Диссертация (Юридические фикции логико-доктринальный анализ), страница 4

Один из теоретиков в связи с этимпишет: «Человек в своем сознании отражает действительность не только припомощи мышления, но и посредством органов чувств. Чувственное познание– необходимое условие достижения истины, но его возможности ограничены.18Такое познание всегда локализовано в пространстве и времени. С помощьюорганов чувств человек может воспринимать непосредственную данностьобъекта. По своему уровню чувственное познание не в состоянии различатьнеобходимое и случайное, поэтому оно не дает познания сущности объекта.Результаты чувственного познания выражают индивидуальные формы восприятия объекта, и потому их обобщающая роль невелика»11.В отличие от чувственного познания, которое осуществляется в такихформах как ощущение, восприятие и представление, рациональное познаниеили мышление характеризуется абстрактно-обобщающим характером, благодаря которому в его формах, таких как понятия, суждения и умозаключения,происходит отвлечение от несущественных признаков предмета, выделениесвойств предмета и дает возможность в процессе рассуждения получать новое знание, основанное не на чувственном опыте, а на выводе.

Получить такое знание можно, лишь строго следуя законам, правилам и принципаммышления, которые логика формулирует. И именно такая форма познанияявляется высшей формой познания действительности.Нужно сказать, что в отношении самого феномена мышления, того,как именно оно осуществляется, в науке нет единства мнений. Возможно, этообъясняется тем, что мышление является объектом изучения разных наук,таких как психология, философия, физиология высшей нервной деятельности, информатика, а также – культурология, история и пр.

Между тем, длялогики как науки важным является феномен мышления в его связи с языком.Не в том смысле, что логика отождествляет мышление и язык, а в том, чтоязык является, фактически, единственным средством изучения мышления,его форм. Как отмечает один из исследователей, «Язык – необходимое условие абстрактного мышления. Неслучайно такое мышление, являющееся отличительной особенностью человека, принято называть «мышлением в понятиях».

Язык является чувственно воспринимаемой оболочкой мышления,11Курбатов В.И. Логика для юристов. Ростов-на-Дону, 2006. С. 101.19обеспечивает мыслям человека реальное, предметное существование в формеколебаний воздуха (звуков) или следов краски на бумаге (письма). Вне такойоболочки мысль недоступна для других»12.Сказанное вовсе не означает, что логика предписывает языку егоструктуру, функции, содержание и формы. То обстоятельство, что мышлениеи язык тесно связаны, не могут существовать друг без друга, свидетельствует, что у них много общего. Однако язык является относительно самостоятельным явлением, которое коренится в назначении языка как средства выражения мысли и в его коммуникативной функции.

В этой связи, рассматривая язык как коммуникативную систему, исследователи часто делают акцентна различных способах его использования в целях передачи информации.Так, А.А. Ивин указывает на такие функции языка, как описательную, декларативную, нормативную, оценочную, экспрессивную, орективную и др.13, которые охватывают все возможные способы использования языка, включая ипередачу эмоционального состояния, волеизъявления и пр.В более сжатой форме виды использования языка изложены А.Ф.Черданцевым, как виды передачи информации. Он выделяет три таких вида:дескриптивный, прескриптивный и оценочный14, из которых не все могутиметь логическое значение.

Так, дескриптивный вид лишь описывает объектв том виде, как он существует. Поэтому он имеет логическое значение, тоесть, суждение, выражающее свойство или признак предмета, может бытьистинным или ложным, будучи соотнесенным с ним. Однако прескриптивный вид не имеет логического значения, поскольку призван воздействоватьна человека, общественные отношения с целью предписывания соответствующих действий, выражаясь в нормах, приказах, решениях и пр. Оценочный12Ивин А.А. Логика для юристов. М., 2017.

