Автореферат (Поэзия И. Анненского и А. Ахматовой - формы лиризма), страница 11

Послетрагической гибели Гумилева Ахматова, сознающая, в какой опасности оказался ихсын, все чаще обращается к сюжету распятия Христа и мучительного страданияБогородицы («Предсказание», 1922; «Причитание», 1922).44Итак, сформировав духовное «ядро личности» героини и придав ее образучертысобственнойбиографии,определившисьсидейно-эмоциональнымидоминантами творчества (трагизм и героика) и высокими культурными двойникамисвоего лирического «я», Ахматова продолжала следовать главной поэтическойустановке – всякий раз «с любопытством иностранки» она погружалась в текущуюжизнь, которая и была неиссякаемым источником ее лирической полифонии игарантом творческого долголетия автора.В Заключении подводятся общие итоги исследования и намечаютсяперспективы дальнейшей работы.Лиризм – категория, не тождественная понятию лирики, заключающая в себекачество индивидуальной субъективности художника, с его содержательной иформальнойспецификой.Наполняясьсмысловойконкретикойвкаждомпроизведении и находясь в непосредственном взаимодействии с планом выражениясмысла, лирический тип художественного содержания связан со способностью автораизображать события внешней и внутренней жизни одновременно в двух планах – сточки зрения «вечных» ценностей и тех изменений, которые происходят в сфереколлективной психологии, в заданных культурно-исторических формах переживания.Для лирического произведения характерна атмосфера исповедальности как высшейстепени заинтересованности в оправдании нравственных ценностей в контекстелирического события.

Таким образом, переживание «я», отражающее складчеловеческой души конкретно-исторической эпохи, подключается к «ядернымэлементам», составляющим представление о «Человеке» в той или иной культуре.Условно говоря, в отличие от внелитературной ситуации, когда в идеале различным«жизненным мирам» соответствуют разные типы переживаний, для субъекта в лирикелюбое «реалистическое переживание» становится «переживанием ценностным». Вплане выражения лирическое переживание «внутри» стихотворения тесно связано скомпозицией образов и хронотопом, за пределами – раскрывается с помощьюповторяющихся образов и мотивов, а также благодаря соположению произведений вциклах и книгах стихов.В работе были рассмотрены неклассические формы лиризма.

Символисты иакмеисты смотрели на жизнь опосредованно, сквозь призму самосознания культуры,к которой и пытались привлечь внимание своих читателей. В этой ситуации45условность как структурный элемент литературного образа расширяет свои границыи перемещается в область восприятия лирической системы поэта в целом. В связи сАнненским важно уловить «переключение» автора между изображением вещи в«действительности» и «сознании», то есть взаимопереходы эмоциональногопостижения «вещи» и представления о ней. Чтобы «изображенное» домыслить до«изображаемого» в произведенияхАхматовой, следует учитывать динамикувосприятия человеческим сознанием события во времени и нашу способностьмысленного перемещения в пространстве, когда физическое тело субъекта остаетсянеподвижным, а точка зрения на него изменяется.Научное осмысление лирического переживания Анненского и Ахматовойпозволяет приблизиться к пониманию глубинных процессов, происходящих влитературе русского модернизма и связанных с новым восприятием человека и егоотношения к действительности.

Мысль, воздействующая на эмоциональноесостояние и отнимающая ощущение реальности, и чувство, требующее согласованияс сознанием, подчинения человеческой воле, – таков смысл лиризма яркихпредставителей двух поколений русских поэтов. Этическим итогом существованиясимволизма и акмеизма можно считать признание лириками трагической виныпоколения, за настоящую «жизнь» принявшего содержание собственного сознания, ипопытку преодоления авторами внутреннего кризиса путем «осязания» окружающейкультуры, погружения лирического героя в события реального времени ипространства.Основные положения диссертации отражены в публикациях7:Монография и учебное пособие1. Шевчук Ю.В.

Лиризм в поэзии Серебряного века (И. Анненский и А. Ахматова).М.: Совпадение, 2015. 544 с. (31 п. л.).2. Шевчук Ю.В. Теория литературы: Учебное пособие. Уфа: РИЦ БашГУ, 2011. 240 с.(В соавторстве с В.И. Хрулевым, авторский вклад 7, 5 п. л.).7Работы, включенные в список, опубликованы автором после защиты кандидатскойдиссертации (2004 г.).46Научные публикации в ведущих рецензируемых журналах, рекомендуемых ВАК РФ3. Шевчук Ю.В. Трагическое как проблема литературоведения (анализстихотворенияА.Ахматовой«Предыстория»)//ВестникБашкирскогоуниверситета.

