Диссертация (Выражение значения неопределенного множества посредством метафоризации предметных имен (на материале английского, французского и русского языков)), страница 3

Говоря о культурных концептах,он признает их лингвистический статус и предлагает возможность ихописания в терминах языковой картины мира [Степанов, 1998].Д.С. Лихачев под концептом понимал «своего рода алгебраическоевыражение значения, которым человек оперирует в своей письменной речи»[Лихачев, 1997].Ю.Е. Прохоров полагает, что «концепт» – принадлежность не толькоязыка лингвистики (прежде всего когнитивной лингвистики), но илитературоведения, и логики, и философии, и культурологии.

Типологияконцептов как ментальных образований может проводиться по признаку ихстандартизованности (индивидуальные, групповые и общенациональные). По16содержанию они могут делиться на представления, схемы, понятия и т. п. Поязыковому выражению концепты могут репрезентироваться лексемами,фразеосочетаниями,свободнымисловосочетаниями,синтаксическимиконструкциями и даже текстами и совокупностями текстов [Прохоров, 2006].По мнению А.П. Бабушкина, еще в 70-х гг. ХХ века понятие «концепт»не адаптировалось как термин в научной литературе и даже по-разномупереводилось: словосочетание «conceptual representation» передавалось нарусский язык как «семантическое представление», «conceptually based» – как«семантически ориентированный», «conceptual dependencies» – «смысловыесвязи», а слово «concepts» – как «смысловые элементы» [Бабушкин, 1996].В 80-х гг.

в связи с переводами работ англоязычных авторов на русскийязык термины «концепт», «концептуализация», «концептуальные сущности»и др. прижились на русской почве.Как утверждает С.Х. Ляпин, концепт позже трактовался как предельноширокое мыслительное образование, включающее в себя наряду с другимичастями и понятие. Концепт отличается от понятия своей глобальностью,понятие – это часть концепта [Ляпин, 1997]. Следовательно, эта точка зренияявляется диаметрально противоположной приводимым различиям концепта ипонятиям средних веков.Дальнейшее историческое развитие трактовок концепта указывает наего философское осмысление как разграничение смысла и значения.

Темаконцепта вызвала активный интерес таких лингвистов, как Делеза, Гваттари,И.Я. Зацепин, И.В. Саморуков, Г.В. Степанов, Д.С. Лихачев, Р.М. Фрумкина,Ю.С. Степанов, Е.С. Кубрякова, Н.Н Болдырев, В.Н. Телия, В.И. Карасик,В.В. Колесов, З.Д. Попова, И.А. Стернин, А.П. Бабушкин, Г.Г. Слышкин,С.Г. Воркачев, Г.И. Берестнев, Л.О. Чернейко и многих других.А.А. Филатова полагает, что концепт обладает способностьюдифференцировать в себе два момента – динамический и статический сакцентом на процессуальность, а понятие связывается с уже ставшимабстрактным знанием.

Субъективность концепта объясняется тем, что он17всегда имеет автора, осуществляющего ментальное воздействие. Концептнагляднее логически сконструированного понятия. Он воплощается в речи,понятие же принадлежит языку как структуре. Концепт содержитисторические и культурные компоненты, понятие абстрагируется от всегоизменчивого и неустойчивого. Он шире и сложнее понятия в том смысле,что он не сводим к формам рассудка.

Концепт включает в себя понятие вкачестве одного из своих уровней [Филатова, 2007].В настоящее время можно выделить различные понимания термина«концепт».Концепт – это «единица мышления, обладающая отдельным целостнымсодержанием и реально не разлагающаяся на более мелкие мысли, т.е.элементарная сторона внутреннего слоя» [Чесноков, 1967].Концепт – это «познавательная психическая структура, особенностиорганизациикоторой,обеспечиваютвозможностьотражениядействительности в единстве разнокачественных аспектов» [Холодная, 1983].Концепты – это «смыслы, составляющие когнитивно базисныеподсистемы мнения и знания» [Павиленис, 1986].Как большинство новых научных понятий, термин «концепт» частовводится через когнитивную метафору: это и «многомерный сгустоксмысла», и «смысловой квант бытия», и «ген культуры» [Ляпин, 1997], и«некая потенция значения» [Лихачев, 1993], и «сгусток культуры в сознаниичеловека; то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека»[Степанов 1997]; это – «эмбрион мыслительной операции» [Аскольдов 1997].Концепты «как бы парят над их материальными и над их чисто духовнымипроявлениями» [Степанов, 1995].А.

Вежбицкая понимает под концептом объект из мира «Идеальное»,имеющий имя и отражающий культурно-обусловленное представлениечеловека о мире «Действительность». Сама Р.М. Фрумкина рассматриваетконцепт как вербализованное понятие, отрефлектированное в категорияхкультуры [Фрумкина, 1992].18Е.В. Бабаева считает, что концепт выступает той структурой сознания,в которой фиксируются ценности социума. Когнитивной лингвистикойособое внимание уделяется типам концептов, их системной организации ивзаимосвязям. Лингвокультурология стремится установить ценностныеориентиры общества [Бабаева, 2004].С точки зрения В.Н. Телия, концепт – это продукт человеческой мыслии явление идеальное, а следовательно, присущее человеческому сознаниювообще, а не только языковому.

Концепт – это конструкт, он не воссоздается,а «реконструируется» через своё языковое выражение и внеязыковое знание[Телия, 1996].Какпредставителькогнитивнойлингвистики,Е.С.Кубряковапредлагает такое определение концепта: «термин, служащий объяснениюединиц ментальных или психических ресурсов нашего сознания и тойинформационной структуры, которая отражает знания и опыт человека;оперативная содержательная единица памяти, ментального лексикона,концептуальной системы и языка мозга, всей картины мира, отражённой вчеловеческой психике.

