Автореферат (Семантический комплекс «путешествия» в дискурсе акмеизма (Н. Гумилев, О. Мандельштам, А. Ахматова)), страница 9

В лирике после 1917 года «минус-путешествие» получает24развитие как несбывшееся, несостоявшееся путешествие. В целом, в силуисторических обстоятельств и личных переживаний Ахматовой пришлось глубоко иполно разрабатывать тематику «отрицательных путешествий» - ссылки, изгнания,эвакуации. Эти мотивы соединяются с образами изгнанника Мандельштама иизгнанника Данте, которым Ахматова посвящала свои стихотворения. В лирике 1940х годов и позже возникает новый тип путешествия – путешествие во времени.Отчасти это эвакуация в Ташкент, которую Ахматова воспринимает как возвращениек истокам, к прапамяти.Другой немаловажной стороной развития семантического комплексапутешествия следует признать его реализацию в поэзии Ахматовой через диалог сдругими поэтами.

Адресатом таких поэтических реплик чаще всего является Н.Гумилев, можно также выделить поэтический диалог с О. Мандельштамом. В стихахАхматовой появляются значимые для двух ее поэтических собеседников топонимы –Крым, Италия, Африка «Африканская» тема в поэзии Ахматовой не связана споездкой: в ее поздних стихотворениях Африка возникла как часть «египетского»цикла, переводов стихотворений анонимного автора.Поэмы Ахматовой представляют собой сложную систему путешествий вовремени – лирическая героиня погружается в воспоминания, размышляет опережитом ею опыте, и реальные жизненные события переплетаются с мистическимии литературными.

Путешествия героев А. Ахматовой можно разделить не только попризнаку вынужденности / добровольности, но и по принципу обращения кархетипам Стерна и Данте. Архетипические путешествия «стерновского» типа – этоаккумуляция впечатлений от собственного странствия, в которых главной темойстановятся не путевые впечатления, но чувства, эмоции, переживания героя. Этипутешествия сконцентрированы, главным образом, в ранней лирике и частично впрозе А.А. Ахматовой.В Заключении обобщаются результаты исследования.

Указывается, чтолитературное путешествие в определенном смысле является константой мировойлитературы: практически во всех традициях, во все эпохи и в любой культурнойпарадигме существует соответствующий комплекс мотивов. Объем понятия«литературное путешествие» не тождественен соответствующему жанру, так как,помимо собственно травелога, путешествие может получить воплощение в качествекомплекса мотивов, семиотической функции текста, проявить себя как аллюзия илиреминисценция.Теоретический анализ наиболее значимых моментов семантического комплексалитературного путешествия позволяет сформулировать модель «центр – ближняяпериферия – дальняя периферия», в которой в центре будет находиться жанртравелога как такового, на ближней периферии – обращение к комплексу мотивовлитературного путешествия, на дальней периферии – атомарное использованиекакого-либо мотива, связанного с путешествиями.В определении центрального понятия литературного путешествия необходимооговорить, что речь не идет о путевом дневнике.

К жанру литературного путешествияотносятся путевые записки, имеющие стихотворную или прозаическую форму,основной особенностью которых является перемещение героя в пространстве,сопутствующим сюжетом нередко – пережитая им духовная трансформация.Содержание произведения предполагает «нанизывание» эпизодов разного типа наобщий смысловой «стержень» путешествия: так, герои могут встречать различныхперсонажей, выслушивать их истории, переживать метаморфозы и пр.25Литературноепутешествиеврезультатепроведенногоанализаклассифицируется по различным признакам, которые представляется целесообразнымразграничить как внутренние и внешние, реальные и вымышленные.

Необходимообозначить также литературные путешествия, представляющие собой аллюзию кдругим произведениям – комические путешествия-пародии и не подразумевающиевысмеивания путешествия-рецепции, представляющие собой погружение вопределенное культурное и литературное пространство.В акмеистическом путешествии значимым становится вектор движения впространстве «тоски по мировой культуре»: путешествие совершается в целяхприобщения к некоему культурно значимому пространству, погружения в различныевременные пластыТри «ступени» путешествия в акмеизме, воплощенные последовательноГумилевым, Ахматовой и Мандельштамом, накладываются на исторические реалиисоздания травелогов: Литературному путешествию в акмеизме свойственныпрактически все указанные выше трансформации объектов и субъектов, попавших ворбиту литературного путешествия и все типы литературных путешествий,выделенные в представленной выше сводной классификации.

