Одум - Экология - т.2 (947507), страница 55
Текст из файла (страница 55)
Еонцепция биолога о тесной связи всей природы и о взаимозависимости между человеком и остальной бпотой насчитывает ухле более 100 лет. Об этом писал, например, Т. Гексли в своем эссе «Доказательство места человека в природе» (Ннх1оу, 1863, переиздание в 1959 г.). Эта тема много раз поднималась экологамн животных, писавшими об «экологии челове>ла», например Чарлзом С. Адамсом (Айан>з, 1935), Ф, Фрейзером Дарлпнгом (Наг!!пя, 1951), Марстеном Бейтсом (Барс>е, 1952) и У.
К. Олли (А11ее, 1931, 1951). Связь между поведением человека и других животных послужила также основой для новой и противоречивой теории социобиологии, развпваемоп Эдвардом О. Уилсоном (%!1еоп, 1975, 1980) и другямн исследователями. Следовательно, н тема второго доклада Римскому клубу не нова, но опа ставится в расширенном контексте: все наши кришлсы, которые один за другим привлекают внимание общественности, на самом деле являются компонентами одного синдрома н спгналпзнруют о необходимости найти способ постепенного отхода от недифференцированного роста и приблизиться к многоуровневому органпческому росту с обратными связямп, достаточныип для действий, предотвращал>щих циклы валетов и падений.
Доклад позволяет предиолохлить, что мы используем все этн кризисы как детекторы ошибок и начинаем действовать, как действует хорошая органическая система — кибернетически, с сильной отрицательной обратной связью, которая срабатывает, когда рост прпблллжается к состояшлю с умень«пало>лейся отдачей (см. гл. 3, разд. 3). Хирш (Ннес1>, 1978) оптимистично полагает, что социальные ограничения и стоимость поддержания обеспечат обратную связь, которая ограничит рост до того, как возникнет нехватка »латериальных благ. Трудности, стоящие перед человечеством Третий доклад Римскому клубу называется «!'ИΠ— перестройка международного порядка» («977).
В этом докладе, координацией которого занимался Нобелевский лауреат, голландский экономист Ян Тинбергеп, особое внимание уделяется слаборазвитым странам, руководители которых отвергают в общем любую идею об ограничениях роста. Тинберген и соавторы доклада пришли к выводу, что для того чтобы провести в жизнь идею органического мирового порядка, предложенную во втором докладе, всо страны и все регионы должны согласовывать свои локальные пели с определенными глобальными целями, которые будут работать на благо человечества в целом. Этот доклад доля ен был показать, что сочетание локальных и глобальных целей возможно.
Например, какой-то стране необходимо достичь определенной степени индустриализации для того, чтобы обеспечить разумно высокий уровень жизни своих граждан — это достойнан локальная цель. Если это достигается путем по возможности полного повторного использования скудных ресурсов и по возможности полной переработки отходов, то «общее», глобальное, т.
е. воадух, океаны и т. д., будет повреждено в меньшей степени. Конечно, чрезвычайно трудно убедить граждан и политических лидеров в том, что соответствие их собственных национальных целей целям человечества как целого отвечает их же интересам. Жизненно важное значение имеет ослабление гонки вооружений, так как трата энергии в этом направлении затрудняет возможность всех стран направить свою волю, энергию и деньги на сотрудничество друг с другом ради общей цели. Когда люди заняты военнымп конфликтами, они мало думают о сотрудничестве для взаимной выгоды На память приходит эволюционная тенденция в природных системах — переход от конкуренции к мутуалпзму (гл. 7, равд.
4 и гл. 8, равд. 6). Четвертый доклад под названием «Цели для глобального общества» (1977) составлен Эврином Ласло, профессором философии, который известен своими книгами «Снстемный взгляд на мир» и «Стратегия для будущего» (цитировались в гл. 2 этой книги). Этот доклад посвящен двум фундаментальным вопросам, которые лежали в основе предыдущих докладов: 1) в чем на самом деле заключаются цели человечества? и 2) согласны лп мы предпочесть материальному росту развитие человеческих качеств? Иными словами, будет ли человечество на протяжении длительного времени использовать свою чудовищную научно-техническую мощь на благо всех людей, не причиняя существенного вреда планете? Для этого нам придется умерить некоторые свои желания в блинсайшее время ради стабильности и приемлемых условий жизни будущих поколений. «Цели для глобального общества» базируются па переписи национальных и региональных целей, предложенных рабочимн 16 з«ке» м мзз 242 Ипвлог круппами пз ра.шых стран п регионов.
