Шпаргалка по истории психологии (947588), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Н. Татищев в своих работах развивал идеи зависимости умственного развития ребенка от просвещения иобучения. Источником индивидуального ума он считалопыт других людей, который передается посредствомязыка и письменности.И. Михайлов в своей книге «Наука о душе», ставшейпервой в России книгой по психологии, систематизировал весь багаж психологических знаний, опираясь на эмпиризм Локка и описывая конкретные, поддающиесяопытному изучению явления человеческой психики ощущения, волю, мысли как ассоциации представлений.М.
В. Ломоносов выдвинул трехкомпонентную теорию цветового зрения, объясняющую ощущения с материалистической точки зрения как результат воздействияна органы чувств человека предметов внешней среды.А. Н. Радищев развивал идеи Ломоносова и выдвигалследующие психологические идеи.1. Человек - это целостный организм, имеющий в совокупности различные, порой противоположные другдругу характеристики.2. Душа не рассматривается как совокупность чувств,мыслей и жизненных сил и, выполняя функции жизненно1710. Субъективно приобретенным феноменом человеческой психики являются страсти, которые и есть движущая сила мышления, и случайные необъективно происходящие внешние воздействия, т. е.
случай.11. Страстью, побуждающей человека к действию, т. е.развитию своих мыслительных способностей, являетсястремление к славе. При этом страсть есть продукт и результат воспитания и, более того, является сублимациейфизического наслаждения.12. Таким образом, воспитание и случай есть две причины различия в умственных способностях разных людей.вначале появляется внутреннее проживание этого воздействия, т. е. внутреннее ощущение, а затем с помощьюпроекции этих внутренних ощущений появляется понимание и осмысление этого предмета как части окружающей среды.Понимание Кондильяком мышления опирается на позиции материалистического сенсуализма, и не делаетсяразличия между мышлением и ощущением.
Более того,мышление не только основывается на ощущении, но представляет собой разновидность самого ощущения.важных органов - мозга и нервов, не может быть самостоятельной, так как ее существование невозможно безэтих органов.3. Индивидуальное сознание формируется благодаряведущей роли языка и речи.4. Развитие способностей обусловлено не только воспитанием, но и влиянием природы.
При этом каждый человек неограничен в своем совершенствовании.5. Воля обусловлена вниманием, которое является выражением мышления, и помогает человеку справлятьсясо своими страстями.6. Душа как таковая не наделяется бессмертием, но ееспособность к «мысленное™» неразрушима, вечна.ного опыта. Важнейшей задачей является формированиеправильных, добрых чувств и суждений, а также способности к волевому действию.Историческое значение теории Руссо заключаетсяв том, что в ней впервые была произведена попытка с научной точки зрения объяснить психическую природу ребенка и дана первая в истории психологии возрастная периодизация психического развития. И хотя теория Руссоне учитывала многих факторов, влияющих на становлениеличности ребенка, она явилась основой для дальнейшихразработок в области возрастной психологии.183 3 .
Немецкая эмпирическая психологияв XIX в. Концепция И. Ф. ГербартаИ. Ф. Гербарт (1776-1841), основоположник немецкойэмпирической психологии, выдвигает следующие положения о природе человека.1. Предметом любого психологического исследованияявляются факты сознания, а методами их изучения - наблюдение за другими, самонаблюдение, анализ продуктовдеятельности, но не эксперимент. Для получения достоверных фактов необходимо использование методов математики.2. Простейшими элементами психики являются представления, определяемые как возникающие под влиянием внешних объектов образы восприятий.3.
Выделяются три уровня сознания, каждый из которыхвмещает в себя соответствующие ему по степени ясностипредставления:а) ясное сознание (апперцепция), содержаниемкоторого являются представления с максимальной степеньюясности;б) сознание (перцепция), вмещающее в себя менееясные представления и образы;в) бессознательное, т. е. область сознания, имеющая в своем составе представления, подавленные содержаниями двух других уровней.4.
Каждое, находящееся на определенном уровне сознания представление может перемещаться с одногоуровня на другой в разные моменты времени.5. Сознание человека находится в постоянной динамике, оно не пассивно, и внутри его всегда есть более илименее осознаваемые представления.34. Английскаяассоцианистическая психология в XIX в.Ассоцианизм в XIX в.
развивался под сильным влиянием естествознания, физики, химии и биологии, а такжеимел тесную связь с философией позитивизма. В своемразвитии ассоцианистическая психология прошла триэтапа.1. Первый этап - начало XIX в. - расцвет ассоцианизма,когда были созданы классические теории и разработаны основные положения этой концепции. Главными представителями этого периода являются Т. Браун и Дж. Ст.
Ми л ль.2. Второй этап - середина XIX в. - переломный период,когда происходил пересмотр основных взглядов классического ассоцианизма на предмет и методы исследования, что способствовало началу его кризиса. Это проявилось в теориях Дж. Ст. Милля, А. Бэна.3. Третий этап - конец XIX в. - кризис классического ассоцианизма, обусловленный произошедшими на предыдущем этапе изменениями во взглядах, в область психологического исследования вводится метод эксперимента.Представителями этого периода считаются Г. Эббингауз,Т. Циген, Г.