Также литературномупутешествию акмеистов свойственно многообразие аллюзий к мировой литературе ивосприятие пространства путешествия как погружения в сокровищницу мировойкультуры. Намеренно или случайно, акмеисты использовали в своих стихах и прозепрактически все архетипы путешествий – добровольных и вынужденных, реальных ивымышленных. Хотя у каждого из авторов существует свое «главное»архетипическое путешествие, тем не менее, они обращаются к самым разным типам иподтипам путешествий.Мы полагаем, анализ литературного путешествия в рамках акмеизмаосуществляется как в контексте истории путешествия в мировой литературе, так и вконтексте жанровых вариаций травелогов: три основных представителя литературнойшколы, близко знакомые между собой (Гумилев, Мандельштам, Ахматова), смоглииспользовать практически все варианты решения темы литературного путешествия,присутствующие в мировой литературной практике, в своем творчестве.Выявленная в результате исследования всеохватность типов литературногопутешествия в акмеизме позволяет предположить, что и применительно к другимконстантам мировой культуры акмеизм подразумевает своего рода каталогизацию,обращение ко всем значимым типам и формирование на их основе новых – что ивыражалось в «тоске по мировой культуре».Основные результаты работы опубликованы в следующих изданиях:Монографии:1.

Головченко И.Ф. Когниция и образ автора в интерпретации смысла.Литературоведение XXI века: монография / Л.В. Витковская, И.Ф. Головченко. Пятигорск:ПГЛУ, 2013. 332 с.2. Головченко И.Ф. Семантический комплекс «путешествия» в дискурсе акмеизма (Н.Гумилев, О. Мандельштам, А. Ахматова): монография / И.Ф. Головченко. М: ИМПЭ им. А.С.Грибоедова, 2017. 403 с.Учебное пособие3. Головченко И.Ф. Литературные путешествия в европейской и русской традиции:учебное пособие / И.Ф.

Головченко. Пятигорск: ПГЛУ, 2015. 62 с.Публикации в изданиях, рекомендованных ВАК РФ4. Головченко И.Ф. Восточные мотивы в лирике Н.С. Гумилева: образ воина в26творчестве поэта. / И.Ф. Головченко, Ю.Ю. Дмитриева // Научное обозрение: гуманитарныеисследования. 2016. № 12. С. 186-191.5. Головченко И.Ф. Сюжето- и жанрообразующая роль мотивов странствия в романеМ.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». / Л.В. Витковская, И.Ф. Головченко // ВестникПятигорского государственного университета. 2016. № 4. С.

91-95.6. Головченко И.Ф. Литературное путешествие в эпоху античности и средневековья:конвергенция типологических особенностей. / И.Ф. Головченко // Филологические науки.Вопросы теории и практики. 2017. № 3-1 (69). С. 15-17.7. Головченко И.Ф. Африканский цикл в поэзии Н.С. Гумилева и диалогическийдискурс. / И.Ф. Головченко // Научное обозрение: гуманитарные исследования. 2017. № 1. С.60-64.8. Головченко И.Ф. Литературное путешествие: проблема жанра. / И.Ф.

Головченко //Вестник Тверского государственного университета. Серия: Филология. 2017. № 1. С. 32-38.9. Головченко И.Ф. «Итальянский цикл» стихотворений Николая Гумилева. / И.Ф.Головченко // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия:Литературоведение, журналистика. 2017.

Т. 22. № 1. С. 28-35.10. Головченко И.Ф. Эволюция жанра путешествия в мировой литературе. / И.Ф.Головченко // Культура и цивилизация. № 1. 2017. С. 187-195.11. Головченко И.Ф. «Память» Н.С. Гумилева: подведение итогов духовного пути всвете горацианской традиции. / И.Ф. Головченко, Ю.Ю. Дмитриева. // Культура ицивилизация. № 1. 2017. С. 208-216.12. Головченко И.Ф. По следам Цербера: путешествие в Крым Осипа Мандельштамакак путешествие в царство мертвых. / И.Ф. Головченко // Филологические науки. Вопросытеории и практики.