Автореферат (Институциональные и социокультурные факторы трансформации политических режимов в арабских странах в начале XXI в), страница 3

– Режим доступа:http://studies.aljazeera.net/ResourceGallery/media/Documents/2014/2/16/201421694856689580yemen%20forum.pdf . (На арабском языке).3Eyadat Z. The Arab Revolutions of 2011: Revolutions of Dignity // Change and Opportunities in theEmerging Mediterranean / S. Calleya, M. Wohlfeld (ed.). – Malta: Gutenberg Press, 2012.4Аль-Джанаби Матем, Арабская революция и будущее. Философия времени и истории в «арабскойвесне». Багдад.

Изд. Месопотамия. 1-ое издание, 2012. – С. 95-96. (На арабском языке).5Ахмед Шукр Собхи. Будущее гражданского общества в арабской системе. Первое издание. Центрисследования арабского единства, Бейрут Бейрут, 2000. – С. 177-180. (На арабском языке).6Саид Окаша. Так изменился мир. Журнал международной политики. «Приложение стратегическихизменений». – № (184), Т. (46) апрель 2011. – С. 4-5. (На арабском языке).7Анас Жараб, Реформа и политические изменения.

Истина и понимание // журнал Басаер Вып. за25.06.2012. [Электронный ресурс]. Режим Доступа: https://basaer-online.com/?p=2835 (датаобращения 15.07.2016). (На арабском языке).8Ахмед Шукр Собхи. Будущее гражданского общества в арабской системе. Первое издание. Центрисследования арабского единства, Бейрут, 2000. – С. 177-180. (На арабском языке).8характеризовалась хрупкостью и отсутствием серьезности, поскольку этипреобразования пришли в основном сверху, то есть по инициативе правящихлидеров, в поисках альтернативных источников легитимности после того, какразмылась основа источников старой легитимности1.К арабским авторам, рассматривающим социокультурные факторытрансформации политических режимов в арабских странах, относятся АльХадж Абдул Рахман2, Мохаммед Наджиб Буталиб3, Знати Анвар Махмуд4,Мундер Исаак5, Аяа Юсеф Абду Салам6.Мухаммед Наджиб Абу Талиб в своем исследовании «Политическиеаспекты племенного феномена в арабском обществе» рассматривалвозвращение роли племени в политическую и социальную сферы в арабскомрегионе.

По его мнению, традиционные структуры, в том числе племенные,остаются препятствием появления компонентов гражданского общества в этихобщинах и препятствуют его развитию и производительности.Безусловно, важность роли племени в социально-политической жизниво многих арабских странах, в частности, в Ливии и Йемене затрудняетпроцесс построения гражданского общества в данных странах, посколькупринадлежность индивидов к племенам более значима, чем принадлежность ксамому государству.К данной теме обращаются такие русскоязычные авторы, какА.М. Васильев, Л.Е. Гринин, А.А. Давыдов, В.Г. Иванов, Л.М. Исаев,А.В. Коротаев, А.

Малашенко, И.В. Кудряшова, А.В. Манойло, Г.И. Мирский,М.М. Мчедлова, Ю.М. Почта, Д. Тренин, М.А. Сапронова, К.М. Труевцев, С.В.Цирель, А.Р. Шишкина7 и ряд других.1Бальгис Ахмед Мансур, Политические партии и демократическая трансформация: эмпирическоеисследование по Йемену и другие страны, издание 6, Каир: Библиотека Madbouly 2004.( На арабскомязыке).2Аль-Хадж Абдул Рахман. Политический ислам и революция в Сирии // Исследовательский центрАль- Джазира. 21 мая 2012 – 9 с. (На арабском языке).3Мохаммед Наджиб Буталиб.

Политические аспекты племенного феномена в арабском обществе:социологический подход тунисской и Ливийской революции. Арабский центр исследований иполитических изучений, 2011. – 44 с. (На арабском языке).4Знати Анвар Махмуд. Ливийские племена и их роль в судьбе страны // Аль-Баяан, No 291, 2011[Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://albayan.co.uk/text.aspx?id=1412 (дата обращения21.12.2013). На арабском языке. (На арабском языке).5Мундер Исаак, Племя и политика в Йемене! Социологический подход // Фонд развития молодежи.Таиз 2012.

– 25 с. (На арабском языке).6Аяа Юсеф Абду Салам, Причины арабской весны // Арабский демократический центр[Электронный ресурс]. Режим доступа: http://democraticac.de/?p=1393 (дата обращения 9.10.2016).(На арабском языке).7Васильев А. М. Цунами революций // Азия и Африка сегодня. – 2011 – № 3. С.

2–18; Гринин Л.Е.,Исаев Л.М., Коротаев А.В. Революции и нестабильность на Ближнем Востоке. – М.: Московскаяредакция издательства «Учитель», 2016.; Давыдов А.А. Арабские революции 2011 года: системнаядиагностика // Системный мониторинг глобальных и региональных рисков: Арабская весна 2011 г. /ред. А.В. Коротаев, Ю.В.

Зинькина, А.С. Ходунов. М.: Издательство ЛКИ, 2012. С. 174-187.;Манойло А.В. Поле боя – Йемен // Право и политики. – 2015. – № 11. – С. 1544-1547; Иванов В.Г."Charts power" - "рейтинговая сила" как инструмент мягкой силы и экономическое оружие:технологии использования и стратегии противодействия. - М.: ИНФРА-М, 2015; Исаев Л.М.,Шишкина А.Р. Египетская смута XXI века.

