⁷⁰⁷ Hlas národa. 29.04.1907.

⁷⁰⁸ Urban O. Op. cit. S. 538.

Таким образом, чешские консерваторы в начале XX века столкнулись с новыми политическими реалиями. Старочехам удалось преодолеть внутренний разлад в партии, но стать весовым игроком на политическом поле Чехии они уже не могли. В то же время им удалось объединить свои усилия с младочехами, которые в это время фактически перешли на умеренные и консервативные позиции, о чем свидетельствовала их

«позитивная политика», и занять второе место среди чешских партий на выборах в рейхсрат.

Главной заслугой старочехов этого периода следует считать создание Национального совета и их стремление сплотить все национальные политические силы для решения «чешского вопроса». Кроме того, несмотря на ярко выраженную консервативную позицию относительно введения всеобщего избирательного права, старочехи под влиянием Альбина Брафа признают необходимость заострения своего внимания на социально- экономических вопросах, что не было характерно для консерваторов XIX века.

§ 2. Идеи реформизма в чешском консерватизме начала XX века: Альбин Браф и Ян Гаррах

Бурные перемены в политической жизни Цислейтании, продолжающееся дробление чешских национальных сил и их неудачи на политической сцене, приводили чешских консерваторов к мысли о необходимости переоценки и модернизации своих идеологических установок. В то же время радикализация общественно-политической жизни империи подталкивала их к сплочению для совместной реакции на новые вызовы. Причем переосмыслению подвергся фундамент всей чешской политики второй половины XIX века – государственное историческое право Чешских земель.

За несколько десятилетий доктрина фактически потеряла свое первоначальное наполнение. Невозможность реализации на практике идей единства земель Чешской короны (а старочехи и консервативное дворянство не раз сами нарушали его, достаточно вспомнить «Фундаментальные статьи» или Пунктации, содержание которых касалось только Чешского королевства), реорганизации монархии на основе государственно- исторических индивидуальностей или государственно-исторических единиц, придания чешскому языку равного статуса с немецким, расширения полномочий сейма - все это вело к поиску новых начал, которые были бы созвучны помыслам чешского народа.

Они ни в коем случае не должны были поставить под сомнение идеалы государственно-исторической программы. Основные политические задачи следовало сформулировать так, чтобы ее реализация позволила чешскому народу достигнуть такого уровня общественного развития, при котором мечта нескольких поколений чехов стала бы реальностью. Требовались немалые усилия, чтобы этот поворот был одобрен чешскими консервативными кругами.

Среди старочехов мысль о необходимости модернизации идеологических установок активно продвигал Альбин Браф, поддержанный реформистским крылом Национальной партии, прежде всего Карелом Маттушем и Индржихом Шольцем. Как уже говорилось, свои политические взгляды Браф сформулировал в «Письмах политического еретика» ⁷⁰⁹ в 1902 году. Название труда подчеркивало неприятие высказанных им идей многими чешскими консерваторами, считавших любое отклонение от государственной исторической программы «ересью».

В начале своих размышлений Браф был вынужден объяснить своим сторонникам, что фактически у них не было полноценной политической программы. Он писал, что политические документы такого рода выполняют свою функцию только в том случае, если в них четко сформулированы основные цели. Однако они формируются в зависимости от определенных обстоятельств, прежде всего, учитывают перемены в политической жизни государства и поэтому должны подвергаться своевременной ревизии⁷¹⁰. Браф дал ясно понять, что сама по себе политическая программа не несет в себе никакой ценности, какие бы благие идеи она не провозглашала, если не отвечает веяниям времени. В противном случае невозможность реализации этих установок ведет к полной дискредитации даже самых высоких идей.

Политически активным чехам было понятно, что в условиях того времени требования о признании за чешским языком статуса языка внутреннего делопроизводства, а тем более реализация государственной программы Палацкого-Ригера, сформулированной в 1868-1871 гг., были невозможны. Браф подчеркивал, что цели Национальной партии не менялись уже более сорока лет, между тем старочехи впустую тратили силы для их достижения. Необходимо было признать этот факт и найти причину неудач⁷¹¹.

⁷⁰⁹ Bráf A. Listy politického kacíře // Bráf A. Život a dílo. D. V. Výbor statí z politiky a samosprávy. Praha, 1924. S. 5-72.

⁷¹⁰ Ibid. S. 5.

⁷¹¹ Ibid. S. 7-8.

Браф приходит к выводу, что политический либерализм Палацкого и Гавличека, «идеал конституционной политики», который затем проповедовал Ф. Л. Ригер, изжили себя. Современные политические условия требовали нового поколения политиков – квалифицированных и компетентных. Политик подчеркивал, что международные отношения все больше завязаны на развитии экономики, поэтому политики должны быть специалистами в национально-экономических вопросах⁷¹². По его убеждению, деятельность в парламенте и пропаганда в печати – это всего лишь инструменты влияния на общественное мнение, на «массы избирателей», но не самоцель политического процесса.

Браф настаивал на том, что политические идеалы без доли скепсиса не живут долго: «все партии, все политические лозунги имеют лишь относительное действие, они обусловлены временем, местом и насущными потребностями народа». Соответственно те политические партии, которые вовремя не осознают необходимость трансформации своих взглядов с учетом меняющейся политической ситуации, могут исчезнуть⁷¹³.

Довольно скептически Браф относился к парламентской форме

правления. Он полагал, что конституционализм сам по себе не является гарантом стабильности и успешного развития государства. По его мнению, никакая политическая модель, будь-то конституционная монархия, централизованное государство, республика или федерация не являются идеальными. Существование той или иной формы правления и ее обоснованность зависят от конкретных условий и обстоятельств, а ее жизнеспособность - от конкретного наполнения и политической практики⁷¹⁴.

