Основы философии - учебник (821886), страница 5
Текст из файла (страница 5)
От этого зависит глубина убеждения в том, скакойжежизненносмысловойзначимостьюинекойтворческойинтенсивностью люди способны представлять сами для себя же ту или инуюкомбинацию новых идей, образ которых хотят внушить другим. Так,Аристотель и вообще древние греческие философы сделали по истиневеликое открытие, найдя возможность создания и активного использованияпонятийного языка, который позволил им построить цепь весьма строгихлогически доказательных умозаключений. Такой понятийный язык беднее,чем обыденный, но он обладает безмерной познавательной ценностью для23естествознания и, конечно, для медицинских наук и медицинской практики впротивовес, например, мифам и религии.В философской формулировке: религия с самого возникновения по сейдень отказывается даже от попытки придать религиозным словам-понятиямоднозначный содержательный смысл.
Такое состояние позволяет ейтолковать понятие сообразно обстоятельствам. Так, в учебниках по биологиипоявилось утверждение, что у мужчин на два ребра больше, чем у женщин.Такого положения не может быть в научных сферах познания. Научныйпрогресс проявляется в том, что постоянно уточняются и создаютсяпринципиально новые понятия, но не расходящиеся с практикой. А развитиенаучного языка, т.е. совершенствование понятий в научном познании,является решающим фактором. Научный язык, а тем самым косвенно также инаучное мышление, есть способность, которая развивается не в отдельномчеловеке, а в человечестве.
Язык (речь) в каком-то смысле целостная сеть,растянутая между людьми как членами сообщества, и каждый из этих членовсо своими собственными способностями мышления и познания, и, конечно,познания научного, неизбежно попадает в эти сети всеобщности знания. Вотвсе это и становится в итоге со-знанием (совместным знанием) людей.Так, включение истории науки в философские размышления над сутьюи смыслом квантовой физики позволило понять историческое местосовременной науки и характер ее согласованности с мыслительнойтрадицией. Это было достигнуто в результате философского переосмыслениянаучных экспериментов и опытов, проведенных новейшей физикой,открытием ею новых, неявных черт в логическом строе науки и,соответственно, в логике новейшего научного мышления.
Глубокоеосмысление физиком-теоретиком и философом науки В. Гейзенбергом (19011976) философских оснований современной физики дало ему возможностьпонять не только морфологию науки в ее истории, но и сопряжение научногомышления с иными мыслительными процессами и сферами культурывообще. Тот факт, что В. Гейзенберг понял столь нетрадиционную, но24философски конструктивную идею квантовой физики, дает основаниесудить, что ученый обладал способностью вдумывания в принципиальнодругую логическую ситуацию науки – квантовую механику как всеобщуюситуацию нового научно-философского мышления.В. Гейзенберг и его коллеги, физики-теоретики сами пришли к выводу,что научная теория может быть полноценной лишь в том случае, если онабазируетсяналогическисвязаннойсистемепонятий,вкоторойраскрывается то, что она обосновывает. Формирование новых понятий – сновым способом теоретически схематизировать эксперимент – есть один изфундаментальныхпроцессов.актов«Историяфилософскогофизикинепониманияестьлишьвещей,явлений,последовательностьэкспериментальных открытий и наблюдений; - заявлял Гейзенберг, - онасопровождается развитием понятий или влечет его за собой… Именнонеопределенность понятий принуждает физика обращаться к философскимпроблемам» (Гейзенберг В.
Развитие понятий в физике ХХ века. // Вопросыфилософии № 1. С. 79). Аналогичные выводы можно сделать и в отношениик медицинской науки. История медицины как история ее понятийных систем,их становления и изменения, вызывает глубокие преобразования структурывсего научно-философского сознания.1.3.
Целевая задача философии - постижение людьми мудростиОсмысление ключевых философских понятий и категорий начинается суяснения изначального смысла самого слова «философия» (греч. philia любовь + sophia - мудрость) как новой и уникальной формы общественногосознания, как способа свободного и критичного мышления человека.Впервые это слово “philosophos” появилось в древней Греции где-то всередине I-го тысячелетия до н.э.
