19 (815686)
Текст из файла
Ю.И. Семенов
Лекция для студентов 5 кура ФФКЭ 25.04. 2020
(Темы 19-20)
Тема 19
Унитаризация и эссенциализация.
Факты, идея, гипотеза, снова факты
и лишь затем теория
Глава 7. Унитаризация и эссенциализация
-
Вводные замечания
Унитаризация фактов, которой было посвящено несколько предыдущих глав, — особый способ познания объективного мира, а тем самым создания мира для нас. Все ее особенности более или менее наглядно выступают в таком ее виде, который был назван эссенциализацией. В холизации всё это проявляется менее ярко. Поэтому в главах о холизации был дан не столько ее анализ, сколько описание.
Эссенциализация — высшая форма унитаризации. Она заключается в познании высших форм общего: сущности законов. Здесь не может помочь уже известный нам способ познания общего: декодирование мышлением информации об общем, содержащейся в скрытом виде в чувственном познании. Само по себе взятое чувственное познание не содержит информацию о законах.
И здесь мы должны вспомнить, что говорилось о мышлении в третьей главе пятой книги: мышление не только перерабатывает информацию, поступившую от чувств, но и создает на этой основе новую.
2. Факты, идея, гипотеза
2. Факты, идея, гипотеза
Как уже многократно говорилось, сущность в чистом виде, как таковая, не существует. Она не имеет самобытия.
Она существует только в явлениях и через явления. Познать сущность — воссоздать ее в мышлении в чистом виде, т. е. в таком, в каком она в реальности не существует, и существовать не может. Сущность можно зреть лишь умом, она всегда только умозрима. Для этого необходимо воображение, причем, разумеется, мыслительное. Поэтому теория никогда не может быть логически (имеется в виду формальная логика) выведена из фактов. В этом убеждены почти все, если не все естествоиспытатели нашего времени. Выше уже приводились соответствующие высказывания А. Пуанкаре, Л. де Бройля, Э. Маха, А. Эйнштейна, В. А. Стеклова, Е. Л. Фейнберга. Добавим к ним еще одно, принадлежащее Вольфгангу Паули (1900–1988). «Я надеюсь, — писал он, — что никто уже не полагает, будто теория выводится из протокольных записей посредством железных логических заключений — мнения, бывшего еще в большой моде в мои студенческие годы» 1.
Для того, чтобы создать теорию, необходимо, во-первых, исходить из фактов, опираться на факты, во-вторых, оторваться от фактов. Поэтому возникновению теории должно предшествовать появление идеи, причем идеи не холической, а эссенциальной, которая может быть только сознательной.
Так как о природе и возникновении идей вообще, эссенциальных в особенности, было уже достаточно сказано выше, то рассмотрим здесь лишь дальнейшую судьбу уже появившейся эссенциальной идеи.
Когда возникает идея, то сразу же вместе с ней перед учеными встает вопрос: является ли она истинной или ложной? И до проверки она остается в положении, если можно так выразиться, потенциально-истинной или гадательно-истинной. Но как уже указывалось, проверить непосредственно идею невозможно. В случае с эссенциальной идеей проверить на истинность можно только созданную на ее основе систему идей и понятий, которую принято называть гипотезой.
Гипотеза есть целостная картина сущности. Но истинность этой картины, как и истинность идеи, лежащей в ее основе, является только потенциальной, гадательной.
Создание гипотезы — рывок познания далеко вперед, за пределы познанного, заброска интеллектуального десанта в области непознанного. «Каждая новая появляющаяся гипотеза, — читаем мы у М. Планка, — представляет собой нечто вроде внезапного извержения, прыжка в неизвестность, логически необъяснимого» 2.
«Факт, — красочно писал, рисуя ход научного познания, великий ученый, основоположник стереохимии Якоб Гендрик Вант-Гофф (1852–1911), — основа, фундамент; фантазия — строительный материал; гипотеза — строительный план, который нужно исследовать; истина — здание» 3.