Таким образом, критика Брафа касалась как самой сути парламентского

строя, так и представлений о нем. Он подчеркивал, что чехи отстаивали принцип автономизма, но у них не было достаточно возможностей для его

⁷¹² Ibid. S. 11.

⁷¹³ Ibid. S. 17.

⁷¹⁴ Ibid. S. 19.

реализации⁷¹⁵. В целом политик выступал за прагматическое равновесие между центральной властью и земской. По его мнению, основные направления развития экономики и социальные функции государства должны находиться в руках центра, местная власть должна решать лишь специфические для своей территории проблемы⁷¹⁶.

Говоря о местном самоуправлении, Браф исходил из того положения, что «вопросы государственной деятельности и вопросы функционирования территориальных корпораций внутри страны» кардинально не различаются по своей природе⁷¹⁷. Образец местного самоуправления лидер старочехов видел в английской модели. Он предлагал реформировать чешское самоуправление путем расширения участия граждан в управлении, а не за счет увеличения количества бюрократов чешской национальности⁷¹⁸.

Критическому анализу подверглась государственная историческая программа – основа чешской политики, начиная с 60-х гг. XIX века. В отличие от большинства своих единомышленников, Браф отверг ее наполнение в духе исторического права. Он вновь возвращался к анализу идеи Франтишека Палацкого, высказанной еще в 1848 году. Он соглашался с тем, что равноправие народов и возможная федерализация империи Габсбургов должна осуществляться на основе принципа естественного права. В контексте начала XX века тем самым он сближался с социальными демократами и реалистами.

Более того, в идее государственного права, как в естественной, и особенно исторической интерпретации, Браф увидел источник деморализации чешского общества рубежа веков. Из основополагающей цели чешской элиты эта доктрина превратилась в красивый лозунг в борьбе политических партий⁷¹⁹. Политик прекрасно отдавал себе отчет в том, что в его время реализация государственной исторической программы не была

⁷¹⁵ Ibid. S. 23.

⁷¹⁶ Ibid. S. 29.

⁷¹⁷ Ibidem.

⁷¹⁸ Ibid. S. 33.

⁷¹⁹ Ibid. S. 34.

возможна. В то же время, ограждая себя от упреков со стороны ревнителей исторического права, он указывал на существенную разницу между этой убежденностью и полным отказом от высокой цели⁷²⁰.

Браф подчеркивал, что современное состояние экономики, в частности сельского хозяйства и промышленности, слабо развитая отрасль торговли, малообразованность промышленников и другие социально-экономические факторы откладывают на будущее решение проблемы «собственного отечества» для чехов. По его мнению, все усилия чешской политической элиты следовало направить на внутреннюю работу в области культуры, образования и экономики. Развитие этих сфер способствовало бы укреплению позиций чешского народа в империи.

Одним из самых актуальных направлений было «экономическое возрождение». Браф призывал чешских политиков осознать, что для Чешских земель более актуальны не автономистские, языковые и государственно- правовые проблемы, - перед ними стоит задача собственными силами усилить экономический потенциал Чехии⁷²¹. Лидер старочехов подчеркивал, что равноправие народов не может существовать лишь на бумаге, оно должно быть подкреплено мощным духовным и экономическим тылом. Изменить ситуацию можно было лишь путем мобилизации всех сил чешского народа⁷²². В этой связи в первую очередь следовало преодолеть апатичность старочешского большинства и сформировать из него ядро чешских консервативных сил.

«Экономическое возрождение», по мнению Брафа, должно было стать продолжением «культурного возрождения» чешского народа. Таким образом, чешский народ мог встать на один уровень социально-экономического развития с немцами в Чешских землях. Браф подчеркивал, что чешское национальное Возрождение не завершилось. Он разделил его на три этапа: литературный (развитие чешского языка и культуры с конца XVIII века),

⁷²⁰ Ibid. S. 35.

⁷²¹ Ibid. S. 63.

⁷²² Ibid. S. 68.

политический (формирование чешской политической программы, начиная с середины XIX века) и национально-экономический, который являлся логическим продолжением двух предыдущих периодов и должен был стать венцом национального Возрождения⁷²³.

Политик обращал внимание на то, что среди чехов много талантливых

исполнителей, но мало настоящих предпринимателей, организаторов. Поэтому перед чешским народом стояла актуальная задача воспитания духа предпринимательства⁷²⁴. Браф сформулировал идею чешского экономического национализма, цель которого заключалась в совершенствовании социальной структуры общества по образцу европейской модели. При этом он был убежден, что высшие слои общества в эпоху подъема промышленности формируются в основном из капиталистов.

Не удивительно, что в его видении лозунг Палацкого «Свой к своему!» имел важное экономическое значение. Чехи должны были поддерживать чешского производителя и национальное производство (т.е. «основанное на чешском капитале и находящееся в чешских руках»). Было необходимо создавать условия для того, чтобы чешская рабочая сила не нуждалась в поиске работы у немцев в приграничных районах, не уезжала в Вену или даже в Америку. Браф считал, что чех должен суметь «прокормить себя на собственной земле» ⁷²⁵. Однако он опасался, что этот лозунг и далее будет использоваться для разжигания межнациональной вражды, тогда как этот призыв предполагал усиление ответственности чехов за свое будущее. В то же время Браф подчеркивал, что в экономическом возрождении чехов заинтересованы не только они сами, но и вся Австрия⁷²⁶.