Текст автореферата (Преступление и наказание в Коране и Сунне - философско-религиоведческий анализ)

На правах рукописиАУШЕВХасан ОмаровичПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ В КОРАНЕ И СУННЕ:ФИЛОСОФСКО-РЕЛИГИОВЕДЧЕСКИЙ АНАЛИЗСпециальность 09.00.14 – Философия религии и религиоведениеАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата философских наукМосква – 2018Диссертациявыполненанакафедрегосударственноконфессиональных отношений Института государственной службы иуправления Федерального государственного образовательного учреждениявысшего образования «Российская академия народного хозяйства игосударственной службы при Президенте Российской Федерации».Научный руководитель:Семедов Семед Абакаевич,философских наук, профессордокторОфициальные оппоненты: Албакова Фатима Юсуповна, докторфилософских наук, профессор, профессоркафедры философской антропологии ипроблем комплексного изучения человекаФГБОУ ВО «Московский государственныйуниверситет им. М.В.

Ломоносова»МуртазинМаратФахрисламович,кандидат философских наук, ведущийнаучный сотрудник сектора ЦентральнойАзии Центра постсоветских исследованийФГБНУ «Национальный исследовательскийинститутмировойэкономикиимеждународных отношений имени Е.М.Примакова Российской академии наук»Ведущая организация:Защита состоится «21»диссертационного советанародного хозяйства иРоссийской Федерации по82, 6 корпус, ауд.

2076.ФГБУН «Институт востоковедения РАН»июня 2018 года в 11:00 на заседанииД 504.001.11 на базе Российской академиигосударственной службы при Президентеадресу: 119571, Москва, проспект Вернадского,С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке РАНХиГС (5корпус) и на сайте Российской академии народного хозяйства игосударственном службы при Президенте Российской Федерации:https://www.ranepa.ru/aspirantura/zashchity-dissertatsij/aushev-hasanomarovichАвтореферат разослан «____» мая 2018 г.Ученый секретарьдиссертационного советаВ.М.

СторчакI.ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫАктуальность темы исследования.В последние десятилетия на самых разных уровнях наблюдаетсявозрастание активности «исламского фактора»: проблема мигрантов ибеженцев из арабских стран в Европе, события на Ближнем Востоке,связанные с ИГИЛ и т.д.

Проблема усугубляется еще и тем, что Западрассматривает ислам и мусульман сквозь призму теории «столкновенияцивилизаций» С. Хантингтона, видя в них «идеологическую угрозу» длязападной цивилизации, базирующейся на рыночной экономике и уважениипринципов либеральной демократии1.Для России, как многоконфессионального государства, в котороммусульмане являются такими же исконными жителями, как и представителидругих конфессий, пример Запада в отношении ислама не приемлем.Несмотря на то, что мусульмане в России традиционно составляликонфессиональноеменьшинство,ихчисленностьвсегдаоставалосьзначительной. Так, к началу XX в.

количество мусульман, проживавших вРоссийской империи, составляло 18 млн. человек, что равнялось числумусульман во всей в Османской империи2. По последним данным,количество россиян, считающих себя мусульманами, составляет около 20млн. человек. Также немаловажно, что Россия как по суше, так и по морюграничит со многими мусульманскими странами.Все вышесказанное свидетельствует о необходимости тщательногоизучения всех прямо или косвенно относящихся к исламу явлений.Правильное понимание ислама и связанных с ним процессов представляетинтерес не только с научной, но и с практической точки зрения, так какпомогает в выстраивании эффективной внешней и внутренней политики,направленной на обеспечение национальной безопасности.12См.: Хантингтон С. Столкновение цивилизаций.

М., 2003.См.: Ланда Р.Г. Ислам в истории России. М., 1995.Ислам, подобно остальным мировым религиям, на протяжении всейсвоей истории оказывал влияние на развитие государства и права, культуры иобщества, не ограничиваясь только вопросами веры. Особое место в исламезанимает право, охватывающее своими нормами все сферы жизниверующего. В последние годы нормы мусульманского права, в целом, иконцепция преступления и наказания, в частности, все чаще становятсяобъектами изучения российских и зарубежных исследователей. Учитываяглубокое влияние, оказанное и оказываемое мусульманским правом назаконодательства и правовые системы большого количества стран, такоевнимание ученых к этой проблематике является закономерным.Проблематика мусульманской концепции преступления и наказанияпродолжает оставаться одним из важнейших предметов исследования вомногих областях науки, что свидетельствует о том, что на сегодняшний деньона далеко не разрешена.Степень научной разработанности темы.Вопросысущностимусульманскойконцепциипреступленияинаказания, а также истории ее формирования, как комплексной проблемы,находят свое выражение в нескольких группах литературных источников.

