Автореферат (Рождение стиля христианской литературы (Климент Александрийский и Тертуллиан))

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТНа правах рукописиБратухин Александр ЮрьевичРОЖДЕНИЕ СТИЛЯ ХРИСТИАНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ(КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ И ТЕРТУЛЛИАН)Специальность 10.02.14 –Классическая филология,византийская и новогреческая филологияАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степенидоктора филологических наукСанкт-Петербург2016Диссертация выполнена в ФГБОУ ВО «Пермский государственныйнациональный исследовательский университет»Официальные оппоненты: Афиногенов Дмитрий Евгеньевич, докторфилологических наук, ведущий научныйсотрудник ФГБУН «Институт всеобщейистории РАН»Вдовиченко Андрей Викторович, докторфилологических наук, ведущий научныйсотрудник сектора теоретического языкознанияФГБУН «Институт языкознания РАН»Мещерская Елена Никитична, доктористорических наук, профессор кафедрыбиблеистикиФГБОУВО«СанктПетербургский государственный университет»Ведущая организация:ФГБУН «Институт лингвистическихисследований РАН»Защита состоится «02» марта 2017 года в 16.00 часов на заседании советаД 212.232.18 по защите докторских и кандидатских диссертаций при СанктПетербургском государственном университете по адресу 199034, г.

СанктПетербург, Университетская наб., д. 11, в ауд. 195.С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке им. М. ГорькогоСанкт-Петербургского государственного университета (199034, г. СанктПетербург, Университетская наб., д. 7/9) и на сайте https://disser.spbu.ru/disser/dissertatsii-dopushchennye-k-zashchite-i-svedeniya-o-zashchite/form/12/1106.html.Автореферат разослан «___» ________ 2016 г.Ученый секретарьдиссертационного советак.ф.н., доцентС. В. Вяткина2ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫАктуальность темы. Климент Александрийский и Тертуллиан,которые впервые стали трудиться не на одном – нравственно-аскетическом(как апостольские мужи), апологетическом (как апологеты) или догматикополемическом (как борцы с гностицизмом и другими ересями), а на всех трёхпоприщах, явились авторами, произведшими «стилистическую революцию»в патрологии. Помимо нравоучительных, полемических или апологетическихсочинений, которые были в церковном обиходе до конца II в., они сталисоздаватьувещевания(«протрептики»),философскиетрактатыистилизованные речи.До сих пор в науке остаётся нерешённой проблема соотношенияэллинизма и собственно христианства в сочинениях церковных авторовпослеапостольской эпохи.

От правильного решения вопроса, в какой мерехристианство подверглось «эллинизации» в доникейский период, зависитоценка того, насколько «христианской» была позднейшая христианскаяписьменность.Доникейская литература на древнегреческом и латинском языкахявляется частью античной литературы и, в некоторой степени, звеном,связующимклассикуиСредневековье.Тенденции,наблюдаемыевпроизведениях ранних церковных писателей, в той или иной мерепроявлялись впоследствии, в эпоху, когда, наряду с архаизирующимнаправлением, в христианской литературе присутствовало стремлениеавторов сослаться на живших ранее Отцов Церкви.Климент (и его ученик Ориген) стоят у истоков александрийскойбогословской школы, к которой принадлежат также св.

Афанасий Великий,св. Василий Великий, св. Григорий Богослов, св. Григорий Нисский, св.Кирилл Александрийский, св. Максим Исповедник и др. Тертуллиан исчитавший его своим учителем св. Киприан Карфагенский во многомопределили развитие западной христианской литературы и западногобогословия.3Целью работы является изучение становления стиля в творенияхКлимента Александрийского и Тертуллиана и обоснование как ихтворческого подхода к новозаветной традиции, так и верности её духу.Для выполнения этой цели необходимо решить следующие задачи:1) рассмотреть композиционные элементы, формирующие обликпроизведений христианских авторов; описать аудиторию, к которой ониобращаются;2) изучить использование Климентом и Тертуллианом библейских,античных и иных источников;3) проанализировать отдельные риторические приёмы, используемыеуказанными христианскими авторами для более яркого выражения своеймысли;4) исследовать причины появления стилистических изменений втворчестве Климента Александрийского и Тертуллиана.Материалом для диссертации явились дошедшие до нас тексты ранниххристианских авторов, использованные ими классические сочинения ипереводыБиблиинадревнегреческий(«Септуагинта»)илатинский(«Вульгата») языки.В качестве объекта исследования были выбраны сочинения КлиментаАлександрийского и Тертуллиана, в произведениях которых подводятсяитоги работы живших ранее защитников новой религии.Предметом исследования диссертации стало развитие христианскогостиля в сочинениях двух названных богословов.

