Диссертация (Неотрадиционализм в русской литературе XX века - философско-эстетические интенции и художественные стратегии), страница 97

Неотрадициональныеинтенции и стратегии могут проявляться у представителей самых разгыхфракций,течений,неотрадиционализмэстетическогопоэтомукакособыймышления,болеецелесообразноопределятьмодуснеклассическогофилософско-какнеклассическуюразновидностьтрадиционального типа мышления, как особый «полюс» в неклассическойпарадигме творческого сознания, как особый комплекс философскоэстетических интенций и т.п. Все эти обозначения уточняют и корректируютдругдругаимогутиспользоватьсяврежиметеоретическойвзаимодополнительности.Причина, по которой неотрадиционализм никогда не оформляется вопределенное течение или группировку с единой четкой доктриной, нетолько в том, что это сравнительно новый и молодой тип сознания, и нетолько в том, что личные ментальные траектории писателей колебались иописывализигзаги,нопреждевсегопотому,чтовсилусвоейпринципиальной открытости, проективности и диалогичности он непредрасположен к доктринальной «завершенности» и оформлению в виденепротиворечивой идейной «платформы».

Его своеобразие не идеологично, аинтенционно и векторно по своей сути, т.е. проявляется больше в исходныхустремлениях и ориентациях, нежели в оформленных и закрепленныхрезультатах.Неотрадиционализм как тип ценностной ориентации не связан напрямуюни с какими формами религиозной ортодоксии и конфессиональности,однакогенетическизиждетсянаэллинско-христианскойоснове,485определяющейисторическоесвоеобразиеидуховноеядрорусско-европейской цивилизации.Неотрадиционализм не обособляется и не замыкается в себе, а продолжает«диффузно» (О. Клинг) взаимодействовать со смежными типами сознания,впитывая многое из их опыта.486Библиография1. Аверинцев С.С.

Поэзия Вячеслава Иванова // Вопросы литературы.1975. №8. С. 145 – 190.2. Аверинцев С.С. Судьбы европейской культурной традиции в эпохуперехода от Античности к Средневековью // Из истории культурысредних веков и Возрождения. М., 1976. С. 17-64.3. Аверинцев С.С. Древнегреческая поэтика и мировая литература //Поэтика древнегреческой литературы. М., 1981. С.

3 – 14.4. Аверинцев С.С., Андреев М.Л., Гаспаров М.Л., Гринцер П.А.,Михайлов А.В. Категории поэтики в смене литературных эпох //Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественногосознания. М., 1994. С. 3-38.5. Аверинцев С.С. Судьба и весть Осипа Мандельштама // Аверинцев С.С.Поэты. М., 1996. С. 154 - 179.6. Аверинцев С.С. Системность символов в поэзии Вячеслава Иванова //Аверинцев С.С. Поэты.

М., 1996. С. 43-74.7. Аверинцев С.С. Так почему же все-таки Мандельштам? // АверинцевС.С. София – Логос. Словарь. Киев. 2001. С. 383 - 389.8. Аверинцев С.С. Историческая подвижность категории жанра: опытпериодизации. // Историческая поэтика. Итоги и перспективы изучения.М. 2001. С. 104-116.9. Аверинцев С.С. «Скворешниц вольных гражданин». Вячеслав Иванов:Путь поэта между мирами // СПб., 2001.10.Аверинцев С.С. Горе, полное до дна // Аверинцев С.С. София – Логос.Словарь. Киев. 2001. С.

379 – 383.11. Аверинцев С.С. Единство общечеловеческого культурного преданиякак тема поэзии и мысли Вяч. Иванова // Вячеслав Иванов – Петербург– мировая культура: Материалы международной научной конференции9-11 сентября 2002 г. Томск-М., 2003.48712. Аверинцев С.С. Вячеслав Иванов и русская литературная традиция //Аверинцев С.С. Связь времен. Киев, 2005. С. 320 - 342.13. Аверьянов В.В.

Традиция и динамический консерватизм. М., 2012.14. Альтман М.С. Разговоры с Вячеславом Ивановым. СПб., 1995.15. Аристотель. Поэтика // Аристотель. Риторика. Поэтика. М., 2000. С.149–181.16. Ахматова А.А. Собр. соч.: В 6 т. М., 1998 – 2005.17. Баевский В.С. История русской поэзии: 1730–1980 гг. Компендиум.Смоленск, 1994.18. Баратынская Ж. Поэтика «вечного возвращения» Арсения Тарковскогокак феномен конвергентного сознания. Гамбург, 2011.19.