Так, в этом докладе имеются главы о целях США п Канады, Западнои Европы, Восточной Европы, Латпяской Америки, Африки и Среднего Востока. За эти.ми главами следуют главы о целях в понимании международных групп, таких, как Организация Объединенных Наций, межнациональные корпорации и Всемирный Совет Церквей.
Затем рассматриваются целн, яаправлепные на сохранение глобальной безопасности, цели, связанные с использованием энергии, пищи и ресурсов. В гл. 16 доклада обсуждается «текущее глубокое расхождение целей»; эта глава содержит ряд диаграмм в виде строк и столбцов, в которых цели оцениваются от 0 (усилия сосредоточены исключительно на ближайших национальных интересах) до 10 (цели включают долговременные глобальные проблемы).
В США .в отношении долговременных проблем охраны природы, экономики, энергетики и сельскохозяйственной политики деятельность деловых кругов оценена низко, а деятельность правительства— сравнительно высоко. Политика в отношении «стиля жизни» оцепена, как н можно было ожидать, низко. Во всех случаях выше оцениваются устремления интеллектуальных и религиозных илн духовных групп (болыпе глобальных интересов). Средние национальные оцеякп по шкале от 0 до 10 для ведущих стран таковы: США — 4,0; Канада — 4,7; !1ельгия — 3,7; Нидерланды — 4,7; Швеция — 4,6; Япония — 5,5; Китай — 7,0; Алжир — 6,4; Саудовская Аравия — 4,2; Бразилия — 4,0; Египет — 4,6; Гана — 6,5; Пакистан — 4,7 и Индия — 4,3. Интересно, что народы слаборазвитых стран оптимистичнее смотрят в будущее, чем народы развитых стран, но долговременные глобальные интересы оценены высоко только для Китая. В последних главах книги авторы приходят к заключешпо, что мы можем достичь глобальных целей и солидарност~ всех народов мира, и начало этому движению уже поло»г«оно.
Обсуждаются и сравннваготся проекты, проведенные совместно религиозными п научными группами, деловыми и научными группами и правительственной группок. В докладе отмечено, одвако, что мы не имеем определенного ответа на вопрос, который со временем обязательно возникнет: каким образом прийти к мировой солидарности7 Последующие доклады !'имскому клубу, опубликованные между 1978 и 1980 гг., посвящены важным составным частям глооальных проблем, например проблеме переработки отходов (СаЬог, 1987), использования энергии (бе Моп1Ьг!а1, 1979), организации общества (Паг«гу!узйуп, 1980) и достижению изобилия и благосостояния (П)аг!и!, 1980).
Ключевой доклад посвящен проблемам образования и называется «Нет пределов обучению: наведение мостов через разделяющую людей пропасть» (Во1!Нп ег а!., 1980). В этом отчете противопоставляется то, что авторы назвали микро- п макрообучеппем. Они отмечают, что в большинстве слу- Трудности, стоящие перед человечеством чаев все усилия направлены на индивидуальное обучение, целг которого — сделать индивидуума знающим п разумным. Это— уровень мпкрообучения.
Напротив, мало внимания уделяется коллективному или общественному обучению, т. е. макрообучению. Иными словами,как сделать, чтобы осведомленность о региональных и глобальных трудностях и понимание этих трудностей стали доступны людям, которые мало или вовсе не учились в школе? Как научить общество в целом избегать циклы взлетов и падений. энтропийную ловушку и другие опасности, попятные сейчас только немногим высокообразованным его представителям? И самое нежное, как сделать, чтобы общество было осведомленным об ооразе действий, соответствующем органическому росту, так красноречиво обоснованному во втором и третьем докладах, п чтооы оно захотело воспринять этот образ действий? Те, кто надеялся, что телевидение могло бы стать средством макрообучения, до сих пор были разочарованы, ио,по-видимому, в данном случае исчерпаны еще далеко не все возможности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