Понятие «концепт» отвечает представлению о техсмыслах, которыми оперирует человек в процессах мышления и которыеотражают содержание опыта и знания, содержание результатов всейчеловеческой деятельности и процессов познания мира в виде неких«квантов»знания».Концептысводятразнообразиенаблюдаемыхивоспринимаемых явлений к чему-то единому; они позволяют хранить знанияо мире и выступать в качестве строительных элементов концептуальнойсистемы в целом» [Краткий словарь когнитивных терминов, 1996].P.M. Фрумкина определяет концепт как вербализованное понятие,отрефлексированное в категориях культуры.Отечественная философия трактует концепт как «содержание понятияв отвлечении от языковой формы его выражения, актуализирующееотражённую в понятии онтологическую составляющую этого понятия»[Философский энциклопедический словарь, 1989].19В когнитивной лингвистике под концептом понимается «оперативнаясодержательная единица памяти, ментального лексикона, концептуальнойсистемы и языка мозга (lingua mentalis), всей картины мира, отражённой вчеловеческой психике».

С точки зрения когнитивной лингвистики концептлокализован в сознании: концепты — комплексные дискретные единицысознания, при помощи которых осуществляется процесс человеческогомышления. Концепты выступают как единицы хранения человеческогознания [Светоносова, 2007].Мы будем исходить из понимания концепта как дискретногоментального образования, являющегося базовой единицей мыслительногокода человека, обладающего относительно упорядоченной внутреннейструктурой, представляющего собой результат познавательной деятельностиличности и общества и несущего комплексную, энциклопедическуюинформацию об отражаемом предмете или явлении, об интерпретацииданной информации общественным сознанием и отношении общественногосознания к данному явлению или предмету [Попова, Стернин, 1999].Применив данное положение в отношении концепта количество, мыприходим к следующему заключению.

Количественные отношения объектовреального мира ведут к образованию в сознании некой концептуальнойотносительноупорядоченнойструктуры,являющейсяотражениемпредставлений человека о количественных отношениях объектов и явленийокружающей действительности. По мере того как данная концептуальнаяструктура формируется в соответствии с насущными потребностямичеловека, она находит выражение в языке. Одним из таких способоввыражения концепта количество являются квантификаторы.201.1.1 Формирование концептаБольшоезначениеимеетрешениевопроса,какимобразомформируются концепты в сознании человека и каков механизм ихобразования.С момента своего рождения человек познает окружающий мир, учитсяузнавать предметы, соотносить их друг с другом, делать обобщения, учитсяобрабатывать и запоминать значительное количество информации, выражатьрезультаты своей познавательной деятельности с помощью языка.

Врезультате у человека формируются общие понятия, которые затемобъединяются в систему знаний о мире. Эта система состоит из концептовразного уровня сложности и абстракции, сформированных различнымиспособами [Болдырев, 2001].Для вербализации содержательных характеристик понятий, концептовиспользуются многообразные возможности языковой системы [Бабаева,2004; Варкачев, 2002; Карасик, 2002; Красавский, 2001].Концепты отдельной личности формируются постепенно и в течениежизни претерпевают значительные изменения.

У ребенка концептыпрактическиравныобразамформирующегосяпредметногокода),впоследствииэтиобразыУПК(универсально-начинаютобрастатьконцептуальными признаками, возникают новые компоненты, слои концепта.Можно выделить следующие способы формирования концептов всознании человека: из его непосредственного сенсорного (чувственного) опыта – восприятиядействительности органами чувств; из непосредственных операций человека с предметами, из его предметнойдеятельности; из мыслительных операций человека с другими, уже существующими в егосознании концептами – такие операции могут привести к возникновениюновых концептов;21 из языкового общения (концепт может быть сообщён, разъяснён человекув языковой форме, например, в процессе обучения, в образовательномпроцессе – ребенок спрашивает, что значит то или иное слово); из самостоятельного познания значений языковых единиц, усваиваемыхчеловеком (взрослый человек смотрит толкование неизвестного для негослова в словаре и через него знакомится с соответствующим концептом)[Попова, Стернин, 2001].Подобную классификацию способов формирования концептов всознании человека находим в работе «Когнитивная семантика» Н.Н.Болдырева [Болдырев, 2001].Язык, таким образом, является лишь одним из способов формированияконцептов в сознании человека.Часторазличныеспособыформированияконцептовдействуютодновременно.

Для эффективного формирования концепта в сознании, дляполноты его формирования только языка мало – необходимы чувственныйопыт, предметная деятельность, осмысление. Только в сочетании разныхвидов восприятия в сознании человека формируется полноценный концепт.Концепты кодируются в памяти индивида с помощью единицуниверсального предметного кода (УПК).

По мнению Н.И. Жинкина,единицамиУПКявляютсянаглядныеобразы,представления,формирующиеся в сознании человека в процессе восприятия им окружающейдействительности. «При помощи этих представлений и осуществляетсямышление человека» [Жинкин, 1982].Единицы УПК – это «нейрофизиологические единицы, кодирующие вбиоэлектрическойформезнаниячеловека»[Стернин,1999].Нейрофизиологические единицы, по мнению психологов [Солсо, 1996],представляют собой нейронную модель. А.Н. Лук, рассматривая нейроннуюмодель как абстрактную структуру, доказывает, что нейронная модель –«кодовое обозначение объекта или события. Сходство нейронной модели сотражаемым объектом можно найти лишь в их сходстве структур, не более,22т.е.