Диссертация (Эго-документы русской эмиграции XX века - на материале публикаций журнала «Возрождение» (Париж, 1949–1974)), страница 2

Основываясь на созданном им же «автобиографическомпакте» (The autobiographical contract), в соответствии с которым «реальныйчеловек берет на себя обязательство правдиво и достоверно рассказать о себе»12,Ф. Лежён предлагает подразделить литературные произведения на «романные»(реальная личность автора не совпадает с личностью главного героя, а событияповествованиябыли вымышлены) и «автобиографические» (гдеавторвыступает одновременно и как повествователь, и как главный герой, и,соответственно,изложенноевнихдостоверно). Обэтомжепишутотечественные исследователи Д. М.

Галиуллина 13 и И. А. Бондарь 14 . Так помнению Галиуллиной, опирающейся в своих суждениях на работы Л. Н.Деревиной 15 и В. Г. Безрогова 16 , «в современном источниковедении частнуюпереписку, дневники и мемуары относят к одной группе: к источникам личногопроисхождения. Это наиболее правильный подход, так как дневники ивоспоминания по-разному отражают события. Дневник пишется по личнойинициативе автора. И в дневнике повествование ведется с позиции того жевремени. При составлении воспоминаний не всегда инициатива исходит отавтора. Воспоминания пишутся о прошлом с позиции настоящего. Следует ли1213141516Лежён Ф.

От автобиографии к рассказу о себе, от университета к ассоциации любителей: история одногогуманитария // Неприкосновенный запас. Дебаты о политике и культуре. М., 2012. № 3. С. 199-217.Галиуллина Д.М. Проблема изучения мемуаров в отечественной исторической мысли // Гуманитарныенауки. 2006. Том 148, кн. 4. С. 36-45.Бондарь И. А.

Эго-текст и эго-документ в литературном процессе // Известия высших учебных заведений:проблемы полиграфии и издательского дела. М., 2013. № 6. С. 107-115.Деревина Л.А. О термине «мемуары» и классификация мемуарных источников // Вопросы архивоведения.1963. № 3–4. С. 32–38.Безрогов В.Г. Память текста: автобиографии и общий опыт коллективной памяти // Сотворение истории. С.5.7относить к мемуарам автобиографии? Автобиографии тоже связаны с прошлым.В настоящее время разработаны особые методы работы с этим видомписьменныхисточников.Некоторыеисследователиавтобиографиирассматривают отдельно от мемуаров, хотя считают, что между ними многообщего. Автобиографии обычно создаются не по личной инициативе автора, асвязаны с какими-то внешними факторами. Это не всегда обширныеповествования о своей личной жизни»17.Поскольку понятие«эго-документ»документально-художественныеобобщаетразновидности,каквсебедневники,такиезаписныекнижки, письма, автобиографии, биографии и мемуары, то прежде всего онполучил распространение в 1970-е гг.

в одном из разделов западной социологии,а именно в «истории повседневной жизни» 18 . Появление нового терминаобозначило, с одной стороны, возросший интерес к «пограничным» жанрам, а сдругой — назревшую необходимость теоретического их осмысления ивсестороннего изучения в качестве самостоятельного предмета. «Сегодня этоттерминможновстретитьивработахотечественныхученых<…>Междисциплинарное существование термина “эго-документ” свидетельствует оединовременно наблюдаемом и в литературе, и в живописи, и в кино, и всоциологии, и в истории, и в других областях глубинном интересе культурыXX-XXI вв.

к истории личной жизни и обыденности как сфере творчества»19.Ведь, когда к концу XX века произошло изменение коммуникативной ситуации,то органическая связь между культурой и коммуникацией стала более жесткойи категоричной. В этом смысле «практически любой, в какой-либо степениприближенный171819кхудожественномутекстможетрассматриватьсякакГалиуллина Д.М. Проблема изучения мемуаров в отечественной исторической мысли // Гуманитарныенауки. 2006.

Том 148, кн. 4. С. 41.См.: Местергази Е. Г. Литература нон-фикшн. Экспериментальная энциклопедия. М.: Совпадение, 2007. С.45.Там же.8культурный феномен или, по крайней мере, как памятник или образецпсихологического наблюдения автора»20.Для структуры эго-документа характерно наличие прямого авторскоговысказывания, позиция рассказчика соответствует позиции автора, анализдействительности равен художественному образу этой действительности,субъективности мировосприятия соответствует предельная субъективностьвысказывания, используются подлинные имена, язык – от совершенно«необработанного» до литературного, возможна также интертекстуальность(опосредованная реакция на литературу)21. Удачной следует признатьформулировку Лежёна, когда он выстраивает систему дискурсов, исходя изжанра автобиографии, и выявляет значимые оппозиции, служащие для ееопределения.

Он пишет, что «автобиография противопоставляется биографии(различныепозициирассказчика),дневнику(положениевовремени),автопортрету (так как это не-повествование), мемуарам (в которых предметповествования не только отдельная личность), автобиографическому роману иавтобиографической поэме» 22 .

