Автореферат (958475), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Эпизод «сеанса черной магии» в Театре Варьете со сменой одежды на сцене является одной из ярких карнавальныхсцен романа и, конечно, имеет фарсовый характер. Как заключают современныеисследователи романа Булгакова, «широкое употребление... элементов юмора вформе фарса поначалу отбрасывает нас назад в прошлое, в эпоху народной карнавальной комической культуры. Карнавальное мировоззрение стало разрушатьсянесколько веков назад. Для нас карнавальные образы и персонажи не несут в себеникакого смысла, в отличие, например, от эпохи Возрождения27. Проведя детальный анализ специфики и функций фарсовых сцен в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита», мы можем выявить связь «приземленного смеха» с глубиннымсмыслом комического в романе. Элементы фарса в романе находятся в живом иосмысленном взаимодействии.
Нельзя не признать значительную роль этой разновидности юмора в раскрытии социальных, этических и философских проблем,поднятых в романе. Кроме того, роль фарса велика при создании атмосферы карнавала, когда жизнь героев вырывается из привычного режима и переносится встранную, эксцентрическую, фантасмагорическую плоскость.25Булгаков М.А.
Мастер и Маргарита. С. 96.Там же. С. 182.27Petrenko A.P., Petrenko S.A. Slapstick Comedy Functions in M. Bulgakov’s Novel »The Master andMargarita« // Middle-East Journal Of Scientific Research. 2013. № 18 (7). P. 890.26В четвертом параграфе «Элементы карнавала, карнавальная эстетикаи поэтика в сатирическом пространстве романа: представление в ТеатреВарьете, бал у сатаны, «похождения» Коровьева и Бегемота в Торгсине» подробно анализируются элементы карнавала в романе «Мастер и Маргарита». Представление в Театре Варьете – одна из ярчайших карнавальных сцен произведения.На самом деле карнавал, который происходит в Театре Варьете, – это сама жизнь,явленная в виде игры и представления.По справедливому замечанию Я. Арнольд, в конкретных условиях Советского Союза карнавал в «Мастере и Маргарите» – это «попытка вытащить нежелательные частные истины о советских людях...
из-под покрова идеологии на светпубличного внимания. Карнавал проникает в запретные для шуток зоны, и обнаруживается, как советская идеология подавляет у советских граждан естественныепредставления о жизни»28. Это свидетельствуют о важности для Булгакова проблем бытия частного лица в Советской России и именно в 1920-е и 1930-е годы.Можно сказать, что весь роман «Мастер и Маргарита», в сущности, являетсяодним большим карнавалом и театральным представлением, которое, как это случается и в жизни, может демонстрировать обман, разоблачение, смерть, плутовство или освобождение и утверждение жизни. В результате карнавал есть самажизнь или, как говорил Бахтин, «вторая жизнь народа»29. Мир, изображённыйБулгаковым, – это мир, где свобода царит без страха, где нет запрета.
В этой сценелюди с помощью смеха одерживают победу над своим страхом и издеваются надвсем, что вызывает страх. Именно эти черты присущи средневековому карнавалу.В эпизоде «Представление в Театре Варьете« персонажи не доверяют Бенгальскому по той причине, что он является представителем «официального» мира,и не смеются над его шутками, но после выхода на сцену Воланда и его командызрители смеются, отбросив всякий страх.
Свита Воланда прекрасно понимает природу смеха. В их выступлении используются шутовские обличья и нагромождениекомических ситуаций. Коровьев в своем костюме – типичный клоун, «шут гороховый»:«Надменно тыча ложечкой в раскисающее сливочное мороженое, Петракованедовольными глазами глядела, как столик перед двумя одетыми какими-то шутами гороховыми как бы по волшебству обрастает яствами»30.В рассматриваемом эпизоде издевательский смех выполняет и еще однуфункцию: он раскрывает отношение публики к общепринятым устоям, предписывающим, над чем можно смеяться, а над чем – нет. Несмотря на то что в сценепредставления в Театре Варьете обнаруживается негативное отношение к обывателям того времени (представителям «московского народонаселения») или к обра28Arnold Y. Through the Lens of Carnival.
Identity, Community, and Fear in Mikhail Bulgakov's TheMaster and Margarita. http://www.masterandmargarita.eu/archieven/lensofcarnival.pdf29Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле... С. 105.30Булгаков М.А. Мастер и Маргарита. С. 589.зу советского человека вообще, эта сцена имеет и куда более важный позитивныйаспект: читатель видит, как карнавал и издевательский смех помогают объединитьлюдей. По мысли Бахтина, во время карнавала люди начинают устанавливать связи друг с другом новым способом.Во время «сеанса черной магии» Бегемот, Коровьев и Воланд обладают статусом неприкосновенности.
