Диссертация (Традиции русской классической литературы в осмыслении китайских прозаиков (Чехов и Лу Синь)), страница 18

Духовная победа выступает какнаркотик, способствующий постепенной утрате человека воли к борьбе, а ведьименно борьба, по замыслу автора, может привести к каким-либо переломам вжизни общества.Однако А-Кью как единичной маленькой личности духовная победа приноситпользу, так как его судьба при существующем порядке вещей не изменится, не емуменять этот порядок вещей, и потому метод самоуспокоения защищает таких, какА-Кью, от отчаяния после испытываемых ежедневно унижений. В этом трагедия«маленького человека» в изображении Лу Синя.Так как А-Кью становится равнодушным к насмешкам и оскорблениям, он нечувствует жестокость реальности и не способен разглядеть самообман.Особенность духовной победы в идеологии А-Кью заключает в себе и разделениемежду субъектом и объектом.

А-Кью находится на самой нижней ступениобщества, и хотя он всегда проигрывает в столкновении с почтённым Чжао идругими людьми, он постоянно находит себе причины для самооправдания.В связи с этим стоит подробнее остановиться на теме революции. Безусловно,она оказала большое влияние на автора как фон для написания повести,опубликованной уже после описываемых событий. Лу Синь изображает в общихчертахобщество,испытывающеереволюционноекрещение.Синьхайскаяреволюция опровергла господствующее положение феодализма, существовавшегов Китае более двух тысяч лет, однако социальный строй и идеология народа неизменяется с крушением старого порядка. Самое главное, что революция неспособствует формированию новой идеологии, именно поэтому в повести93«ПодлиннаяисторияА-Кью»необнаруживаетсяпортретовпередовойинтеллигенции.Эпоха, запечатлеваемая в повести, снабжена социальными клеймами тоговремени.

Читатель осознаёт, что традиционная культура и феодальная идея всёещё имеют под собой крепкое основание. Люди из низших классов, вроде А-Кью,не имеют самого необходимого для жизни, не говоря уже об уважении кчеловеческому достоинству.В повести показано, что революция не достигла своих целей, поскольку нетещё той силы, которая способна была бы остановить все описываемыезлоупотребления над человеческой личностью, излечить душу народа.

Господствотрадиционной культуры, авторитет рода и семьи по-прежнему формируют оценкив обществе.Иронически изображено то, как необразованный народ (на примере А-Кью иего односельчан) воспринимает революцию. Они мыслят примитивнымикатегориями, не понимают смысла и задач революции и не могут иметьсамостоятельных мнений о пользе или вреде происходящего. Ярчайшей деталью,свидетельствующей об этом, является эпизод с рассказом А-Кью об отрубанииголовы, виденном им в городе. В глазах героя и окружающих его людей казньпредставляется чем-то любопытным и даже эффектным, в лучших традицияхсредневекового сознания.В седьмой главе показан страх персонажей перед наступающими событиями.При появлении новости о прибытии революционеров у А-Кью в головеформируется представление о том, что массовые беспорядки, мятеж, могут бытьдля него полезны.

Автор и раньше говорит об А-Кью как о любителе скандалов, ипотому у него как у человека, которому нечего терять, проявляется интерес креволюции. Он впадает в романтические иллюзии по поводу того, как его позовутк себе участники мятежа; в их действиях (как он их представляет) А-Кью видится94что-то близкое.

А когда герой примеряет на себя роль революционера, вэйчжуанцыприходят в ужас, и даже сам Чжао, при всём своём высоком социальномположении, вежливо относится к А-Кью, называя его почтенным, на что, правда,герой, привыкший к презрительному отношению, не отзывается.В науке есть точка зрения о том, что повесть «Подлинная история А-Кью»,разоблачая неудачный финал синьхайских событий, посвящена теме революции.Сторонники другой гипотезы указывают на то, что повесть посвящена обличениюслабостичеловеческойличности.Безусловно,обетемыважныдлярассматриваемого произведения, поскольку изображение общественного иличностного конфликтов всегда входит в круг задач Лу Синя. Но на наш взгляд,«Подлинная история А-Кью» при небольшом объёме посвящена, в первую очередь,изображению особой действительности, в которой сосуществуют такие фигурыкак А-Кью и Чжао, в которой слепота и недалёкость людей вызывают и смех, ислёзы.

Лу Синь показывает многоплановый мир, рассказывает историю отдельныхмаленьких судеб во время революции.Произведение «Подлинная история А-Кью» это не только история отдельногочеловека, но также подлинная и глубокая история целой страны. В комплекседеталей складывается яркая историческая картина. В этом метод изображения ЛуСиня сходен с чеховским, у обоих писателей угол зрения направлен в глубинычеловеческой психологии, но путь к пониманию поступков героев лежит черезотдельные подробности.

Оба писателя предлагают читателю историю – повесть очастной жизни и нравах своего времени.«Скучная история» носит подзаголовок, в котором самим автором определёнжанр произведения, это записки, а точнее — повесть, как будто составленная наоснове записок её героя. Поэтому рассказ ведётся от первого лица, он не являетсяпоследовательнымизложениемсобытий,95медленнотекущеедействиеперемежается в нём размышлениями Николая Степановича, благодаря чему длячитателя создаётся возможность заглянуть в душу героя, который не лукавит передсобой. Его повествование наполнено горькой иронией по отношению к себе иокружающим людям.

