ГДЗ-Русский-язык-10-11-Власенков-Рыбченкова-2007 (991528), страница 29
Текст из файла (страница 29)
Голос у Белинского был ыаб, с хрипотою, но цщятен; говорил он с особенными ударениями и придыханиями, «упорствуя, волнуясь и спеша». «в, ною; . ~в и в-.м чп~,:.~и ~з» Смеялся он отдуши, как ребенок. Он любил расхаживать по комнате, постукивая пальцами красивых и маленьких рук по табакерке с русским табаком. Кто придел йгр только на улице, ко~йа в теплом картузе, ~арой енотовой шубен~~гивг Г ащ' ° добираллся вдоль стен и с пугливой суровостью, свойственной » -"' '~»» верного о нем понятия, н я ло некоторой степени дяддщ02 восклицание одного провинциала, которому его удщ~и: «Я только в тес таких волков ЮЫ~~щ~, н то травленых1»ел~и«» шихаб» не~ Между чужими люльми.
на улице, Белинский легко гюбщ н тепялсяя. шие Дома он обыкновенно носил серый сюртук на вате и держался вообше очень опряттнр, ю ияа. Его выщврй, манеры, тедрддджяьщд живо напоминали его происхождение; вся его повадка была чисто русская, московская; недаром в жилах его текла беспримесная кровь — принадлежность нашего великорусского духовенства, столько веков недоступного влиянию иностранной породы. пэ.еэ,~ Спеша — 2 слога. С вЂ” !С~ — согл., гл., тв. П вЂ” ~П'1 — согл., гл., мягк.
Š— 1 И ) — гл.. безуд. Ш вЂ” [Ш1 — согл., гл., тв. А — 1А1 — гл., уд. 5 букв, 5 звуков. № 307 — устно. № 306. У меня есть поясная сумка, с которой я практически никогда не расстаюсь. Синяя с серым и белой надписью. она — незаменимая аешь не только в путешествии. но и в повседневной жизни. На первый взгляд небольшая. сумка способна вместить в себя практически все, что мне необходимо: дены и, документы, ключи, телефон н т. д. Текст и его ст иие Вся эта мелочь, без которой сегодня не обходится ни один человек, компактно умещается в двух отсеках на молниях. Сумка крепится на пояс и вовсе не мешает при ходьбе.
При желании ее можно использовать вместо ремня. Помимо практического использования, сумка придает моему внешнему виду некоторую оригинальность. РАССИКДЕНИЕ № 309. Странная это вешь — книга. Есть в ней, мне кажется, что-то запшочное, чуть ли не мистическое. Вот вышло в свет очередное новое издание — и тотчас где-то в статистике оно уже фигурирует. А на самом леле, хоть книга есть, но ее еше нет! Нет.
пока не прочтет ее хоть олин читатель. Да, странная аешь — книга. Стоит она на полке тихо, спокойно. как и многие другие предметы в вашей комнате. Но вот вы берете ее в руки, открываете, читаете, закрываете, ставите на полку и... все? А разве что-то в вас не переменилось? Прислушаемся к себе: разве после чтения книги не зазвучала в нашей луше какаято новая струнка, не поселилась в голове какая-то новая дума? Разве не захотелось что-то пересмотреть в своем характере. в своих взаимоотношениях с людьми. с приролой? Книга...
Это ведь кусочек духовного опыта человечества. Читая, мы вольно или невольно перерабатываем этот опыт. сопоставляем с ним свои жизненные обретения и потери. В обшем. с помошью книги мы самосовершенствуемся. Н. йгорозиеа Что же, мой друг. что сталось с моей рукописью? От вас нет вестей с самого лня вашего отъезда. Сначала я колебался писать вам по этому поводу, желая, по своему обыкновению, зать времени сделать свое дело; но, подумавши, я нашел. что на этот раз дело обстоит и пачее. Я окончил, мой друг, все, что имел сделать, сказал все, что имел сказать: мне не терпится иметь все это под рукою. Посирайтссь поэтому. прошу вас, чтобы мне не пришлось слишком долго дожидаться моей работы, и напишите мне поскорее.