Для более точного понимания его системынеобходимо начать с определения мемуаров.Мемуары по своей природе имеют две этимологические основы: память(от лат. memoria) и воспоминания (от франц. memoires). Обе они указывают наособое значение личного опыта, личного переживания авторов-мемуаристов,«осмысленного в соответствии с их индивидуальностью и общественнополитическими взглядами времени написания» 23 .

Согласно Л. Я. Гинзбург,«литература воспоминаний, автобиографий, исповедей и мыслей ведет прямойразговор о человеке. Она подобна поэзии открытым и настойчивым20212223Бронская Л. И. Указ. соч. С. 87.Местергази Е. Г. Литература нон-фикшн. Экспериментальная энциклопедия. М.: Совпадение, 2007. С. 49.Интервью с Ф. Лежёном // Иностранная литература. 2001. № 4. С. 257.Курносов А. А. Мемуары // БСЭ.

М.: «Большая Российская энциклопедия», 2001. С. 432.9присутствием автора» 24 . Несмотря на понятийную жанровую неустойчивостьмы опираемся на определения, введенные в литературоведение А. Г.Тартаковским 25 : дневники, записные книжки, письма являются первичной,примитивной формой жанра; воспоминания — более сложная, развитая система;мемуары же выступают собирательным понятием всех этих жанровыхразновидностей.

При этом автобиография является рассказом о себе. Биография— рассказ о другом. И наконец, эго-документ в нашем понимании — этообобщающеепонятиемемуаров,автобиографииибиографиикакдокументально-художественных произведений.История русской мемуаристики начинается в XVIII веке. Она появляетсякак своеобразный отклик на конкретные исторические и социальные явления,петровские преобразования. Первыми авторами становятся «птенцы гнездаПетрова», свидетели и участники событий, повлиявших на изменения всоциальной и духовной жизни общества — И. Желябужский, А.

Игнатьев,Б. Курагин, А. Матвеев. Однако первые включения биографического характеравстречаются уже в литературе XI века. Подобным памятником, с точки зренияН. К. Гудзия, является «Поучение Владимира Мономаха» — «с литературнойстороны «Поучение» интересно как очень незаурядный образчик популярного вдревней и средневековой литературе жанра поучений детям, начиная отпоучения Ксенофонта и Марии, вошедшего в Святославов Изборник 1076 г., икак первый на русской почве опыт автобиографического повествования»26.

Вдревнерусской рукописно-книжной традиции можно встретиться с разного родапамятными записями. Даже в таком строго нормативном жанре, как летописи,присутствуют личныеоценки пишущего,взгляд на события глазамисовременников. Правда, подобного рода вставки были, скорее, исключением,242526Гинзбург Л. Указ. соч. С. 118.Тартаковский А.

Г. Русская мемуаристика XVIII – первой половины XIX вв. От рукописи к книге. М.: Наука,1991. С. 8.См.: Гудзий Н. К. История древней русской литературы. М.: Аспект Пресс, 2003. С. 34.10чем правилом, их нельзя назвать самостоятельными жанровыми образованиями,где воля автора определяла бы развитие сюжета, расстановку персонажей.Произведения подчинялись определенным, каноническим для той или инойэпохи жанрово-этикетным нормам. В частности, над личностным началомдовлел «безличный характер средневекового исторического повествования»27.Первые образцы произведений, сюжет которых основывался на фактахличной жизни авторов, появляются в России в XVI веке. В основном это были«малые формы» — письма, дневники, записки. Наиболее известна «ПерепискаИвана Грозного с Андреем Курбским». Исследователи отмечают, что новизнаэтого произведения, равно как и «Посланий Ивана Грозного», в том, что в нихярко выраженная личность автор проявляется через стиль, включающий какэлементы разговорного языка XVI века, так и публицистические обороты,деловую лексику.

В произведениях впервые сделана попытка описать личнуюжизнь автора, быт, нравы эпохи. Изображение личной жизни начинаетсоотноситься с историческими событиями. Однако система литературныхжанров ни русской, ни западноевропейских литератур вплоть до XVII века незнала автобиографии как самостоятельного жанрового образования.Особое место в жанровом становлении мемуаров сыграло «Житиепротопопа Аввакума», где соединились элементы биографии, жития и бытовойповести. Исследователи XX века определяли его как совершенно новаторскоепроизведение, в котором автобиографическая составляющая обуславливаетсюжет, систему художественных средств и приемы выражения авторскойпозиции, структуру образа главного героя, т.

е. основные жанрообразующиефакторы 28. Открытые Аввакумом принципы построения автобиографическогоповествования во многом были унаследованы его преемниками.2728Там же. С. 37.См.: Робинсон А. Н. Жизнеописания Аввакума и Епифания. М.: Издательство АН СССР, 1963. С.134-135.11Первые воспоминания писателей относятся к рубежу XVIII - XIXвеков — таковы, например, «Записки» Г. Державина (1811), «Взгляд на моюжизнь» И. Дмитриева (1866). Интерес авторов к собственной жизни привел кдальнейшему развитию мемуаров как формы. Появление самых разных пожанру произведений позволило будущим исследователям определить XIX веккак классический в истории развития русской мемуаристики. В это времямемуары впервые осмысливаются как литературный жанр, хотя самижанрообразующие признаки еще выделяются недостаточно четко.