Кпервой группе относится работы исследующие историко-философскийаспект изучаемой проблемы. Она представлена произведениями Платона,Аристотеля, Цицерона, Августина Блаженного, Ф. Аквинского, Ч. Беккариа,Г. Гроция, Дж. Локка, Т. Гоббса, И. Канта, Г. Гегеля, З. Фрейда, Э.Дюркгейма и др. Отечественная философско-правовая традиция изученияданной проблемы представлена произведениями Л.Н.Толстого, Ф.М.Достоевского, В.С. Соловьева и др.Вопросам формирования мусульманского права, и его источникампосвящены работы таких исследователей, как Э.Р.

Кулиев, Г.М. Керимов, Р.Давид, Р. Шарль, А. Массэ и др. М.С. Хайдарова, М.А. Родионов в своихработах уделяют особое внимание развитию мусульманского права в рамкахправовых школ.В работах Г.Э. Грюнебаума, М.Б. Пиотровского, В.В. Клочковаподробно проанализированы вопросы соотношения шариата, фикха имусульманского права. Особо следует подчеркнуть неоценимый вклад работпрофессора JI.P. Сюкияйнена в решение данного вопроса.Мусульманское право как юридический феномен исследовался вработах таких российских исследователей, как С.

Боронбеков, Л.Р.Сюкияйнен, Г.М. Керимов, М. С. Хайдарова, М. Б. Пиотровский, М. И.Садагдар, Д.Е. Беляев и др. Н.Е. Торнау уделил большое внимание изучениюшариатской системы судопроизводства, в частности, таким вопросам, какдеятельность шариатского суда; качествам, требуемым для избрания кази иего обязанностям.Не обошли своим вниманием исследуемую проблему и зарубежныеправоведы (Дж. Андерсон, Н. Коулсон, И.

Шахт и др.).Учитывая,чтоназначениеиисполнениенаказанийявляетсяпрерогативой государства, исследователи уделяют повышенное вниманиеизучению мусульманских политико-правовых концепций.Проблеме взаимосвязи религии и политики, а также современныхтенденций политизации ислама посвящены труды таких российских изарубежных специалистов, как С.А.Семедов, Л.Р. Сюкияйнен, И.П. Добаев,А.А. Игнатенко, Н.В.

Жданов, М.Т. Степанянц, Р.Г. Ланда, Дж. Пискатори, Б.Льюис и др.Проблемасоотношениясвободыволиипредопределениярассматривается в трудах следующих мусульманских богословов: альФараби, Мухаммад Саид Рамадан аль-Бути, Мухаммада аль-Газали, Вахба азЗухайли, Абдулла аль-Харарий и др. Кроме того данной проблематики всвоих произведениях касались такие российские исследователи как А.В.Малашенко, Д.Е. Еремеев и др.Такженетеряютсвоегозначенияпроизведениявыдающихсяотечественных и западных историков ислама, в которых наряду с вопросамивозникновения,распространенияисовременнойролиисламарассматриваются также и вопросы истории и теории мусульманского права.Это, в первую очередь, труды Е.А.

Беляева, В.В. Бартольда, Л.С. Васильева,П.А. Грязневича, С.М. Прозорова, Г. Грюнебаума, Д.Е. Еремеева, Л.И.Климовича, 3.И. Левина, А. Массэ, Л.И. Надирадзе, М.Б. Пиотровского, И.П.Петрушевского, Л.Р. Полонской, М.Т. Степанянц и др.При работе над диссертацией было изучено большое количествосовременной мусульманской богословской и юридической литературы,посвященной шариатской концепции преступления и наказания.

Этомонографии таких известных специалистов мусульманского права, какМухаммад Абу Захра, Абдул Кадер Ауда, Мухаммад Салим аль-Ава, Вахбааз-Зухайли, Ахмад Фатхи Бахнаси, Субхи Махмасани и др.Разрабатывая основные понятия и категории преступлений и наказанийпо мусульманскому праву, особое внимание уделялось положениям Корана иСунны, являющимся основой исследуемой проблемы. Также был привлеченширокий круг трудов таких известных мусульманских правоведов, как: ашШафии, Абу аль-Хасан Аль-Маварди, Мухаммад Аль-Газали, Аль-ХафизИбн Хаджар Аль-Аскалани, Ибн Хаджар аль-Хайтами, Имам ан-Навави,Абдур-Рахман ибн Кудама, аль-Джасас.Отметим, что по теме, заявленной для настоящего исследования, запоследние годы защищен ряд диссертаций. Однако практически все ониносят юридический характер, рассматривая разные стороны исследуемойпроблематики с позиций уголовного права, будь то мусульманское уголовноеправо в целом (В.Ю.