ГДЗ-Русский-язык-10-11-Власенков-Рыбченкова-2007 (991528), страница 32
Текст из файла (страница 32)
Он, конечно, резко пристрастен в отношении главных мыслей, идей своего творения. Но. заглянув в чужую душу, чувствует себя не вправе быть тенденциозным: его задача — взять характер изнутри, в его логике, в его психологии. Вель любой человек строит свой внутренний мир по своим осям координат, часто с изощренной системой самооправлання. Наглый Волохов, с его хололным взглядом в упор, по-человечески неприятен, когла выхватывает за столом у Пьера афишку и провоцирует его.
обманутого им мужа, на дуэль. Он ненавистен нам. когда обчишает в карты молоденького Николая Ростова, а потом еше предлагает простить ему карточный долг за то, чтобы тот отступился от понравившейся ему Сони. Герой-подлец как будто ясен ло конца. Но вдруг мы узнаем, что раненный на дуэли Волохов в отчаянии от мысли о том, как огорчится его мать. Оказывается, он нежнейший сын и брат, н кто мог бы догадаться, как любит этот холодный. злой человек свою одинокую мать и горбатенькую сестру! А Анатоль Курагин? Этого мерзейшего светского хи ы ша Толстой приведет на Бородинское поле и покажет нам его в санитарной палатке, где ему, тяжко раненному, будут ампутировать ногу. Не только его соперник, князь Андрей, простит его в зту минуту, — кто из читателей не испытает к нему чувства сострадания, жатости? Так обходится Толстой с «отрицательными», условно говоря, персонажами.
Но и положительных героев он не шадит. Мечты князя Андрея о славе — почти смешны своим открытым, яростным детским тшеславием. Нам остро интересно у Толстого познание людей. не подмятых авторской идеей. Художник сам отдается процессу счастливого воображения, постижения человека в творчестве, и мы благоларно следуем за ним. Он лает нам радость понимания незнакоб ырсг«««« «б2 Текст и его ст иие мых прежде людей, постижения их характеров, идеалов, привычек и причуд — и оставляет иллюзию, что все это делается не по его авторской воле, а нами самими, свободно и самостоятельно, как в жизни.
А это и есть искусство. «Стихийность», защищаемая Толстым. как исконное доброе свойство души и чувств, сказалась и в психологическом строе романа, в изображении «частных лип . «Стихийное* — главная прелесть Наташи Ростовой, — ее искренность, ближзсть к природе, родной почве. Наташа объясняет брату свою антипатию к Долохову: «У него все назначено, а я этого не люблю». Она не терпит в людях сухого расчета, заранее навязанного взгляда.
— ее чувство открыто навстречу жизни. В этом ее незашишенносп, но и ее сила. (...) В художественных сиенах «Войны и мир໠— ощущение единственного мига, свершающегося сейчас, переживаемого и не отгоревшего. Не воздыхание, не элегия, а страсп. Не воспоминание. а живое переживание и действие. «Ну, как можно спать! — взывает Наташа к Соне, забравшись на подоконник в лунную ночь в Отрадном...
— Да проснись же, Соня... Ведь эдакой прелестной ночи никогда, никогда не бывало!» (..й Героев Толстого мололое счастье жить, чувствовать заполняет до краев. порой до слез, до судороги в горле. Толстой — это величайшиее метания духа и огромное Здоровье натуры художника. Это радость, как норма бытия. Возрождается убитая, казалось, горем и стыдом Наташа Ростова и улыбка на ее лине медленно проступает навстречу Пьеру, «как отворяется заржавленная дверь», Но, может быть, еше ярче лругое толстовское сравнение оживающей луши Наташи с мололой травой, победной силой природы. «Она не знала этого, не поверила бы, но под казавшимся ей непронипаемым слоем ила, застлавшим ее душу пробивались тонкие, нежные, молодые иглы травы, которые должны были укорениться и так застлать своими жизненными побегами задавнвшее ее горе, что его скоро будет не вилно н незаметно.
Рана заживала изнутри». Великий эпос — «Война и мир+, напоминает человеку всегда, человеку, вдруг поникшему под ношей обстоятельств или безрадостных впечатлений дня, будничной усталости; жизнь огромна, ее»роявления и дары неожиданны, завтра может случиться нечто хорошее, о чем и не ведаешь сеголня. Даже в дурном часто есть смысл, сразу нами не разгаданный, ат которого идет дорош к добру. даиеаект.
Темами«еекид каиелект.?»е ат ?йЗ № 321. Герои Л. Н. Толстого в поисках смысла жизни Рано или поздно любой из нас 1шруг задумывается: «А для чего я живу? Так ли надо жить? Может быть, я только существую? В чем смысл жизни?» И окажется, что эти вопросы интересуют не только. героев классических романов, но и нас, простых смертных. Романы лишь помогают правильно ответить на некоторые вопросы нашей жизни. Для русского человека. несомненно, таким сводом ответов на философские вопросы является роман «Война и мир», Надо сказать, что это произведение Л. Н. Толстого играет важную роль в духовном развитии всего прогрессивного человечества.