Под стилем понимается«единство приёмов» (Жирмунский В. М. Вопросы теории литературы. Л.:Academia, 1928. С. 50) в произведениях каждого из этих авторов. Анализ ихстиля предполагает обращение к набору определённых формальныхкритериев,риторическихкоторыеучитывалиприёмов,средствцерковныеавторы;выразительности,использованиецитат,аллюзий,реминисценций, представляющихся Клименту и Тертуллиану необходимымидля должного восприятия их произведений. Не менее важны выбор жанра,способ обращения к читателям и создания собственного авторского образа.4Метод. В исследовании используется метод текстологическогоанализа,присопоставлениифрагментовлитературныхпамятников,принадлежащих разным жанрам, эпохам и языкам; кроме того, быливостребованы историко-генетический метод, позволяющий проследить связипроизведений исследуемых нами авторов с их литературными источниками иструдамипоследующихпоколенийцерковныхписателей,игерменевтический метод, помогающий разобраться в том, что желалвыразить своими словами тот или иной апологет или богослов, живший вконкретную эпоху и принадлежащий к конкретной культурной традиции.При сопоставлении творчества разных авторов, принадлежавших как кразным,такикоднойисторическойэпохе,былвостребованкомпаративистский метод.Научная новизна этой работы заключается в том, что в нейсистематизируются и объясняются (в том числе, эсхатологическимивзглядами авторов) формальные изменения, привносимые КлиментомАлександрийским на Востоке и Тертуллианом на Западе, в христианскуютрадицию оформления текста.

Описывается генезис жанра в трудахцерковных авторов II – начала III века, выявляются причины его эволюции.Показывается и анализируется сквозь призму требований стиля методикаиспользования Климентом и Тертуллианом античных и библейскихисточников.В диссертации доказывается нарочитое использование Климентом егополного римского имени для обозначения поставленной им перед собойзадачи; показывается изменение его взглядов на своё творчество посравнению с взглядами греческих апологетов.Термин «центонирование», используемый А.

Меа для характеристикипривлечения Климентом библейских и классических цитат, предлагаетсязаменить термином «коллажирование» как более точно описывающим сутьработы александрийского богослова с чужими текстами.В работе опровергается мнение Дж. Фергюсона, полагавшего, что наКлимента Александрийского оказало влияние учение эпикурейцев о языке и5утверждение А.

Паскье о сходстве «экфрасисов» этого автора с экфрасисамиФилострата. Кроме того, подвергаются сомнению точка зрения П.Штокмайера на зависимость Тертуллиана от языческой культовой практики иобъяснение Э. Хеком причины отсутствия в «Апологетике» примеровнаказаний для гонителей христиан. Показывается готовность Тертуллианаобращаться к стихам римских поэтов (Овидия и Горация) при споре серетиками.Теоретическая значимость исследования заключается в описании исистематизации тех стилистических новшеств, которые характеризуютсочинения церковных авторов рубежа II – III вв. и в объяснении причинпоявления этих новшеств.

Анализ изменения стиля христианской литературыдоникейского периода, в котором, как в зерне, пребывали скрытыми теявления, что дадут о себе знать в «золотой век» святоотеческойписьменности, содержит предпосылки для дальнейшего изучения стиляраннесредневековой литературы. Факты, приведённые в работе, показываютистинноесоотношение«Афин»и«Иерусалима»втворенияхпослеапостольских Отцов Церкви.Практическая ценность работы обусловливается её связью как сантичной литературой, так и с ранней византийской. Таким образом,исследование может быть использовано при разработке учебников и учебныхпособий по историиантичнойлитературы, истории святоотеческойписьменности, основам стилистики древнегреческого и латинского языков,древним языкам и культурам. Исследование является теоретическимзавершением проделанной автором работы по переводу текстов КлиментаАлександрийского(«Увещеваниекязычникам»)иТертуллиана(«Апологетик», «О душе», «Против Маркиона») и может рассматриватьсякак подспорье при переводе иных текстов ранних Отцов Церкви на русскийязык и при анализе уже переведённых сочинений древних христианскихавторов.Висследованиипредпринимаетсяпопыткаразрешитьсуществующую до сих пор проблему соотношения эллинизма и собственнохристианства в сочинениях церковных авторов послеапостольской эпохи.6Кроме того, в диссертации развенчивается миф о нетерпимости ранниххристиан к мнениям своих идеологических противников и доказывается, чтонаиболее известные представители новой религии на рубеже II – III вв.