Верная гипотеза есть единство знания и незнания, — знание о том, что еще не знаем. «Научная гипотеза, — отмечал В. И. Вернадский, — всегда выходит за пределы фактов, послуживших основой для ее построения» 4.
Чем меньше фактов в распоряжении ученого, тем больший простор для догадок. Возникает несколько идей и создается еще большее число гипотез. При этом существует возможность того, что все они окажутся ошибочными. Такого рода гипотезы обычно именуются рабочими. Но создание даже таких гипотез является необходимым условием продвижения научного знания. Как говорил И. В. Гете: «Ложная гипотеза лучше, чем никакой гипотезы» 5.
Только наличие гипотезы делает систематическим и целенаправленным дальнейший поиск фактов. «…Предвзятая идея или гипотеза, — писал К. Бернар, — есть необходимая точка отправления всякого экспериментального рассуждения. Без нее нельзя было бы ни сделать какое-нибудь исследование, ни научиться; можно только накоплять бесплодные наблюдения. Если производят опыт без предварительной идеи, то блуждают наудачу…» 6.
3. Установление истинности гипотезы и превращение ее в теорию
3. Установление истинности гипотезы и превращение ее в теорию
Самое важное в эссенциализации — установление того, является созданная гипотеза истинной или ложной. Для этого, прежде всего, нужно обращение к фактам, причем обязательно к фактам единичным. Первым делом надо выяснить, дает ли гипотеза понимание и объяснение всем без исключения фактам, которыми располагает наука в данной области исследования. Если этого нет, то гипотеза должна быть отставлена или доработана. Но этого всегда недостаточно.
Гипотеза претендует на открытие законов, существующих и действующих в объективном мире. Если такие законы действительно существуют, то в мире должны обнаруживаться совершенно определенные явления, происходить определенные события, а таких-то и таких-то и таких-то явлений быть не может.
Всё это проверяется путем наблюдений. Получаемые единичные факты, представляющие собой фиксацию мышлением чувственных данных, либо подтверждают гипотезу, либо опровергают ее. Из подтверждающих фактов особо важны такие, предсказанные гипотезой, которые ранее были совершенно неизвестны.
Крайне значимы факты, «запрещенные» гипотезой. Их обнаружение означает гибель гипотезы.
Таким образом, и при данном способе познания общего решающая роль принадлежит чувственному познанию. Именно его данные решают участь мыслительных конструкций, претендующих на роль образов сущности, законов. Именно они устанавливают или отвергают истинность этих мыслетворений. В первом случае они из гадательно-истинных превращаются в реально-истинные, во втором — выясняется их ложность.
Случается, что чувственные данные ни подтверждают, но и ни опровергают истинность тех или иных мыслетворений, и они продолжают сохраняться некоторое время в статусе потенциально-истинных.
Когда гипотеза из гадательно-истинной превращается в достоверно истинную, она становится теорией. Между гипотезой и теорией нет различия по
й, а движения вещей для нас, воспроизводящее движение вещей в себе.
Формальная логика имеет дело с выведением одних суждений из других, диалектическая же — с вытеканием одних состояний объективного процесса из других. И если мы наблюдаем, что реальный конкретный (исторический) процесс развивается в главном и основном именно так как развивается созданный нами частнологический процесс, то это доказывает истинность нашей теоретической конструкции.
4. Проблема познания чувствонедоступных явлений. Еще два вида единичных фактов: медиафакты и ментофакты
Глава 8. Проблема познания чувствонедоступных явлений
Глава 8. Проблема познания чувствонедоступных явлений
Как уже много раз говорилось, в объективном мире существует не только чувствозримое, чувстводоступное, но и чувствонезримое, чувствонедоступное.
Чувствонедоступным являются существенное общее, сущность, законы. Но это нечувствозримое не имеет самостоятельного бытия. Оно существует только в отдельном, единичном, в явлениях. И если эти явления чувствозримы, мы получаем сенсофакты, превращаем их в общие факты и тем самым познаем простейшие виды общего. Сущность, законы мы познаем путем создания на основе общих фактов теорий.