Э. Спенсер.Заслугами ассоцианистов являются:- введение в область психологического знания и дальнейшее развитие понятия опытного, прижизненного формирования содержаний сознания, что стимулировалоразвитие педагогики и формирование многих законовобучения и развития;- введение понятия и теории ассоциации, которые также оказали существенное влияние на изучение законовприобретения знаний и научения;35. Учение об ассоциациях Т.
БраунаКонцепция Т. Брауна принадлежит к первому периодув развитии ассоцианизма XIX в., в ней содержатся основные идеи ассоцианистической психологии. Браун выдвигает следующие идеи об ассоциациях, сознании, мышлении, ощущениях.1. На появление в сознании той или иной ассоциациивлияют физиологические особенности индивида, например природные задатки, состояние его здоровья, а такжеособенности производимого внешним объектом воздействия на органы чувств (а именно их сила и новизна), которые, в свою очередь, продуцируют ощущения.2. Процесс мышления определяется как выдвижение измножества имеющихся у субъекта в опыте беспорядочныхассоциаций той, которая максимально соответствует решению поставленной задачи.3.
Душевные явления не подчинены материальным субстанциям организма, в частности мозгу, а существуют пособственным, внутренним законам, которые открываютсятолько в самонаблюдении.4. Все душевные операции делятся на два вида: первыйвид - ассоциации, или простые внушения, и их основаниялокализуются в различных участках мозга, второй вид - относительные внушения - это все остальные связи.5. Метод самонаблюдения является единственно верным методом исследования сознания.6.
Механистическое объяснение всех душевных явлений: сложное душевное явление всегда сводимо к суммесоставляющих его более простых.7. Биологизированное понимание человеческих потребностей, т, е. признание первичности жизненно важ-36. Асескаяконцепция Дж. Ст. МилляДж. Ст. Милль (1773-1836), английский историк и экономист, является представителем классического ассоцианизма. Им утверждаются следующие законы функционирования и особенности психики человека.1.
Рассмотрение сознания с механистической точкизрения, как машины, функционирующей на основе законов ассоциаций и не имеющей врожденных идей, а только идеи и представления, полученные опытным путем исформированные из простейших ощущений.2. Все идеи и представления формируются лишь наоснове ощущений по законам ассоциации, которые позволяют идеям и представлениям изменяться, соединяться и группироваться друг с другом.3. Выделение трех основных законов формированияассоциаций:- процесс зарождения и порядок идей через ассоциацию их с исходными ощущениями зависят от состояния ипорядка существования оригиналов этих идей - самихощущений;- сила и активность ассоциируемых ощущений: чемсильнее оригинал, тем больше вероятность закрепленияза ним каких-либо идей;- частота повторения ощущения прямо пропорциональна формированию идеи: чем чаще повторяется однои то же исходное ощущение, тем более вероятно закрепление за ним соответствующей идеи.4.
Описание интеллектуальной деятельности, в частности памяти, как поэтапного процесса припоминаниячерез ассоциацию:А-19- «узаконивание» самонаблюдения и эксперимента какосновных методов исследования в психологии.У данной концепции существуют следующие недостатки и заблуждения:- признание только опытных, прижизненно сформированных феноменов и содержаний сознания, выведение их.-.г чувств и ощущений, отрицание врожденных особенностей человека как имеющих достаточное влияние на егоразвитие;- описательность самой концепции, отсутствие средствдля объяснения процессов и явлений душевной жизни;- отказ от изучения мышления, способностей, особенностей поведения личности без привязывания их к феномену ассоциации или области чувств и ощущений.6.
Выделяются следующие причины, обусловливающиестепень интенсивности, ясности представления и нахождение его ка одном из трех уровней сознания:- сила впечатления, обусловленная уровнем его значимости для суСлл а;- отсутствие препятствий (например, более сильныхвпечатлений);- прошлый опыт субъекта, его прошлые впечатления,слияние которых с новым поступившим в сознание впечатлением называлось «апперцепцией».7. Чувства и воля как отдельные феномены в сознаниине присутствуют, а являются результатом взаимодействия представлений между собой через стеснение в сознании одного или нескольких из них, и это вызывает чувство неудовольствия, а также чувство удовольствия, еслипроисходит устранение этого стеснения.- первый этап - появление некоторого эмоционального представления, трактуемого индивидом как задачавспомнить что-либо;- второй этап - активное продуцирование ассоциацийразличного характера и содержания, следующих друг задругом, и анализ каждой из этих ассоциаций на предметсоответствия исходному представлению;- третий этап - нахождение уже имеющейся в сознании идеи, которая соответствует или ассоциируется с исходным, требующим припоминания представлением, и,следовательно, припоминание этого представления наоснове найденной идеи.ных потребностей во сне, отдыхе, пище, и отнесение ихк области чувственных процессов сознания на основанииопределения потребности как ассоциации между двумячувствами - чувством неудовольствия как реакции на голод или иной стимул и желанием удовлетворить это чувство посредством какого-либо предмета или объекта.В результате взаимодействия этих двух чувств возникаетассоциация и, следовательно, потребность определенного рода.2038.
Теория эволюционного ассоцианизмаГерберта Спенсера37. Ассоциативная психология А. БэнаА. Бэн (1818-1903) является представителем третьего,завершающего этапа в развитии ассоцианизма. В его теории наблюдается ряд отступлений от положений предыдущего этапа, в частности понимание ассоциации кактворческого процесса, учение о накоплении опыта с помощью метода проб и ошибок и др.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