Баран Х. Поэтика русской литературы начала ХХ века: Сборник. М.,1993.20. Барковская Н.В. Поэзия «серебряного века». Екатеринбург, 1993.21. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1989.22. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1972.23. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разныхлет. М., 1975.24. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.25. Бахтин М.М. Литературно-критические статьи.

М., 1986.26. Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология наукии техники. Ежегодник 1984–1985. М., 1986 (а). С. 80–160.27. Бахтин М.М. Проблема речевых жанров // Бахтин М.М. Собр. соч.: В 7т. Т. 5. М., 1997. С. 159–206.28. Бахтин М.М. Автор и герой в эстетической деятельности // БахтинМ.М. Собр.

соч.: В 7 т. Т. 1: Философская эстетика 1920-х годов. М.,2003. С. 69–264.29. Бахтинология: Исследования. Переводы. Публикации. СПб., 1995.30. Белая Г.А. Авангард как богоборчество // Вопросы литературы. 1992.Вып. III. С. 115-124.48831.

БелаяГ.А.СменакодаврусскойкультуреXXвекакакэкзистенциальная ситуация // Литературное обозрение. 1996. № 5/6. С.111-116.32. Белый Андрей. Символизм как миропонимание. М., 1994.33. Белый Андрей. «Тяжелая Лира» и русская лирика // Современныезаписки. 1923. Кн. XV. С. 31 – 37.34. Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М., 1994.35. Бердяев Н.А.

Философия творчества, культуры и искусства. В 2 томах.М., 1994.36. Бибихин В.В. Новый Ренессанс. М., 1998.37. Бибихин В.В. Слово и событие. М., 2001.38. Бибихин В.В. Язык философии. М., 2002.39. Бибихин В.В. Другое начало. СПб., 2003.40. Богомолов Н.А. Русская литература начала ХХ века и оккультизм. М.,2000.41. Блок А.А.

Собр. соч. в 8 томах. М., 2000 – 2002.42. Бонецкая Н.К. М. Бахтин и идеи герменевтики // Бахтинология:Исследования. Переводы. Публикации. СПб., 1995. С. 32 – 43.43. Бонецкая Н.К. Эстетика М. Бахтина как логика формы // Бахтинология:Исследования. Переводы. Публикации. СПб., 1995. С. 51 – 60.44. Бочаров С.Г. «Памятник» Ходасевича // Бочаров С.Г. Сюжеты русскойлитературы. М., 1999. C.

453 – 476.45. Бочаров С.Г. “Европейская ночь” как русская метафора: Ходасевич,Муратов, Вейдле // Бочаров С.Г. Филологические сюжеты. М., 2007. С.385 – 400.46. Бочаров С.Г. Об одном стихотворении Ходасевича // Бочаров С.Г.Филологические сюжеты. М., 2007. С. 400 – 416.47.

Бочаров С.Г. Генетическая память литературы. М., 2012.48. Бройтман С.Н. Символизм и постсимволизм (к проблеме внутреннеймеры русской неклассической поэзии) // Постсимволизм как явление489культуры: Материалы международной научной конференции. М., 1995.С. 24–28.49. Бродский И.А.

Собрание сочинений в 7 томах. М., 2001-2003.50. Бройтман С.Н. Русская лирика ХIХ – начала ХХ века в светеисторической поэтики: Субъектно-образная структура. М., 1997.51. Бройтман С.Н. Историческая поэтика // Теория литературы: В 2 т. /Под ред. Н.Д. Тамарченко. М., 2004. Т. 2.52. Бройтман С.Н. Поэтика русской классической и неклассическойлирики. М., 2008.53. Бубер М. Я и Ты // Два образа веры. М., 1995.54. Бычков В.В. Русская теургическая эстетика. М., 2007.55. Бычков В.В. Авангард // Новая Философская Энциклопедия. Т. 1. М.,2000.

С. 65 – 67.56. Ван Баак Й. Авангардистский образ мира и построение конфликта //Russian Literature. Amsterdam, 1987. Vol. XXI. № 1. С. 3-9.57. Ван Баскирк Э. “Самоотстранение” как этический и эстетическийпринцип в прозе Л.Я. Гинзбург // НЛО. 2006. № 81. С. 261—281.58. Васильева Г. Акмеизм: непрерываемый диалог культур. Томск, 2001.59. Введение в литературоведение: учебник для студ. высш. учеб.заведений / под ред. Л.В.Чернец. – 3-е изд., испр.