что вы с ней сделали. Вы знаете, какое это имеет значение лля меня? Пело не в честолюбивом эффекте. но в эффекте полезном. Не то, чтоб я не желал выйти немного из своей неизвестности, принимая во внимание. что это было бы срелспюм пать ход той мысли.
которую я считаю себя Расс исдеиие призванным дать миру; но главная забота моей жизни — это довершить зту мысль в глубинах моей души и сделать из нее мое наследие. Это несчастье, мой друг, что нам не пришлось в жизни сойтись ближе с вами. Я продолжаю думать, что нам суждено было идти вместе и что из этого воспослеловало бы нечто полезное и для нас, и для других. Эти мысли пришли мне снова в голову с тех пор, как я бываю иногла, угадайте где? — в Английском клубе. Вы мне говорили, что аам пришлось бывать там; я бы вас встречал там, в этом прекрасном помещении, среди этих греческих колоннал, в тени этих прекрасных деревьев: сила излияния наших умов не замедлила бы сама собой проявиться.
Мне нередко прихолилось испытывать нечто подобное. Будьте здоровы, мой друг. Пишите мне по-русски: вам нс следует говорить на ином языке, кроме языка вашего призвания. Жду от вас милого и длинного письма; говорите мне о всем, что вам вздумается: все. что идет от вас. будет мне интересно. Нам надо только разойтись; я уверен, что мы найдем тысячу лешей сказать друг другу. Ваш и искренно ваш всей душою.
Чаадаев. П. Чаадаев А. Пушкину ат ! 7-ага июни 783! г. (...) Разберем же с самого начала, в чем состоит обвинение, от которого пошла обо мне дурная молва. полагаясь на которую Мелит и подал на меня жалобу. Пусть будет так. В каких именно выраженияхх клеветали на меня клеветники? Следует привести их обвинение, словно клятвенное показание настоящих обвинителеи: «Сократ преступает закон и попусту усердствует, испытуя то, что под землею, да и то, что в небесах, выдавая ложь за прааау и лругих научая тому же».
Вот в каком роде зто обвинение. Вы и сами все видели в комедии Аристофана, как какой-то Сократ болтается там в корзинке и говорит, что он гуляет по воздуху: и еше он мелет там много разного вздору, в котором я ничего не смыслю. Говорю я это не в укор подобной науке и тому, кто достиг мудрости в подобных вешах, — нелоставало, чтобы Мелит привлек меня к суду еше и за это! — а только ведь это, афиняне, нисколько меня не касается. В свидетели могу привести очень многих из вас самих и требую.
чтобы это пело обсудили между собою все, кто когда- либо слышал мои беседы, — ведь среди вас много таких. Спросите друг у друга, слыхал ли кто из вас когда-нибудь. чтобы я хоть что-то говорил о подобных вешах, и тогда вы узнаете, что настолько же несправедливо и остальное, что обо мне говорят.
г'5Р Текст и его ст пие Но ничего такого не было, а если вы слышали от кого-нибудь. будто я берусь воспитывать людей и зарабатываю этим деньги, так это тоже неправда, хотя, по-моему, это дело хорошее, если кто способен воспитывать людей. как, например, леонтиец Горгий, кеосеп Продик, элидеп Гиппий. Все они.
афиняне, разьезжают по городам и убеждают юношей, хотя те могут даром пользоваться наставлениями любого нз своих сограждан, — бросить своих и поступить к ним в ученики, принося им и деньги и благодарность. Есть здесь и другой мудреп, приехавший, как я узнал, с Пароса. Встретился мне как-то человек, который переплатил софистам денег больше. чем все остальные, вместе взятые, — Каллий, сын Гиппоника; я и спросил его, а у него двое сыновей: — Каллий! если бы твои сыновья были жеребята или бычки и нам прелстояло бы нанять лля них опытною человека, который сделал бы их еше лучше, усовершенствовав прекрасные качества, свойственные каждому из них, то это был бы какой-нибудь наездник или земледелец; ну, а теперь.
