Диссертация (971911), страница 10
Текст из файла (страница 10)
Беллом64, то он слишком узок, чтобы вобрать в себя всю сложнуюи запутанную современную социальную действительность. Данный терминакцентирует на особенностях экономического развития. Понятие указывает насостояние экономики, когда перенесен акцент с «реального сектора», занятогопроизводством жизненно необходимых вещей, в виртуальный мир технологий:61 Понятие «информационное общество» практически одновременно появляется в работах американских и японских ученых. См., напр.,Махлуп Ф. Производство и распространение знаний в США. М.: Прогресс, 1966; Хаяши Ю., Умесао У.
; Hayashi Yujiro. Johoka shakai: Hado nashakai kara sofuto na shakai / H. Yujiro. Токио: Feo, 1969. И др.62 Baudrillard J. Simulacres et simulation . Paris: Galilee, 1981. Р. 120.63 Ibid. P. 132.64 Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество: опыт социального прогнозирования. М. 2004.41финансовых, информационных, технологий маркетинга и менеджмента,политтехнологий. Понятия «постмодерн» и «постмодернизм» представляютсязначительно более емкими по смыслу.
Полагаю, что социокультурный форматпостмодерна включает постиндустриальный вариант экономики как один извариантов так же, как модерновый мир имел несколько путей развитияэкономики: либерально-рыночную, планово-административную, смешанную.Сказанное позволяет выделить понятие «постмодерн» из серии иныхобозначенийсовременногобытия.Вданномпонятииакцентируетсяисторический аспект (постмодерн как эпоха, тип общества); культурный аспект– через соотношение с понятием «постмодернизм»; ключевой аспектполифоничности современного бытия – потенциальная множественностьсмыслового поля бытия постмодерна через множественный смысл приставки«пост»; аспект взаимодействия языка и социальной действительности.
При этомпонятие «постмодерн» подобно «имени розы» У. Эко 65 , «пустому имени»,заполняемого разнообразными смыслами в процессе взаимодействий носителейсмыслов – конкретных социальных субъектов. Как всякое «пустое имя», термин«постмодерн» в процессе развития социокультурного бытия начинаетдействовать как семантическая «воронка», всасывая в себя разные, нередкооппозиционные, значения и интерпретации; как форма для практически любогосодержания. И, в то же время, это новый тип семантической (вербальной) формы– гибкой и пластичной; такой, которая необходима для квалификации сложногои запутанного социального бытия современности.Обозначение современного социального бытия как постмодерна позволяетрассмотреть его специфические проявления через призму постмодернистскихпонятий,вграницахконцептосферы.Этосформированнойпредставляетсяпостмодернистскойважным,т.к.именнофилософиейфилософыпостмодернистского направления настойчиво стремились сформулироватьимманентную социальному бытию концептосферу, рассматривая ее каксвоеобразнуюпонятийнуюматрицубытия.Исходнымпунктомпостмодернистской понятийной матрицы стало введение постулата о том, что65 Эко У.
Заметки на полях «Имени розы». СПб, 2007. С. 135.42границы между понятиями и действиями, знаками и смыслами, реальностью иирреальностью весьма условны, а отношения обратимые. Так социальноепространство (включая организацию и деятельность социальных субъектов) ипонятийное пространство (включая знаки, термины, смыслы, понятия, которыеиспользуютсясубъектамивпроцессеихсоциальнойорганизацииидеятельности) в русле постмодернистского мировосприятия оказываются втесном взаимодействии: со-бытии.1.2. Роль постмодернистской философиив семантическом конструировании социального бытия постмодернаСпецифический формат современного социального бытия как со-бытияопределяется двумя разнонаправленными процессами, которые осуществляютсяодновременно: распад социокультурных целостностей, фрагментация и затемсоединение фрагментов в новые, но теперь уже мозаичные социокультурныеконструкции. Предпосылки этих социокультурных процессов закладываются впонятийной плоскости, через смысловые и знаковые смешения, смещения,кодирование.
Легитимировала их в качестве методов «конструированияреальности» постмодернистская философия, информационно поддерживая ипропагандируя «состояние постмодерна».Определениеключевыхсемантическихкоординатсовременногосоциокультурного бытия – «постмодерн» и «постмодернизм» - с одной стороны,фиксирующих специфические свойства бытия, а с другой, предполагающихобнаружение названных свойств, является лишь первым шагом в распознаниихарактерногодлясовременностиинтенсивноговзаимодействияивзаимовлияния понятийной сферы и сферы социальных отношений. В силумногозначности базовых понятий современного социокультурного бытия,оппозиционности между отдельными значениями, на первый план выдвигаетсяпроблема формы и способов подачи, представления понятия и его контекстов.Понятие становится кодом – «ключом» к расшифровке реальности.
Какаяреальность – такой и «ключ». Методологически понятие выглядит как43пространство прогнозируемых социальных действий, программа активациисоциокультурных сдвигов.Использование сформированного постмодернистской философией языкааналогично использованию языков программирования: суть не в языках, не втерминах, а в том, как и какую последовательность понимания и действий онизадают для индивидов и групп. И какая действительность конструируетсявследствие этих действий.