Не менее важно, что Чехов, как всегда непосредственно невыражая своей точки зрения на описываемое, голосом профессора всё жевысказывается по волнующим его социальным вопросам: и на счёт литераторовсвоего времени (сравнение русских авторов с французскими), и по поводуконсервативности театральных постановок; автор касается актуальных на тотмомент споров вокруг женского вопроса и даже говорит о таких частных вещах,как неустроенность провинциальных гостиниц.Главный герой произведения — служитель медицины, в этом он близок автору.Через монолог Николая Степановича читатель постепенно узнает важные этапыжизни героя: первую любовь, период ученичества, первые успехи в науке – атакже то, какой стала эта жизнь в глазах почтенного старика.

Записки профессора— подводимые им жизненные итоги, и они неутешительны.Рассказ героя пронизан чувством тоски, недовольством окружающим порядкомвещей и ностальгическими воспоминаниями и прошлом. Всё вокруг него несётпечать изменений к худшему. Даже смена хозяев бакалейной лавочки, мимокоторой он ходит в течение 30 лет, приобретает в его глазах трагизм. Мотивразбивающихся надежд выражен и в замечании о неказистом саде, высказыванияхоб унылости и мрачности университетских стен, оказывающих гнетущеевпечатление на вновь зачисленных юношей.Профессор разочарован и в семейной жизни: «Я смотрю на свою жену иудивляюсь, как ребёнок.

В недоумении я спрашиваю себя: неужели эта старая,очень полная, неуклюжая женщина, с тупым выражением мелочной заботы истраха перед куском хлеба, со взглядом, отуманенным постоянными мыслями одолгах и нужде, умеющая говорить только о расходах и улыбаться только96дешевизне – неужели эта женщина была когда-то той самой тоненькой Варею,которую я страстно полюбил за хороший, ясный ум, за чистую душу, красоту и,как Отелло Дездемону, за "состраданье" к моей науке?» [Чехов, 1985, 7 т.: 255]. Егочувства к детям, которых он, безусловно, любил также становятся холодны.Поцелуй дочери жалит в висок, единственный момент единения с ней в настоящем— истерика, дурная ночь, полная страхов и беспокойства.Духовная связь с сыном, который хоть и остаётся в глазах отца честным иумным человеком, тоже давно потеряна.

Николай Степанович страшно одиноксреди своих близких. В начале повествования создаётся впечатление, что всемувиной донкихотство, живущее в сердце пожилого профессора. Трагизм егомироощущения, действительно, состоит отчасти в том, что герой до старостиостается идеалистом: ему хотелось бы, как в юности, видеть в жене героиню вовкусе высокой литературы, красавицу-Дездемону; он ждет от детей жертвенности,чрезвычайно красивых и не менее театральных поступков. Но окружающие люди не герои произведений.Профессор это понимает, однако его душа томится по высокому и неподчиняется голосу разума.

Но на этом наши выводы о сути внутреннегоконфликта героя не должны заканчиваться. Дело в том, что уже в «Скучнойистории» зреет написанный позже «Ионыч» (1898), ещё более горькая история осудьбе человека, и судьба эта показана в динамике. Точно также и жизньпрофессора, хотя и описываемая будто бы с одной временной точки, показана вразвитии, и развитие это губительно для героя.Время выстроено Чеховым поразительно искусно.

Тоска по прошломувысвечивается с помощью приема ретроспекции: знакомясь с героем, мы вначалеузнаем о его мыслях и чувствах в период зрелости, и лишь войдя в них, разделивих радость, узнаем, что перед нами всего лишь воспоминания профессора опрошлом, тогда как настоящее скучно и мучительно.97Время, которым так хорошо владел герой, теперь словно выскальзывает из егостарческих пальцев. Но даже в эти трудные времена герой остается совестливымчеловеком. Любовь и привычка не позволяют ему проститься с любимым делом,хотя жить осталось не более полугода. Его вера в науку романтически светла, онаискренняя и заменяет профессору религиозный мистицизм.

Пожалуй, это самоесветлое, что остаётся с ним до конца жизни, однако сетования НиколаяСтепановича по поводу отсутствия общей идеи в его жизни более чем правомерны.Подкупает искренность героя: даже в самые неприглядные моменты он не идетна обман перед собой. Так, читатель узнает о неприятных подробностях внешнегооблика героя, о приступах отчаяния, случающихся с ним во время лекций, огрубых словах по отношению к домашним, о чувстве вины перед ними, ипреступном молчании по отношению к Кате, о том, наконец, как он нравственноопускается и принимает участие в неприятных беседах своих товарищей.Но несмотря на эту деградацию, нравственные ориентиры героя не сбитыокончательно.Мучительностьегожизнисостоитвосознаниисвоегонесовершенства и изменений, произошедших с ним. Однако все эти ужасынастоящего для профессора контрастируют с воспоминаниями о его добром имудром патриотизме по отношению к университету.С симпатией описывается университетский швейцар Николай, помнящийкаждую историческую подробность и интересующийся всеми факультетскимисплетнями — как считает профессор, от большой любви к этому месту.