Психологическое воздействие служителей деструктивных религиозных культов как предмет профессиональной оценки экспертами-психологами, страница 7

Также описаны области приложениятеоретических и эмпирических результатов в различных областях научногознания: психологии труда, религиоведении, социальной психологии.22Выводы:1. Методический подход к профессиональной оценке психологическоговоздействия служителей деструктивных религиозных культов должен строиться на основе применения специальных психологических познаний, которые подразумевают преломление общепсихологических положений, понятийв свете юридически значимых ситуаций.2.

Осуществление профессиональной оценки психологического воздействия служителей деструктивных религиозных культов предъявляет новыетребования к компетентности экспертов-психологов. Они должны быть готовы соблюдать принцип «методологического атеизма» или «методологического нейтралитета», заключающегося в отказе обсуждать в рамках исследования вопросы истинности или ложности существования предмета веры, егооценки; реконструировать последствия психологического воздействия дляадептов на основе анализа разносторонних фактов и различных источников, втом числе и диаметрально противоположных по содержанию, посвященныхдеятельности изучаемых религиозных объединений; ориентироваться в вопросах религиоведения, в том числе, судебного религиоведения, а такжезнать содержание основ вероучения, той религиозной организации, котораявыступает в качестве объекта экспертных исследований, истории ее возникновения; ориентироваться в вопросах методологии исследования воздействия, проблемах производства судебно-психологической экспертизы психологических воздействий; осуществлять диагностику личности верующих, знаяспецифику применения методов исследования и диагностики в психологиирелигии; выстроить контакт с исследуемыми таким образом, чтоб они первыеначали говорить о своей религиозности.3.

В контексте специальных психологических познаний к проектированию методических подходов профессиональной оценки психологическоговоздействия экспертами-психологами предъявляются следующие требования: 1) методологической основой подхода должны выступать концепции,теории, представления отечественной психологии или согласующиеся с ней;2) концепции, теории, представления должны быть приняты большинствомнаучного сообщества и иметь эмпирическое подтверждение своих основныхположений; 3) критерии и показатели оценки должны быть четко теоретически обоснованы и иметь ссылки на результаты их эмпирического подтверждения в рамках специальных исследований; 4) процедура подхода должнавключать в себя оценку как операционального (анализ аудио-, видеозаписей,печатной продукции, особенностей личности субъекта воздействия) так и результативного (изучение собственно эффекта психологического воздействия)этапов.4.

Методический подход к профессиональной оценке психологическоговоздействия подразумевает определение типологии последствий психологического воздействия служителей религиозных культов, выделение критерияоценки этих последствий, а также описание показателей возможных деструк23тивных последствий психологического воздействия во внешне наблюдаемойдеятельности служителей (коллективном богослужении).5. Типология последствий психологического воздействия служителейрелигиозных культов подразумевает наличие как конструктивных, так и деструктивных последствий. Если деструктивные последствия психологического воздействия определяются как разрушающие сложившиеся типичные дляличности психологические регуляторы активности и, как следствие, ее целостность, самостоятельность, то конструктивные - проявляются в формировании новых или реорганизации прежних психологических регуляторов активности личности, способствующих ее целостности, автономности, созидательности.6.

Критерием оценки последствий психологического воздействия, осуществляемого служителями религиозных культов, выступает изменение выраженности отраженной субъектности адептов: деструктивные последствиябудут проявляться в снижении отраженной субъектности в форме унификации личностей адептов, а конструктивные – в повышении отраженной субъектности.7. Методологической основой выделения показателей возможных деструктивных последствий психологического воздействия во внешне наблюдаемой деятельности служителей религиозных культов (коллективном богослужении) выступает схема включения психологического воздействия в макроструктуру их деятельности. Поскольку в коллективном богослужении объектом воздействия выступает социальная общность, характеризующаяся массовым внеколлективным поведением («публика церкви»), то встраиваниепсихологического воздействия в макроструктуру деятельности служителейрелигиозных культов будет продиктовано необходимостью изучать не методы и приемы психологического воздействия, а способы и средства психологического воздействия.8.

Система показателей возможных деструктивных последствий психологического воздействия в коллективном богослужении включает в себявнешние средства воздействия на анализаторы, направленные на формирование гипнозоподобных измененных состояний сознания («использование четкой ритмичной музыки», «совместные ритмичные движения», «совместноепение зала и хора»); частые коллективные богослужения (более десяти раз внеделю), в процессе которых используются средства внешнего психологического воздействия; запрет на исповедь при отсутствии альтернативной формы религиозного утешения, в т.ч. обращения к религиозным психотерапевтам (пастырская психотерапия).24Основное содержание диссертационного исследованияотражено в следующих публикациях автора:Статьи, опубликованные в ведущих периодических изданиях,рекомендованных ВАК Минобрнауки РФ:1.

Асланян, В.Ю. Государственный контроль над деятельностью религиозныхорганизаций: критерии оценки деструктивного характера психологическоговоздействия / В.Ю. Асланян // Вестник Университета. Социология и управление персоналом. – 2008. - № 7 (45). - С. 20 – 22. – 0,3п.л.2. Асланян, В.Ю. Эмпирическое выделение критериев оценки деструктивностипсихологического воздействия в процессе профессиональной деятельностислужителей религиозных культов / В.Ю.

Асланян // Сибирский психологический журнал. – 2008. - № 28. – С. 69 – 74. – 0,8п.л.Статьи и тезисы докладов:3. Асланян, В.Ю. Деятельность религиозных организаций и информационно-психологическая безопасность / В.Ю. Асланян // Патриотическоевоспитаниешкольников:материалырегиональнойнаучнопрактической конференции. – Магадан: Государственное геологокартографическое предприятие, 1998. – С.

62 -63. – 0,1п.л.4. Асланян, В.Ю. Исследование способов психологического воздействияв деструктивных религиозных организациях / В.Ю. Асланян // СевероВосток России: проблемы экономики и народонаселения: расширенныетезисы докладов региональной научной конференции. – Магадан: ОАО«Северовостокзолото», 1998.

– С. 199. – 0,1п.л.5. Асланян, В.Ю. К вопросу о нравственном самоопределении (религиозный аспект) / В.Ю. Асланян // Проблемы социального самоопределенияучащейся молодежи в условиях современного общества: материалымеждународной научно-практической конференции. – Киров: Издательство ВятГГУ, 2003. – С. 108 - 112. – 0,2п.л.6. Асланян, В.Ю. Проблемы выделения критериев анализа личностногоразвития адептов религиозных организаций (исследование деструктивного воздействия) / В.Ю. Асланян // Ученые записки кафедры психологии Северного международного университета.

- Вып. 3. – Магадан:Кордис, 2003. – С. 5 – 13. – 0,4п.л.7. Асланян, В.Ю. Методологические трудности и перспективы изученияпсихологических аспектов деятельности нетрадиционных религиозныхорганизаций / В.Ю. Асланян // Вестник Северного международногоуниверситета. – Вып. 3. – Магадан: Издательство СМУ, 2004.

– С. 86 91. – 0,5п.л.8. Асланян, В.Ю. Психологические признаки труда служителя религиозного культа / В.Ю. Асланян // Ученые записки кафедры психологииСеверного международного университета – Вып. 5. – Магадан: Кордис, 2005. – С. 24 - 31. – 0,4п.л.25.