– М.: Либроком, 2012; Коротаев А. В., Зинькина Ю. В.9Русский социолог А.А. Давыдов является одним из первых авторов,который дал содержательное определение феномена «арабской весны». Подданным названием он понимает – «системное социальное явление,обусловленноемножественнымивзаимосвязаннымиглобальными,региональными и национальными факторами, такими как объективными(социально-демографический,экономический,политический,технологический, социокультурный и т.д.), так и субъективными»1.Российский исследователь Ю.М. Почта полагает, что «социальноинтегративная направленность ислама связана с доктринальным отрицаниемего институциализации в качестве отдельного, противопоставленногогосударству института».2Российский исследователь Кудряшова И.В.

отмечает, что «роль ислама– обеспечение мобилизации и консолидация электората. При этом конкретнаяпрограмма любой партии с политическим исламом имеет широкую поддержкусреди населения»3.Одной из стран, в которых имел место феномен арабских революций,стала республика Йемен. Характер событий 2011 г.

и последующих лет вЙемене привлекает внимание ряда исследователей. Среди них следует назватьтаких, как А.Н. Бурова, А.А. Быстров, П.В. Густерин, А.В. Коротаев,Е. Пастухов4 и др.Египетская революция 2011 г. Структурно-демографический анализ // Азия и Африка сегодня – 2011– № 7 (648). – С. 15–21; Сапронова М.А. Особенности конституционного строительства в Тунисе иЕгипте после «Арабской весны» // Вестник РУДН.

Серия: международные отношения. – 2014. № 3.– С. 30-38; Труевцев К.М. Год 2011 – новая демократическая волна? – М.: Изд. дом «Высшей школыэкономики», 2011; Цирель С.В. Революции, волны революций и Арабская весна. // Системныймониторинг глобальных и региональных рисков: Арабская весна 2011 г. / Ред. А.В. Коротаев, Ю.В.Зинькина, А.С. Ходунов.

М.: Издательство ЛКИ, 2012. С. 128-161; Yuriy Pochta. The CivilizationFoundation of Civil Society in the Muslim World: Russian Experience // Philosophy and Spirituality acrossCultures and Civilizations: Russian Philosophical Studies, VII / Nur Kirabaev, Yuriy Pochta and RuzanaPskhu, eds. Washington (D.C.): The Council for Research in Values and Philosophy, 2014. P.149-166;Почта Ю.М.

Исламский фундаментализм в условиях формирующейся постмодернистскойсоциальности // Исламская цивилизация в глобализирующемся мире / По материалам конференции/ Отв. ред. В.Г. Хорос. - М.: ИМЭМО РАН, 2011. С.153-162; Социокультурные доминанты всовременной политике: новые смыслы, новые стратегии //Перспективы российского федерализма вXXI веке. / под ред. Р. Хакимова. – Казань: Институт истории им. Марджани АН РТ, 2013. С. 362378; «The Third World and Conflict Resolution», in Cooperative Security: Reducing Third World War,Syracuse University Press, 1995; Малашенко А. В. Исламская альтернатива и исламский проект /Алексей Малашенко ; Московский Центр Карнеги, Carnegie Endowment for International Peace.

– М.:Весь мир, 2006. – 221 с; Тренин Д.В, Post-imperium: евразийская история. М.: РОССПЭН, 2012;1Давыдов А. А. Арабские революции 2011 года: системная диагностика // Системный мониторингглобальных и региональных рисков: Арабская весна 2011 г. / ред. Коротаев А.В., Зинькина Ю.В.,Ходунов А.С.

– М.: Изд-во ЛКИ, 2012. – С. 174-1872Почта Ю.М. Исламский фундаментализм в условиях формирующейся постмодернистскойсоциальности // Исламская цивилизация в глобализирующемся мире / По материалам конференции/ Отв. ред. В.Г. Хорос. - М.: ИМЭМО РАН, 2011. С.153-162.3Кудряшова И.В. Кризисы политического развития: арабское измерение// Вестник РУДН пополитологии. 2015.

№ 4. – С. 43.4Бурова А. Н., Коротаев А.В. Арабская весна: хроника событий // Арабская весна 2011 года.Системный мониторинг глобальных и региональных рисков / Отв. ред. А.В. Коротаев, Ю.В.Зинькина, А.С. Ходунов. М.: Либроком, 2012. С. 12-27; Быстров А.А. О промежуточных итогах«арабских революций» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.iimes.ru/rus/stat/2011/18-10Российские исследователи Л.

Исаев и А. Коротаев в работе «Йемен:неизвестная революция и международный конфликт» отмечают, что события2014–2015 гг. в Йемене, а не 2011–2012 гг., попадают под определениереволюции. Изменения 2011-2012 гг. не привели к появлению новыхполитических институтов, а события 2014-2015 гг., наоборот, привели1.С позиции «кризиса авторитарных режимов» предлагает рассматриватьсобытия «панарабской революции» российский арабист К.М.

Труевцев. Онвыделяет два типа политических систем арабских стран, консервативные(монархические) системы, которые проявили большую устойчивость ккризисной ситуации, а также подготовленность к постепенному продвижениюв направлении демократизации, и популистские (республиканские), гдереформы потребовали устранения президентов, так как те являли собойключевой элемент авторитарного режима2.В российской, зарубежной, в том числе арабоязычной, научнойлитературе по обозначенной нами теме, вышедшей за последние годы, былвыдвинут ряд подходов к выявлению самой природы так называемой«арабской весны», а также концептуальному пониманию данного феномена.Большинство исследователей склоняются к интерпретации массовогоантирежимного протеста, происходящего в ближневосточном регионе иСеверной Африке в начале 2011 г.