С. 23.13Там же. С. 25 – 29.14Черданцев А.Ф. Логико-языковые феномены в юриспруденции. М.,2012. С. 303.20же вид имеет логическое значение лишь в том случае, когда оценка соотнесена со своим основанием, выражая отношение к объекту мысли (высказывания).Соглашаясь с тем, что в данном контексте следует говорить не о логических или языковых, а о логико-языковых феноменах15, необходимо отметить, что все случаи использования языка связаны с выражением мысли. Однако не во всех случаях в контексте истинности и ложности мысли. Так,например, понятие есть форма мысли, выражающая существенные признакипредмета.

Однако его истинность можно рассматривать лишь в семантическом, гносеологическом, но не в логическом контексте (в контексте формымысли). Свойством истинности и ложности может обладать лишь суждение,высказывание о каком-то предмете, также как и умозаключение. Сказанноене относится к прескриптивному использованию языка, что в логике характеризуется так называемой деонтической модальностью суждений, означающей дополнительную информацию, связанную с разрешением, запрещениемлибо предписанием какого-то действия. В этом случае логико-языковые феномены имеют прагматическое значение, выражаемое в эффективности,необходимости тех или иных предписаний для достижения соответствующего положения вещей.Из этого не следует, что наше мышление всегда оперирует понятиями,строго соотнесенными с предметом объективной реальности.

Такая реальность может быть и вымышленной в том смысле, что не всегда можно найтиэмпирический объект, соотнесенный с таким понятием. Прежде всего, этотак называемые «пустые понятия», то есть понятия без содержания, «понятие, которое не отображает никаких объектов»16. Таких понятий не так много, поскольку они близки к абсурду и связаны с ошибками речи, неправильными названиями - «рогатый осел», «хорда треугольника», «квадратный15Там же.16Кондаков Н.И.

Логический словарь. М., 1971. С. 434.21шар». Если более точно обозначить этот феномен, то речь идет именно о логико-языковом феномене, о названии, именовании, связанном с особенностями языка и мышления и с производством таких логических конструкций,которые не имеют реального семантического, эмпирического значения, но,возможно, могут иметь практическое значение в контексте мировоззрения икультуры. Таковы понятия-имена Змея Горыныча, Бабы Яги, молодильногояблока, Кощея Бессмертного и пр.Однако есть и иные понятия, не имеющие конкретного эмпирическогосодержания (денотат), которыми оперирует как наше обыденное, так и научное мышление, по своим логическим признакам, не являющиеся пустымипонятиями и, одновременно, являющиеся мнимыми понятиями, посколькуони ничего не называют, не отражают реальных эмпирических объектов.В.И. Курбатов предлагает такие понятия называть ономатоидами17 (от греческого слова «онома» - имя).

Эти понятия лишь похожи на названия, но на самом деле ими не являются, так как ничего не называют. Существенное отличие таких понятий от пустых понятий заключается в том, что последниебеспредметны, а первые предполагают некий абстрактно существующийидеальный предмет, как результат абстрагирующей обобщающей деятельности мышления. В силу этого такие понятия не имеют никакого семантического значения. Если понятие «рогатый осел» не имеет семантического значение, поскольку в нем ошибочно подразумевается существование такого животного, то такое, например, понятие, как «справедливость» не имеет семантического значения по той причине, что на самом деле нет справедливостикак таковой, и даже не предполагается существования такого эмпирическогообъекта.Тем не менее, такие понятия не только имеют право на существование, без них не может обойтись наше мышление. Это та совокупность идеальных объектов, являющихся продуктом нашего мышления и познания дей17Курбатов В.И.

Логика для юристов. Ростов-на-Дону, 2006. С. 362.22ствительности, жизненного опыта, научной деятельности и пр. Критерийразличения пустых понятий и ономатоидов довольно прост: «всякое пустоеимя выступает эквивалентом такого соединения обозначающих названий, которое, соединяя другие обозначающие названия, дает в совокупности такжеобозначающее название… В то же время ни для одного из ономатоидов мыне найдем такого эквивалента, который был бы выражен соединением обозначающих названий.