Т. 13. № 3. Уфа, 2008. С. 506–511 (0, 8 п. л.).4. Шевчук Ю.В. Женская драматургия Серебряного века / Сост., вступ. ст. икоммент. М.В. Михайловой. СПб.: Гиперион, 2009. 568 с. Рецензия // Вопросылитературы. М., Март–апрель 2010. Вып. 2. С. 486–487 (0, 2 п. л.).5.ШевчукЮ.В.Проблематрагическогоикомическоговработахлитературоведа Р.Г.

Назирова // Вестник Башкирского университета. Т. 15. № 4.Уфа, 2010. С. 1203–1207 (0, 9 п. л.).6. Шевчук Ю.В. Лиризм И. Анненского и рефлексия русской литературы XIXвека в цикле «Складни» // Вестник Башкирского университета. Т. 18. № 1. Уфа,2013. С. 94–97 (0, 8 п.

л.).7. Шевчук Ю.В. «Кипарисовый ларец» И.Ф. Анненского и философские взглядыЛ.М. Лопатина // Филологические науки. Вопросы теории и практики. Научнотеоретический и прикладной журнал. Тамбов, 2013. № 8 (26). Ч. II. С. 205–208 (0,7 п. л.).8.ШевчукЮ.В.ИсторизмлирикиА.Ахматовой//Дискуссия:Политематический журнал научных публикаций. Екатеринбург, 2013. № 7 (37).С. 166–170 (0, 7 п.

л.).9. Шевчук Ю.В. «Смысл и строй» ахматовского лиризма // ВестникНижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. Нижний Новгород, 2013.№ 3 (1). С. 393–398 (0, 8 п. л.).10. Шевчук Ю.В. «Автобиографически» лиризм А. Ахматовой (поэзия 1950–60-хгг.) // Преподаватель XXI век. Москва: Издательство «Прометей» МПГУ, 2013.№ 3 (2).

С. 369–376 (0, 8 п. л.).11. Шевчук Ю.В. Лирическое восприятие библейского текста в поэзии А.Ахматовой // European Social Science Journal (Европейский журнал социальныхнаук). М., 2013. № 8. Т. 2 (35). С. 182–188 (0, 7 п. л.).12. Шевчук Ю.В. Проблема женского переживания в творчестве ИннокентияАнненского // Филоlogos (Елецкий государственный университет имени И.А.Бунина). Елец, 2013. Вып. 19 (4). С. 87–92 (0, 7 п. л.).4713. Шевчук Ю.В. Внешнее изображение внутреннего мира: «двойники» в лирикеА.

Ахматовой 1910-х годов // Вестник Башкирского университета. Т. 19. № 1.Уфа, 2014. С. 115–119 (0, 8 п. л.).14. Шевчук Ю.В. Лиризм самонаблюдения в поэзии А. Ахматовой начала 1910-хгодов // Вестник ЦМО МГУ. Филология. Культурология. Педагогика. Методика.М., 2014. № 1. С. 101–106 (0, 9 п. л.).15.

Шевчук Ю.В. Понятие «лиризм» в критических работах И. Анненского //Научное мнение. СПб., 2014. № 4. С. 109–114 (0, 7 п. л.).16. Шевчук Ю.В. «История идеалов» в «Трилистниках» И. Анненского //European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук). М.,2014. № 5. Т. 2. С. 214–222 (0, 8 п. л.).17. Шевчук Ю.В. Интеллектуальная форма лиризма в поэзии И. Анненского(«Трилистник вагонный») // Вестник СОГУ. Владикавказ, 2014.

№ 1. С. 214–218(0, 6 п. л.).18. Шевчук Ю.В. Проблема выражения лирического переживания в поэзии:теоретический аспект // Дискуссия: Политематический журнал научныхпубликаций. Екатеринбург, 2014. № 7 (48). С. 140–144 (0, 5 п. л.).Публикации в зарубежных журналах и сборниках19. Шевчук Ю.В. Трагическое в лирике А. Ахматовой // Мир русского слова ирусское слово в мире. Материалы ХI Конгресса Международной ассоциациипреподавателей русского языка и литературы. Варна, 17–23 сентября 2007 г.

Т. 7.Sofia: Heron Press, 2007. С. 582–589 (0, 6 п. л.).20. Шевчук Ю.В. Библейские образы и мотивы в лирике А. Ахматовой // КириллоМефодиевские чтения. Материалы II-III Международных научных конференций / отв.редактор и составитель А.Г. Лысов. Даугавпилс, 2008. С. 165–177 (0, 7 п. л.).21. Шевчук Ю.В.