Но кроме общего в мире существует еще и чувствонезримое отдельное, чувствонедоступные явления. Недоступен органам чувств не только микромир, но и многие области макромира. Вполне понятно, что о сенсофактах здесь не может быть и речи. Но ведь знанием-то об этих частях мира мы располагаем. И важно понять, как это возможно.
Самое главное заключается в том, что чувствонедоступные явления существуют не изолированно от чувствозримых. Чувствонедоступные явления могут воздействовать и реально воздействуют на чувствозримые явления, что приводит к определенным изменениям в последних, причем изменениям чувствозримым. А эти чувстводоступные изменения несут информацию о том чувствонезримом явлении, которое их вызвало. Эти чувствозримые изменения могут быть зафиксированы мышлением и стать сенсофактом. Остается только декодировать содержащуюся в этом сенсофакте информацию о чувствонедоступном явлении. Это декодирование предполагает использование общих фактов и теорий, относящихся к разным областям науки.
Опираясь на это добытое ранее знание, исследователи создают особые приспособления, обеспечивающие воздействие чувствонедоступных явлений на чувствозримые.
Простейшим такого рода прибором является ртутный термометр. Конечно, температуру человеческого тела не отнесешь к числу абсолютно чувствонезримых явлений. Но точно измерить эту температуру и особенно ее изменения, основываясь только на ощущениях, невозможно.
В основе ртутного термометра лежит общий факт, что все металлы при нагревании расширяются. Термометр представляет собой стеклянный сосуд, состоящий из крохотной колбочки, заполненной ртутью, и столь же миниатюрной отходящей от нее трубочки, нижний конец которой тоже наполнен ртутью.
Когда колбочка тесно прижимается к телу, ртуть нагревается, и ртутный столбик в трубочке растет до определенного уровня, в зависимости от температуры тела.
Единичный факт подъема и остановки ртутного столбика в термометре свидетельствует о другом, тоже единичном, факте — температуре тела определенного конкретного человека в определенный конкретный момент времени. Первый факт имеет своим содержанием чувственные данные. Он — сенсофакт. Второй факт не является фиксацией данных органов чувств. Его содержанием является мысль об определенной температуре тела конкретного человека в конкретный момент времени. И это нисколько не мешает ему быть объективным и только объективным, как и всем вообще фактам. Такие единичные факты можно назвать ментофактами.
Факты, несущие информацию о ментофактах, являются сенсофактами, но особого рода, отличными от обычных сенсофактов. Последние важны сами по себе. Первые же имеют чисто служебное назначение, играют роль посредников. Их можно назвать медиафактами (от лат. mediator — посредник).
Примеры получения ментофактов можно приводить до бесконечности. Чувствам человека недоступно атмосферное давление и его изменения. Но всё это легко устанавливается при помощи барометра. Не ощущается человеком такое явление, как радиоактивность. Но существует счетчик Гейгера.
Кроме множества измерительных приборов существует и более сложная научно-исследовательская аппаратура. Примером может послужить созданная Чарлзом Томсоном Вильсоном (1869–1959) и получившая название по имени ее творца камера.
В камере Вильсона можно наблюдать белые струйки, образованные конденсированным насыщенным паром. Этот пар конденсируется на ионах, возникающих вдоль траектории заряженных элементарных частиц.
Выявить, что белые струйки в камере Вильсона представляю собой следы (треки) движения этих частиц, невозможно без привлечения соответствующих теорий.
На этом примере наглядно видно, как путем теоретической интерпретации медиафактов открываются ментофакты.
Таким образом, наряду с поисками и установлением сенсофактов ученые занимаются поисками и установлением ментофактов. А далее ментофакты обобщаются и на их базе полученных общих фактов возникают идеи, создаются гипотезы. Гипотезы проверяются на фактах и, в зависимости от результатов, либо превращаются в теории, либо отвергаются.