Так осуществляется процесс семантическогокодирования бытия: смыслы и значения «помещаются» в смысловоепространство используемых слов; приписываются реальным социальнымфеноменам, субъектам, отношениям, которые обозначаются этими словами. Темсамым, социальные феномены, субъекты, отношения активируются в ракурсе,заданном понятиями.Понятия, как «облако тегов», акцентируют аспекты современной жизни,«вешая» на них знаковые ярлычки или помечая тенденции возможныхсоциальных интересов, процессов, ветвлений реальности и ее восприятия. Всвязи с ускорением и расширением социальных изменений, «облако» терминовметок разрастается, оставаясь туманным и зыбким.
По мере насыщениятерминами («ключевыми словами» современного социума) и усложнениясемантических отношений между ними, информационное «облако» понятийприобретает особенную когнитивную насыщенность, и человеческое восприятиенеизбежновнегозатягивается;индивидоказываетсяв«ловушкекоммуникаций». 66 Причем, коммуникация в информационном пространствепостмодернапроисходитнекакпроцесссинтезаинтерпретацийдействительности, а в виде наслаивания одних обозначений, терминов и ихтрактовок (программ восприятия) на другие.
Учитывая, что большая частьпонятий в постмодерне принципиально дивергентные,67предполагающиеотклонения от общепринятых пониманий, а считающиеся одновременно66 На это справедливо указывает М. Г. Делягин, проводя параллели между процессом глобализации и понятийной универсализациейсовременного человечества. / Делягин М.Г. Мировой кризис: общая теория глобализации. М.: ИНФРА-М, 2003. С. 3567 Слово употреблено в контексте «предполагающие разнообразие, расхождение в интерпретациях», от «дивергенция» - «расхождение,расслоение, накопление различий».
«Дивергентные понятия» - и производное «дивергентного мышления», и стимулируют, поддерживают«дивергентноемышление»,характерноедлялюдейвпространствепостмодерна.Подробнеесм.:БогоявленскаяД.Б.,СусоколоваИ.А.Квопросуо дивергентном мышлении // Психология творчества. МГППУ. 2007. С. 85-96.44истинными трактовки одних и тех же терминов могут находиться в оппозициидруг другу, восприятие становится «слоистым», и каждый «слой» такогомировосприятия может быть квалифицирован как самостоятельная «картинамира», знаковая «параллельная вселенная».Слоистое «облако» восприятий транслируется в окружающую социальнуюсреду, продуцируя специфическую социальную жизнь и отношения.
Это жизньв семантико-семиотических виртуальных сетях, и отношения, при которыхзначимость взаимодействующих субъектов (т.е. их субъектность) существенноуменьшается. Значимы остаются лишь сети, т.е. сами взаимодействия,интеракции, и вполне можно утверждать сегодня: «пока мы взаимодействуем –мысуществуем».Интерактивностькаксвоеобразный«пульсжизни»современных социальных субъектов (людей, групп, сообществ) реализуется спомощьюлексическихединиц,названныхЖ.Делезом«страннымиаттракторами» - словами с «плавающими значениями». 68 Они же являются«ключевыми словами» информационного «облака» сегодняшнего социальногобытия, составляя концептосферу современности.«Плавающие» значения вводимых в оборот знаков-слов предполагаютновое видение концептуальности, при котором концепт предстает в виде гибкойтерминологическойрамки,заполняемойразнообразнымсемантическимсодержанием в процессе интеракций, символического маркера тех аспектовмногообразной современной социальной жизни, которые признаются наиболееважными.
В этом случае параметры современного социального бытия могутбыть выражены в виде императива: «пока мы обмениваемся знаками и смыслами– мы существуем». Чем более активная и сложная социальная жизнь, тем вбольшем количестве сложных и многозначных символах и понятиях онавыражается.Семантическаямногозначностьиспользуемыхпонятийпредполагает «контекстную ауру» 69 в виде «слоистого», поливалентного иполилогичного восприятия мира и себя. Но многослойное мировосприятие –фрагментированное,разорванное;экстраполирует68 Делез Ж.
Логика смысла. М., 1998. С. 77.69 Лотман Ю. Семиосфера. СПб., 2000. С. 677.45установкунанеоднозначность, «творческий подход» к пониманию и бытию на окружающуюсоциальнуюсреду.Такоемировосприятиеподтверждаетсобственнуюзначимость, утверждая новую модель социальности, в рамках которой оно ужене будет считаться отклоняющимся или асоциальным. Расколотая на фрагментысоциальная среда, «собирается» заново по типу конструктора, со «скобами» ввиде пластичных и многозначных понятий с уже измененным смыслом. Такдинамичные социальные изменения обеспечивают расширение пространствавводимых вербальных знаков-слов как «динамических концептов»70,призванных метафорически описать происходящие на глазах изменения.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