Когда Бенгальскому отрывают голову, это делаетсятак, словно не считается преступлением, и в действительности это оказываетсявсего лишь шуткой. Возможно, здесь Булгаков обыгрывает идею убийства в театральной пьесе, которая давно стала привычной частью многих драматических постановок и оттого не кажется ни пугающей, ни оскорбительной, в чем, без сомнения, проявляется влияние карнавальной традиции. В этом розыгрыше кроется излободневный намек на низкую цену жизни в эпоху политических чисток: жизнь исмерть находятся в руках правителей, и они могут отнимать жизнь или дарить ее«по воле народа».«Ты будешь в дальнейшем молоть всякую чушь? – грозно спросил Фагот уплачущей головы.– Не буду больше! – прохрипела голова.– Ради Бога, не мучьте его! – вдруг, покрывая гам, прозвучал из ложи женский голос, и маг повернул в сторону этого голоса лицо.– Так что же, граждане, простить его, что ли? – спросил Фагот, обращаясь кзалу.– Простить! Простить! – раздались вначале отдельные и преимущественноженские голоса, а затем они слились в один хор с мужскими.– Как прикажете, мессир? – спросил Фагот у замаскированного.– Ну что же, – задумчиво отозвался тот, – они – люди как люди.
Любят деньги, но ведь это всегда было… Человечество любит деньги, из чего бы те ни былисделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или из золота. Ну, легкомысленны…ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные люди… вобщем, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их… – игромко приказал: – Наденьте голову»31.Эпизод бала у сатаны в романе Булгакова представляет собой «перевёрнутый карнавал», «карнавал наоборот». В этой сцене нарушен основной принципкарнавала – принцип сокрытия истинного облика. Здесь же со всех лиц сорванымаски, все видят друг друга такими, какие они ест на самом деле, раскрываютсявсе секреты. Автор создает реалистическую картину окружающей действительности со всеми её общественными, экономическими, культурными, психологическими проблемами и недостатками, пользуясь тем, что в период карнавала людисвободны, не ставят себя ни в какие определенные рамки и ничем себя не ограничивают, а значит, обстановка карнавала дает им возможность раскрыть правду.31Булгаков М.А.
Мастер и Маргарита. С. 276–277.По Бахтину, карнавал объединяет людей, и в эпизоде бала у сатаны в романеБулгакова мы видим, что в празднестве принимают участие люди из самых различных слоев общества. Как и должно быть во время карнавала, все обладаютравными правами, исчезает система иерархических связей, и все – и правитель, ибезумец, и палач – находятся на одном уровне. Поэтому мы считаем, что Бал у сатаны является одной из наиболее характерных карнавальных сцен повествования.Танец, музыка и пир – явления, традиционно подвергавшиеся критике официальных моралистов, – были неотъемлемой частью карнавальной традиции.Пиршество в его тесной связи с преисподней, смертью и воскрешением – один изважнейших элементов карнавала – является одним из центральных мотивов этогоэпизода наряду с мотивами наготы, искренности и равенства участников действа.“Похождения” Коровьева и Бегемота в Торгсине пронизаны карнавальнымпафосом.
Булгаков в духе Рабле представляет карнавальное обжорство, перерастающее в погром.Б.В. Соколов считает, что, описывая необычайное обжорство Бегемота вТоргсине, когда тот без разбора заглатывает все съестное, «Булгаков иронизируетнад посетителями валютного магазина, в том числе над самим собой. На валюту,полученную от зарубежных постановщиков булгаковских пьес, драматург с женойиногда делали покупки в Торгсине.
Людей будто обуял демон Бегемот, и они спешат накупить деликатесов, тогда как за пределами столиц население живет впроголодь»32. Карнавал, устроенный Коровьевым и Бегемотом, пробуждает человеческие чувства в посетителях магазина. И снова шутовство Коровьева объединяетобщество, делая участников действия чувствительными к проблемам друг друга;той же цели служит и обжорство булгаковского кота, которое есть не что иное, какпризнак шутовства: смех также призван объединить людей.В третьей главе »”Бахтинский тезаурус» в изучении полифонии романаМ.А.
Булгакова «Мастер и Маргарита”» анализируется текст романа Булгаковачерез призму теории полифонии, предложенной М. Бахтиным, и с помощью понятийно-терминологического аппарата ученого.В первом параграфе третьей главы Концепция полифонии М.М. Бахтина«рассматривается концепция полифонии, интерпретация этого понятия М. Бахтиным. На примере полифонического романа Ф.М. Достоевского дается понятиевнутреннего и внешнего диалога.
Анализируется рефлексивная деятельность героев романа, которая продуцирует их мировоззренческую позицию.Изучается понятие карнавализации, благодаря которой, по мнению М. Бахтина, стало возможным преодолеть монополию «монологического сознания» и«перенести социальное взаимодействие людей в высшую сферу духа и интеллекта», за счет создания «открытой структуры большого диалога». В ходе анализаделается акцент на безобъектности художественного пространства Ф. Достоевско32Соколов Б.В. Булгаков.
Энциклопедия. М., 2003.го, таким образом, полифония строится на сложной системе внутренних и внешних диалогов. При этом и интратекстуальность, и интертекстуальность полифонического романа реализуются благодаря карнавализации: в первом случае – путемлокализации в одной пространственной и временной «точке», а во втором – засчет апелляции к разным тематическим текстам.Во втором параграфе » Проблема полифонической организации романаМ.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» в современном литературоведении»рассматривается проблема полифонической организации романа М.А. Булгакова«Мастер и Маргарита» в современном литературоведении.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