В заключении этой небольшой, но важной главы имеет смысл подвести итоги всему сказанному в этой и ряде предшествующих книг о познании чувствонедоступного, зримого только умом.
Совершенно неправы были крайние сенсуалисты, — будь то агностики или метафизические материалисты Нового времени, — считавшие, что мышление может дать только такое знание, которое ранее было дано чувствами, что чувствонедоступного в реальности либо нет, либо оно непознаваемо. Практика неопровержимо доказывала, что в мире существует недоступное чувствам, но доступное уму, что мышление способно давать и дает такое знание, которое ни в коем случае не могут дать чувства.
Как уже указывалось, существует два вида чувствонедоступного. Одно — общее для всех видов и уровней. Оно недоступно чувствам потому, что не имеет самостоятельного бытия.
Как было обстоятельно показано в четвертой книге, информацию об общем низших уровней может нести и несет материальная практическая деятельность людей по созданию материальных благ. Производственная деятельность материальна и чувственна. Она становится содержанием чувственного познания человека, и тем самым содержанием этого познания становится и носимая практической деятельностью информация об общем. Но если информация об отдельном в чувственном познании не только содержится, но и декодируется, то иначе обстоит с информацией об общем. Она на этом уровне не может быть декодирована. Знание об общем остается недекодированным и тем самым недоступным для получателя. Это — скрытое, потенциальное, а не реальное знание. Оно может быть декодировано только мышлением. Тогда информация об общем начинает существовать не только в теле человека, но для человека как ее получателя, открывается для него: знание общего из потенциального становится реальным.
Познание общего более высоких уровней — сущности, законов, необходимости — было рассмотрено в предшествующей главе. Повторять не имеет смысла. Отмечу лишь, что здесь имеет место создание сложных мыслительных конструкций, претендующих на роль образов законов, сущности, необходимости. Все они — продукты фантазии, но такой, полет которой подчинен необходимости найти понимание и объяснение фактов в конечном счете единичных, в большинстве случаев представляющих фиксацию чувственных данных. Но самое важное: эти конструкции ума могут получить статус знания только в том случае, если будут подтверждены данными органов чувств.
Познанию чувствонедоступных явлений посвящена вся данная глава. Основной вывод: познание недоступных человеческим органам чувств явлений невозможно без использования медиафактов, которые всегда представляют собой особенный род сенсофактов.
Таким образом, человеческая практика неопровержимо доказывает ошибочность не только крайнего сенсуализма, но и антисенсуалистического рационализма, считавшего, что существует и такое истинное умственное знание, которое создано без какой бы то ни было опоры на данные чувств. Верен сенсуализм, но только не крайний, а такой, который признает существование в объективном мире и того, что можно зреть только умом. Но это знание зримого лишь умом всегда имеет свей опорой чувственные данные. Такой сенсуализм можно назвать диалектическим сенсуализмом.
Тема 20
Теория и факты. Структура теории и развитие теоретического знания
Характеристики
Тип файла документ
Документы такого типа открываются такими программами, как Microsoft Office Word на компьютерах Windows, Apple Pages на компьютерах Mac, Open Office - бесплатная альтернатива на различных платформах, в том числе Linux. Наиболее простым и современным решением будут Google документы, так как открываются онлайн без скачивания прямо в браузере на любой платформе. Существуют российские качественные аналоги, например от Яндекса.
Будьте внимательны на мобильных устройствах, так как там используются упрощённый функционал даже в официальном приложении от Microsoft, поэтому для просмотра скачивайте PDF-версию. А если нужно редактировать файл, то используйте оригинальный файл.
Файлы такого типа обычно разбиты на страницы, а текст может быть форматированным (жирный, курсив, выбор шрифта, таблицы и т.п.), а также в него можно добавлять изображения. Формат идеально подходит для рефератов, докладов и РПЗ курсовых проектов, которые необходимо распечатать. Кстати перед печатью также сохраняйте файл в PDF, так как принтер может начудить со шрифтами.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
