面) – поверхность, лицо, лапша – синонимы. Поэтому выражение «лицодлинное» (кит. 长脸) может быть заменено выражением «лапша длинная» （кит.长 面 ） . Таким образом, длинная лапша означает пожелание долголетия.Постепенно это представление перешло в традицию есть лапшу на дне рождения,что стали называть «есть лапшу долголетия».