Его приписывают чаще всего Пифагору (ок.571-497 гг. до н.э.). Философ, по его мнению, всегда стремится к мудрости,которой в полной мере обладает только Бог. Философия - это есть любовь истремление к познанию истины. Но существует мнение, что первым слово«философ» употребил Гераклит (ок. 520-ок. 460 до н.э.) применительно к25человеку, осмысливающему роль познания мира вещей и явлений. Но как бытам ни было, но термин «философия» в научной литературе закрепился послеработ Платона (427-347 до н.э.) как особо творческое напряжение сознания.В историческом саморазвитии философии расширяется круг вопросов,которыми она занималась.
Однако всегда сохранилось главное в ней умственный поиск первоисточника становления и развития мира и, начинаяс первых идей мыслителей древней Греции, она нацелилась на осмыслениезнания о едином во многом. Единое во многом - это метафизическая (греч. tameta ta physika – то, что после физики, природы) или онтологическая (греч.on – сущее и logos - учение) характеристика бытия мира. В теории познания,или гносеологии (греч.
gnosis – знание, познание), это явление сталопониматься как умственное созерцание (абстрактное мышление) миравещей или осознание чувственного восприятия единичных вещей, предметов,явлений, подведение их под логически обобщенные всеобщие знания о нихчерез некие понятия. Стать философом – значит стремиться разумом своим«увидеть» нечто всеобщее в многообразном проявлении мира.С течением времени менялись вопросы, интересующие философию наразных ступенях истории человечества, но были и поныне остаются общимидля всех учений проблемы осмысления новых знаний о бытии, познаниимира, человека и его жизнедеятельности, составляющие в большей илименьшей мере предмет всех направлений философских мыслей. Однако вцентре внимания философии был и остаётся поныне как важнейшаяпроблема метафизики вопрос об отношении человека к окружающему егомиру, неразрывно связанным с вопросом о самом человеке и его месте и ролив изменении природной среды.
Философия всегда занималась и вопросами обисключительном месте человека в преобразовании общества и егоназначении в творческом сбережении всего живого не Земле, о смыслечеловеческой жизни, и о том, каковы движущие силы общества, куда оноидёт, каково его будущее и т.д.26Можно и должно всем медикам знать, что философия как состояниеисторического разума человечества – это не произвольное, из века в векобновление знаний или мнений о мире, а некая умственная биография всегочеловечества. Философия есть своеобразная жизнь и деятельность мыслейисторического человечества. Это своеобразное философское мышление,которое объясняет суть существования мира в его способность быть самимсобой и продолжать свою эволюцию, но уже не по витальной (лат. vitalis жизненный) лестнице, а согласно линии творческого познания.
Философскоемышление это логическое мышление, но оно предполагает определённыелогические формы, как категории, понятия, в которых мышление иосуществляется, а так же законы, по которым развивается человеческоемышление. Поэтому вопросы логического мышления были и остаютсянеотъемлемой составной частью предмета философии.Мыслящее человечество с незапамятных времен задается вопросом:что есть мир, и каково место и роль в нём человека? Какова его природа(сущность) и положение в Космосе и в чем смысл жизни? За тысячелетиялюди познали и поняли, что же делает человека Человеком. Но по-прежнемуостаются острые проблемы осознания духовного начала в земном бытиичеловечества. Они – центральные и в религии, и искусстве, и науке, имедицине. Сводит воедино и цементирует их философия.
При немаломразличии всех форм общественного познания их роднит философское началоо целостном восприятии мира и человека. Будучи квинтэссенцией культуры,философия отображает в сознании людей единство мира и многогранностьих духовных интересов, взглядов и позиций.Философский плюрализм не отрицает всеобщую сущность мира в видецельной теоретической системы. Философия – это феноменальная отрасльдуховной жизнедеятельности людей.
Она выступает коллективным разумомчеловечества, ибо стоит как бы в центре всех сфер общественного сознания.Благодаря философии расширяется и углубляется умственный кругозорлюдей, развивается их мышление и уточняется мировоззрение. Философия27развивает критичность творческой мысли ученых и других исследователеймира и жизни. Она предлагает новые средства и методы научного познаниямира, осмысления опыта жизни людей и т.д. Философия непосредственно неисследует предметы, вещи, явлении и процессы, происходящие в мире, аосмысливает все знания о мире, обществе и человеке.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
