Автореферат (Духовно-нравственное самосознание как основа самореализации личности педагогов), страница 3

Представленная и содержательноохарактеризованная типология духовно-нравственного самосознания личностипослужит основой для разработки оптимизирующих программ гармонизации духовнонравственных характеристик личности.Установленная взаимообусловленность духовно-нравственного самосознания исамореализации личности у педагогов представляет высокую ценность для разработкиэффективных программ психологического сопровождения как молодых специалистов,так и педагогов со стажем.Исследование проводилось поэтапно.8На первом этапе (2015-2016 г.г.) с помощью теоретического анализапсихологической, педагогической и философской литературы изучалась проблемасамореализации и её природная, социальная и личностная детерминированность,анализировались труды о духовно-нравственном самосознании, определялисьисходные параметры исследования, его предмет, гипотезы, структура и методология,проводился отбор методик.Второй этап (2016-2017 г.г.)был посвящен разработке программыэмпирического исследования.

На этом этапе также осуществлено пилотажноеисследование и сформирована выборка респондентов.На третьем этапе (2017-2018 г.г.) проводились эмпирическое исследование,статистическая обработка данных (сравнительный, корреляционный, факторный икластерный анализы), качественная интерпретация результатов, формулировалисьвыводы, оформлялась диссертационная работа.Положения, выносимые на защиту:1.Духовно-нравственное самосознание личности – это высший уровеньсамосознания и мировоззренческая основа человека, которая обеспечиваетвнутреннюю смысловую детерминацию нравственной саморегуляции личности.2.Совокупность определенных когнитивно-онтологических, мотивационноценностных, отношенческо-поведенческих и самооценочных характеристик образуетрелигиозное,светскоедуховно-нравственноесамосознание,атакжеэгопрагматическое самосознание личности, характеризующие представления личностио сущности своего «Я», об устройстве мира, смысле своей жизни, путях, способах иусловиях реализации, а также возможностях и механизмах духовного и личностногороста.3.Педагоги с разными типами духовно-нравственного самосознания имеютотличия как в проявлениях, так и структурной организации самореализации личности.4.В психологической структуре самореализации педагогов с разным типомдуховно-нравственного самосознания отмечаются количественные и качественныеразличия в системообразующих плеядах.

У педагогов с выраженным религиознымдуховно-нравственным самосознанием личности ключевую позицию занимаютсоциально-корпоративные установки самореализации, активность, интернальность,социоцентрическая мотивация самореализации, креативность и, в наименьшейстепени, эгоцентрическая мотивация самореализации. В структуре самореализациипедагогов с выраженным светским духовно-нравственным самосознаниемобнаружены две устойчивые корреляционные плеяды. С одной стороны, преобладаютсоциально-корпоративные установки самореализации, активность, оптимистичность,интернальность, социоцентрическая мотивация самореализации, креативность,конструктивность.

Вторая корреляционная плеяда образована связью шкал«Субъектно-личностныеустановкисамореализации»,«Инертность»,«Эгоцентрическая мотивация самореализации», «Деструктивность», «Социальныебарьеры». Структура самореализации педагогов эгоцентрического самосознанияхарактеризуетсявыраженностьюсоциально-корпоративныхустановок,оптимистичностью,интернальность,активностью,конструктивностью,креативностью и эгоцентрической мотивацией самореализации.5.Специфика соотношения направленности самореализации у педагоговвсех трех кластеров характеризуется однотипностью, а именно доминированиемстремления к личностному росту и самосовершенствованию, далее они готовысамоутверждаться в профессиональной деятельности, и уже затем проявить себя9активным членом общества.