раз они люли, кого ты думаешь взять для них в воспитатели? Кто знаток подобной доблести, человеческой или гражланской? Полагаю. ты об этом подумал, раз у тебя сыновья. Естьли такой человек или нет? — Конечно, есть. — Кто же зто? Откупа он и сколько берет за обучение? — Это Эвен, — отвечал Каллий, — он с Пароса, а берет по пяти мин. Сократ. И подумал я. как счастлив этот Элен, если он в самом деле обладает таким искусством и так недорого берет за обучение. Я бы сам чванился и юрдился, если бы был искусен в этом деле; только .вель я не искусен, афиняне! Может быть, кто-нибуль из вас возразит: «Однако, Сократ, чем же ты занимаешься? Откупа на тебя эта клевета? Наверное, если бы ты не занимался не тем.
что все люди, и не поступал бы иначе, чем большинство из нас, то и не возникло бы столько слухов и талков. Скажи нам, в чем тут дело, чтобы нам зря не выдумывать». Вот это, мне кажется, правильно, и я постараюсь вам показать, что именно дало мне известность и навлекло на меня клевету. Слушайте же. Быть может. кому-нибудь из вас покажется, что я шучу, но будьте уверены, что я скажу вам сушую правду (...), Платов Апология Сократа в переводе В. Шкоды Расс экдеиие 151 1й З(О. Тип речи — рассуждение; стиль — публицистический; жанр— статьи; заглавие — «Талант на все времена» Тезис: Гоголь был предтечей очень многих современных литературных направлений.
Доказательства: Разве «Шинель» не предшествует современному реализму и даже крайнему его выражению — неореализму? А что такое современный мистицизм в литературе? Это— «Вий» и «Портрет», Кафке предшествовал «Нос», Карелу Чапеку — «Ревизор». Школе исторического романтизма в ее современном видев «Тарас Бульба», Это отнюдь не рыцарский роман, но в то же время это подлинный романтизм. Художественно-социологическим исследованиям предшествовали «Мертвые луши».
Хуложественному бьггописанию — «Старосветские помещики и Коляска» («Коляска» как бы даже предугадывает тех нынешних писателей, которые строят свои произведения не вокру~ человеки, а вокруг вещи). Летекти в? Это — «И грок и» Водевиль? Это — ° Женитьба» Эссе? Это — «Выбранные места из переписки с лрузьями», «Театральный разъезд». И даже научному. а в то же время и писательскому исследованию Гоголь тоже отдал дань — вспомним его (незаконченную) «Историю Украины». Вопросы: 1. Что. по мнению Залыгина, сближает Гоголя с Менделеевым? 2. Как можно объяснить то утвержление, что искусство горазло консервативнее ьшуки? 3. Какие доказательства можно привести в пользу того, по Гоголь является предтс юй многих современных литеразурных направлений? Персонифицирует — олицетворяет, нааеляет человеческими свойствами. Искусство горазло консервативнее науки — искусство крепче связано с традицией, с «первопроходцами», с открытиями.
)52 Текст и его ст ние Неореализм — направление в итальянском кино и литературе, возникшее после 2-й мировой войны и воплошавшее идеи гуманизма, социальной справедливости, основывавшееся на стремлении дать документально точную картину мира. Мистицизм — мистическое мировоззрение, склонность к мистике. Водевиль — короткая комическая пьеса, обычно с пением. Эссе — прозаическое произведение небольшого объема и своболной композиции на частную тему, трактуемую субъективно и обычно неполно. з у а: мвмт~ гт ство человека — жадность, пзубость, холсто!ютво, беспрелельную отвагу или ничтожество, — педсонифицнд~ет эту черту в одном образе и соответственно пщддд~люшкнна, Собакевича, Хлестакова Тараса Бульбу или Ш попику.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
