Основы философии - учебник (821886), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Человек благодаря силе своегоразума стремится подняться над обыденностью жизни и взглянуть на мир ина себя как бы сверху, из космоса (греч. cosmos - порядок, мироздание), странсцендентальных (лат. transcendere – переходить через что-либо,переступать черту), т.е. запредельных, высот. Он начинает размышлять овозвышенности и бренности жизни, об изменчивости и постоянстве мира, овечности и конечности всего происходящего во Вселенной. Человек, будучиразумным, искал и по сей день, ищет ответы на вопросы о смыслебыстротекущей жизни в мифах, в религиозных доктринах, в доводах наук, и,конечно, в философском осмыслении всех этих знаний о мире, о самомчеловеке и их значения для разумной организации своей жизнедеятельности.Свободно и самостоятельно мыслящий человек всегда хотел, а сегодняистремится овладеть искусством выбора из обширного философскогоматериала (знаний о мире, человеке и обществе), что неминуемо окажетсяэффективным для решения своих жизненных проблем и, конечно, проблем,возникающих в своей профессиональной деятельности.
Это, не в последнююочередь, касается научной и практической медицины. Специалист, и темболее ученый, должен быть поистине раскрепощенным в своем научномтворчестве и «применять свой разум свободно и оригинально, - как советовалИ. Кант, - а не рабски подражательно» (Кант И. Трактаты и письма. М., 1980.52С. 333). Возможно, как свидетельствует история человечества, только приосвоении философии как теории и истории, которые учат человека искатьсвой самобытный жизненный путь и выбирать сугубо свой стиль и образжизни, а главное осуществлять его, полагаясь на свой собственный разум исогласие с совестью.Философия, будучи интеллектуально-нравственной сферой творческойжизнедеятельности людей, всегда выступала и выступает средоточием всейчеловеческой культуры. Она, согласно Гегелю (1770-1831), есть «дитя своеговремени».
«Философия есть эпоха, схваченная в мысли», - писал он. Поэтомуфилософия служит духовной – интеллектуальной и нравственно-этической –формой отражения и самооценки объективной реальности. Однако вфилософии всегда есть место субъективному, самобытному отражениювнутреннего и внешнего мира. Это взгляд человеческого разума в вечностьмира. Осмысливая и оценивая мир, общество и человека, философия играетконструктивную роль в формировании целостного и ценностного знания оразвитии мира.
Это – всеобщая умозрительная концепция, обосновывающаявысший идеал жизни и образ желаемого будущего, обусловленныеуникальным местом человека во Вселенной и его ролью как активноготворца своей личной жизни на Земле.Философию порой представляют как абстрактное знание, оторванноеот повседневной прозы жизни. В действительности же, все проблемы оначерпает из реальных и, к тому же, весьма острых противоречий жизни,осмысливаетихсединственнойцелью–помочьлюдямжитьсамодостаточно, опираясь на свой разум и на внутренние императивы своейсовести. Философия определяет стратегии свободной, творческой иответственной жизнедеятельности человека.
При этом нельзя забывать, чтоименно философия с древних времен определяет пути и средства духовного ифизического развития людей. Она указывает им на необходимость строгоследовать добропорядочности в своей жизни. Побуждает их к раздумьям оразумности бытия мира, о смысле жизни вообще. Особая заслуга философии53состоит и в том, что именно она призывает людей компетентно судить одобре и зле и тем самым служить моральным руководством дляответственного общественного действия и для личной заботы о веденииздорового образа жизни.2.2. Философия как самопознание духовной культурыФилософия, являясь уникальной формой общественного сознания,которая отличается высшей степенью абстрактности мысли, понятийноотображает как природный, так и социальный, и духовный мир человека.При этом сама она напрямую зависит от характера и уровня развитиякультуры, науки, медицины и других форм духовности эпохи. Но философияпри этом не становится простым продуктом эпохального развития.
Этосамобытное осознание, понимание и оценка знаний о развитии мира и оспецифике той или иной эпохи. В любую эпоху философия выступаетсердцевиной культуры – ее самосознанием. Н. Гартман (1882-1950) называлфилософию «мировым сознанием, в котором человек, находящийся в мире,пытается уяснить себе и мир, и самого себя». Философия – это действительноэпохальное творчество людей, их духовных ценностей и научных знаний.Они добываются ими посредством интеллектуальной и материальнойдеятельности.Среди фундаментальных философских задач одной из главныхявляется осмысление самой культуры. Дело в том, что именно философия смомента своего возникновения определяет универсальныеоснованиякультуры, ее всеобщие идеи и гуманистические идеалы. Она руководствуетсяпри этом критериями духовных ценностей, ориентируясь на Истину, Добро иКрасоту.Философия,являясьмировоззренческой,методологической,аксиологической и т.п.