и доп. М., 2010.60. Вейдле В.В. О поэтах и поэзии. Paris, 1973.61. ВейдлеВ.В.Умираниеискусства.Размышленияосудьбелитературного и художественного творчества. СПб., 1996.62. Венцлова Т. Вячеслав Иванов и кризис русского символизма //Венцлова Томас. Собеседники на пиру. Статьи о русской литературе.Vilnius: Baltos lankos, 1997. С. 153 – 160.63. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. М., 1989.64. Виндельбанд В. История Новой философии.

М., 2007.65. Виноградов В.В. О поэзии Анны Ахматовой. Л., 1925.66. Виролайнен М.Н. Речь и молчание. СПб., 2003.49067. Виролайнен М.Н. Исторические метаморфозы русской словесности.СПб., 2007.68. Волков И.Ф. Теория литературы: Учеб. пособие для студентов ипреподавателей. М., 1995.69.

Волков И. Ф. Творческие методы и художественные системы. М., 1989.70. Выготский Л.С. Психология искусства. М., 1965.71. Гадамер Г.Г. Истина и метод. М., 1988.72. Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного. М., 1991.73. Гайденко П.П. Владимир Соловьев и философия Серебряного века. М.,2001. Гайденко П. П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология XXвека. М., 1997.74.

Гаспаров М.Л. Осипа Мандельштам: Три его поэтики // Гаспаров М.Л.О русской поэзии. СПб., 2001. С. 193 – 259.75. Гаспаров М.Л. Поэтика «серебряного века» // Русская поэзия"серебряного века", 1890-1917: Антология. М., 1998. С.5-44.76. Гаспаров М.Л. Грифельная ода Мандельштама: история текста иистория смысла // Philologica, 1995. Т. 2, № 3/4.

С. 153–193.77. Гаспаров М.Л. М.М.Бахтин в русской культуре XXвека // М.М.Бахтин: pro et contra. Творчество и наследие М.Бахтина в контекстемировой культуры. Т.2. СПб., 2002. С. 85 – 89.78. Гачев Г.Д. Содержательность художественных форм. Эпос. Лирика.Театр. М., 2008.79. Гёблер Ф. Об одном стихотворении Владислава Ходасевича //Литература. 2014 / 2015. №29 (509).80. Гегель Г.-В.-Ф. Эстетика: В 4 т.

М.: Искусство, 1969. Т. 2.81. Гегель Г.-В.-Ф. Эстетика: В 4 т. М.: Искусство, 1971. Т. 3.82. Гинзбург Л.Я. О лирике. Л., 1974.83. Гинзбург Л.Я. О старом и новом. Статьи и очерки. Л., 1982.84. Гинзбург Л.Я. Литература в поисках реальности. Л., 1987.85. Гинзбург Л.Я. Человек за письменным столом. Л., 1989.49186. Гинзбург Л.Я. Претворение опыта. Рига; Л., 1990.87.

Гинзбург Л.Я. Записные книжки. Воспоминания. Эссе. СПб., 2002.88. Гинзбург Л.Я. Проходящие характеры. Проза военных лет. М., 2011.89. Гуляев Н.А. Теория литературы. М., 1977.90. Дарвин М.Н., Тюпа В.И. Циклизация в творчестве Пушкина: Опытизучения поэтики конвергентного сознания. Новосибирск, 2001.91. Дёринг-Смирнова И. Р., Смирнов И. П. «Исторический авангард» сточки зрения эволюции художественных систем // Russian Literature.1980. №VIII. С.401-468.92. ДзуцеваН.В.Времязаветов:проблемыпоэтикииэстетикипостсимволизма.

Иваново, 1999.93. Ермолин Е. Собеседники хаоса // Новый мир. 1996. №6. С. 74 – 77.94. Есаулов И.А. Постсимволизм и соборность // Постсимволизм какявление культуры. Сборник материалов международной конференции.Выпуск 3. М., 1995. С. 5 – 12.95. Есаулов И.А. Традиция в литературе // Введение в литературоведение /под ред. Чернец Л.В. 4-е издание. М., 2011. С. 388 – 393.96. Жирмунский В.М. Теория литературы. Поэтика.