а не только россиян. Итак, все человечество в равной степени интересует, есть ли внутренняя необходимая мера в человеческой жизни, есть ли между ее явлениями, ме:кду людьми пелесообразная связь, нли связь эта хаотична, случайна? В чем смысл человека. его жизненная стезя? Вопросы эти решаются всем романом Л. Н. Толстого, каждым его эпизодом.
Путь. который проходят в романе важнейшие герои его, — это поиски, не только разумом, а жизнью, судьбой. В центре романа стоит образ Пьера Безухова. Известно, что его судьба послужила основой замысла романа «Война и мир». Другой герой — князь Андрей Болконский. КнязьАндрей, как человек глубоко индивидуальный. многими чертами отличается от своего друга Пьера. Однако и в образе Пьера, и в образе князя Андрея великий писатель показал единую, думающую и страдающую лушу русского человека той поры. Пьер и князь Андрей впервые появились в романе на фоне великосветского общества Анны Павловны Шерер. Салон Шерер олнпетворял собой весь великосветский круг. Его определяющая черта — всепроницающая фальшь поведения.
Повеление открытого, благородного Пьера внушает страх этому обществу. Пьер выражает свои мысли искренне, убежденно. Его высказывания отличаются смелостью и крайностью взглялов. Пьер в своей жизни проходит через рял сменяющих друг друга этапов, через множество увлечений и разочарований. Восхищение Наполеоном сменяется масонством. Одновременно луховная независимость временно сменяется великосветской жизнью. а затем вспышками отвращения и презрения к этому кругу люлей Появляется глубокая н чисшя любовь к народу; мечта о личном подвиге и Текст и его ст иие убийстве Наполеона. В конечном счете, Пьер прихолит к идеям декабризма.
Он живет чаяниями и интересами своего времени. Пьер— это натура ишушая, он стремится прожить жизнь не зря. На всем пути Пьером руковолят непосредственность, простота, искренность. что и роднит его с народом. Не менее философичен и ярок образ князя Андрея. Этот герой романа Толстого более всех мучился постижением смысла человеческой жизни.
В своих размышлениях он дошел до осознания гармонии между человеком и приролой. Вспомним две встречи князя Андрея со старым дубом подороге в Оградное. Князь Андрей, как н его друг Пьер, прошел искушение славой, жаждой подвига. Был распростерт со знаменем в руках на поле брани, и сам Наполеон с восхишением высказшюя о его «смерти» Но все зто оказалось карточным ломиком, романтическим туманом. О настояшем смысле жизни князь Анлрей задумался впервые за несколько часов до своей смерти. С поразительной простотой и глубиной описан Л.
Толстым момент предсмертных видений князя Андрея, когда сл1ерть стояла за дверью и лверь вот-ват лалжна была открыться... Видимо, писатель полагал. что человек всю свою жизнь лишь накапливает материал о смысле своего сушествования, в основном в вопросах. Полный ответ на этот мучаюший его всю жизнь вопрос человек, как вилно. получает в паслелнис свои мгновения па земле. Так произошло с князем Андреем. Эта смерть, в обшем-то, придуманная писателем, напомнила мне лругую, наставшую, и я поверил в лошлкуЛ. Н. Толстого относительно полного ответа на вопрос о смысле человеческой жизни. Мы все помним воспоминания очевидцев кончины великого русского паэга 'А.
С. Пушкина. Как преобразилось и просветлела лицо умирающего ~ения в послслние мгновения жизни! Словно Пушкин вдруг и сразу осознал всю свою жизнь и понял, что она бьви прожита нс зря. С героиней романа «Война и мир» Наташей Ростовой читатель также может связать нравственные устремления всех русских жсшнин того времени, и нс только того... Сцена танца Н аз вши у лялюшк и показывает ее любовь и бл изость ка всему народному. Она танцует, как настаяшие русские женшины.
Опа восхишастся и русской обстановкой. царяшей вдоме, и деревенской слой. И простой костюм дядюшки, на который она раньше смотрела с удивленьем и насмешкой. кажется ей не хуже фраков и сюртуков. Когмпека. Темамячегхив колслехль Ре т ! 5 Наташа не понимает всей фальшивости, неискренности окружающего ее обшества.
Ей. в отличие от Пьера и князя Андрея, ка,кется, что все одинаково добрые, милые, прекрасные люли, л юбяшие лруг друга. Наташе хочется всеобшей любви и дружбы. Она совершает в жизни немало опрометчивых поступков, но и в ее судьбе произошли события. открывшие для нее истинный смысл жизни. Во время войны 1812 года Наташа отдает подволы раненым. она самоотверженно ухаживает за князем Анлреем.
Наташа предстает перед читателем патриоткой, но не той, которые преобладают в салонах придворных дам, а истинной патриоткой России. В эпилоге Наташа показана уже не той веселой, наивной девочкой. Она — любящая и любимая жена, мать четверых детей. Она, бывшая моднипа. не обрашает никакого внимания ни на свою одежду, ни на прическу.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