Тем не менее, были установлены типологическиеособенности и разные уровни проявления личностной, профессиональной исоциальной самореализации.Апробация результатов исследования. Основные результаты работы былипредставлены и обсуждались на научно-методических и аспирантских семинарах изаседаниях кафедры социальной и дифференциальной психологии филологическогофакультета Российского университета дружбы народов; на международных ивсероссийских научно-практических конференциях «Актуальные проблемысовременных гуманитарных наук» (Москва, 2015), «Высшая школа: опыт, проблемы,перспективы (Москва, 2016), «Самореализация личности в современном мире»(Москва, 2016), «Самореализация личности в современном обществе» (Москва, 2018).По теме диссертации опубликовано 25 работ, из них 5 — в ведущихрецензируемых научных изданиях, определенных ВАК Министерства образованиянауки РФ, 1 – в журнале, включенном в международную реферативную базуданных Scopus.Структура и объем диссертацииРабота состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованнойлитературы (190 наименований) и 3 приложений.

Диссертация проиллюстрирована 18таблицами и 21 рисунком. Объем работы 190 страниц.ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫВо Введении обоснована актуальность темы исследования, определены объект,предмет, цель, задачи, выдвинуты гипотезы, раскрыты методологические основы иметоды исследования, сформулированы научная новизна, теоретическая ипрактическая значимость анализируемой проблемы, выдвинуты защищаемыеположения, а также приведены сведения о достоверности результатов исследования,их апробации и внедрении.В первой главе «Проблема самореализации личности в психологическойлитературе» осуществлен теоретический анализ научной литературы и рассмотреныосновные теоретико-методологические тенденции исследования самореализации взарубежной и отечественной психологии.В зарубежной психологии понятие самореализации начал в своих работахрассматривать А.

Адлер, однако он не дал определение термину «самореализация»,ограничиваясь философским пониманием. Понятие самореализации используется и вработах таких зарубежных психологов как К. Гольдштейн, К. Роджерс, Э. Фромм, А.Маслоу, Р. Мэй, Дж. Бьюдженталь, Э. Шостром.Так, К. Гольдштейн рассматривает самореализацию (или самоактуализацию) какосновной, даже единственный, мотив всей жизнедеятельности человека.Самоактуализация, по К. Гольдштейну, универсальный феномен, однако ее целиразличны и зависят от многих факторов, таких как направленность личности, ценности,интересы и т.д.. К. Роджерс самоактуализацию понимает как процесс реализациичеловеком своего потенциала с целью стать полноценно функционирующейличностью.

Этот процесс регулирует все поведение человека. Представление осамореализации, по Э. Фромму, предполагает наличие продуктивной активности,связанной с удовлетворением витальных потребностей.В качестве высшего уровня личностного развития и высшего мотивасамоактуализацию рассматривал А. Маслоу. При разработке идеи самоактуализациион выделял три аспекта: 1) психологические особенности самоактуализирующейся10личности; 2) предельные переживания трансцендентных ценностей; 3)самоактуализация как процесс развития. Феномен самоактуализации и самореализациитакже рассматривали представители экзистенциальной психологии.Особенностью зарубежных исследований проблемы самореализации являетсяотсутствие стремления к определению точных научных категорий и понятий, арассмотрение вопроса ограничивается философской концепцией или описаниемавторского понимания без раскрытия механизмов, видов, уровней и другихсоставляющих данного понятия.

Также, в зарубежной психологии не различаются посодержанию понятия «самореализация» и «самоактуализация». В большей степенизарубежные исследователи уделяли внимание проблеме самореализованной(самоактуализированной) личности, раскрытию её психологических особенностей,специфики отношения к себе, взаимодействия с другими людьми и миром в целом.Несколько иной методологический подход в современной отечественной науке.Здесь проблема самореализации наиболее подробно изучена с позиций социальнойфилософии, которая указывает на межпарадигмальность данного феномена.Отдельные вопросы самореализации рассматривались в социальной психологии, что, впоследующем, определило развитие представлений о самореализации.Отечественные психологи Э.

В. Галажинский и В. Е. Клочко раскрываютдетерминант самореализации и рассматривают её с точки зрения теориипсихологических систем, в основе которой лежит синергетическая парадигма.Л. А. Коростылёва определяет самореализацию как сбалансированное игармоничное развитие различных аспектов личности путём приложения адекватныхусилий, направленных на развитие индивидных и личностных потенциалов. Д. А.Леонтьев связывает проблемы самореализации с вопросами о происхождении,сущности и характере творческих сил человека и возможности их деятельнойреализации.