основой творческой жизни и деятельности людей,созидающих культуру, стала одновременно ее самосознанием. В философииотражается интерес людей к сохранению в своей памяти общественныхсмыслов жизни, того, что является социально и духовно значимым для всехсвободных и творческих людей конкретной исторической эпохи.54Возникновениефилософииможнорассматриватькакмировоззренческий и мыслительный подвиг, который совершили первыеинтеллектуалы античной цивилизации. Они позволили людям в своемсознании возвыситься над мифами ирелигиями.
Философия сталасубъектом ценностного смысла в духовной культуре общества. В жизнилюдей именно философия предстала в качестве рационального обоснованиясмысла бытия самого Мироздания, понимания роли общества в обустройствеиндивидом своей жизни и творении своей судьбы.
Согласно Гегелю (17701830), новая картина мира и общественного бытия, которую люди свободно итворчески «рисовали» в своей голове, выступила в виде философскогосамосознания естественного мира и конкретного исторического общества,а также как фактическая культура их мыслительной и поведенческойактивности.Философская доминанта культуры – вот тот главный ориентир в поискесмысла жизни, то есть нравственного отношения человека к миру иобществу, которое и определяют инновационный характер всех остальныхформ общественного сознания. При этом именно философия, будучисамосознанием культуры, реализует себя по-разному, но наличие смысловогоединства придает целостность всему, что переживают и делают люди.Философия в культуре, выполняя функцию нравственно-критическогоосмыслениявсехимеющихсязнанийообщечеловеческого бытия, наполняет сознаниеначалах(принципах)индивидов духовнымиценностями: гуманным смыслом и чувством личной ответственности за всесвои мысли, слова и, особенно, дела.
Объединяя и идейно вдохновляя людей,философия дает им не только общий метод научного постижения мира, но инекое средство взаимного понимания и сопереживания. Философияпозволяет человеку оценивать внешний мир как бы из недр своеговнутреннего (духовного) состояния и спонтанно (лат. sponte – сам собой,своими силами) уяснять суть и смысл бытия.55Если научное познание нацелено на исследования предметов и явленийприроды в целях установления ее законов и правил пребывания человека вней, а художественное творчество – на имманентное объяснение внутреннего(психического) состояния человека, то философское познание, осмысливаявсе это, творит внутреннюю культуру духа человека: его разум, чувства,волю, любовь, творчество и т.д.
При этом философское самосознаниедуховно цементирует общественное бытие людей, нацеливая мыслящеечеловечество на мировоззренческое осмысление всей совокупности знаний опроисходящем в мире. Врач и мыслитель Альберт Швейцер (1875-1965)отмечал, что «жизнь без мировоззрения представляет собой патологическоенарушение высшего чувства самоориентирования» (Швейцер А. «Культура иэтика». М., 1973. С.
82). Философия культуры укрепляет дух народа и каждойотдельной личности, в своем постоянном стремлении к осмыслению новогознания о мире, жизни и человеке предстает как метафизическое преодолениестарых предрассудков науки и как самоочищение сознания от устаревшихзнаний.Благодаряспецифическойспособностиудовлетворятьинтеллектуальную потребность человека в получении целостного знания обытии философия обладает ещё некой духовно-культурной самоценностью.Она позволяет ученым сравнивать предшествующие представления о мире,жизни и человеке с достижениями современного естествознания, в частностибиологии и медицины, и адекватно их оценивать.
Развитое философскоемышление медиков как самобытная культура их духа позволяет им пониматьпредельные, философские основания для современных научных концепций(парадигм) здоровой жизни людей. На базе философии у них формируетсяотвечающая духу сегодняшнего дня научная картина мира, в которуювключены представления об универсальной эволюции и самоорганизациисистем на всех иерархических уровнях бытия.
Философское объяснение мирапроисходитврезультатеуглубленногорационально-нравственного56осмысления знаний о природе, которые формулируются с помощью строгихнаучных понятий и философских категорий.Ключевыми философскими и ценностными понятиями и категориями умыслителей прошлого были Космос (порядок, красота), Бог (ВселенскийРазум), Логос (смысл), Сущее (бытие) и т.д. В отличие от наглядных образовмиросозерцания в мифологии и религии, категории в философскоммировоззрениипредстаютлогическиоформленнымиабстрактнымисимволами. Так, понятие «мир» есть результат высоко обобщения того, чтоокружает людей и воздействует на них.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
