Диссертация (793584), страница 39
Текст из файла (страница 39)
А.В. Апполонова. (Bibliotheca Scholastica.Вып. 2) – М.: Едиториал УРСС, 2004.149. Фома Аквинский. Сумма против язычников /пер. и коммент. Т.Ю. Бородай. –Кн. 1, 2. – М.: Ин-т философии, теологии и истории св. Фомы, 2004.150. Фома Аквинский. Сумма против язычников. Кн.
III: Отрывки / пер. В.П.Гайденко // Историко-философский ежегодник. – 2005. – №1. – C. 61-88.151. Фома Аквинский. Сумма теологии / пер. А.В. Апполонова. – Т. 1: [Часть первая.Вопросы 1–64]. – М.: Издатель Савин С.А., 2006.152. Фома Аквинский. Сумма теологии / пер. А.В. Апполонова. – Т. 2: [Часть первая.Вопросы 65–119]. – М.: Издатель Савин С.А., 2007.153. Фома Аквинский. Сумма теологии / пер. А.В. Апполонова. – Т. 3: [Первая частьВторой части. Вопросы 1–67].
– М.: Signum Veritatis, 2008.154. Фома Аквинский. Сумма теологии / пер. А.В. Апполонова. – Т. 4: Первая частьВторой части. Вопросы 68–114. – М.: Либроком, 2012.155. Фома Аквинский. Сумма теологии / пер. А.В. Апполонова. – Т. 5: Втораячасть Второй части. Вопросы 1–46. – М.: Красанд, 2015.156. Фома Аквинский. Сумма теологии / пер. с лат. С. Еремеева. Ч. 1: Вопросы 143. – Киев, 2002.157. Фома Аквинский. Сумма теологии / пер. с лат.
С. Еремеева. Ч. 1: Вопросы 4474. – Киев, 2003.158. Фома Аквинский. Сумма теологии / пер. с лат. С. Еремеева. – Ч. 1: Вопросы75-119. – Киев, 2005.138159. Фома Аквинский. Сумма теологии / пер. с лат. С. Еремеева. – Ч. 2-1: Вопросы 148. – Киев, 2006.160. Фома Аквинский. Сумма теологии / пер. с лат. С. Еремеева. – Часть 2-1:Вопросы 49-89. – Киев, 2008.161. Фома Аквинский. Сумма теологии / пер. с лат. С. Еремеева. – Ч. 2-1: Вопросы90-114. – Киев, 2009с.162.
Фома Аквинский. Сумма теологии / пер. с лат. С. Еремеева. – Ч. 2-2: Вопросы 146. – Киев, 2011.163. Фома Аквинский. Сумма теологии / пер. с лат. С. Еремеева. – Ч. 2-2: Вопросы47-122. Киев, 2013. 832 с.164. Фома Аквинский. Сумма теологии / пер. с лат. С. Еремеева. – Ч. 2-2: Вопросы123-189. – Киев, 2014.165. Фома Аквинский. Сумма теологии / пер. с лат. С. Еремеева. – Ч. 3: Вопросы 126. – Киев, 2012.166.
Фома Аквинский. Сумма теологии / пер. с лат. С. Еремеева. – Ч. 3: Вопросы 2759. – Киев, 2013. 440 с.167. Фома Аквинский. Сумма теологии / пер. с лат. С. Еремеева. Часть 3: Вопросы60-90. – Киев, 2015.139Литература:1. A Companion to Albert the Great: Theology, Philosophy and the Sciences. – Leiden,Boston: Brill, 2013.2.
Aertsen, Jan. Nature and Creature. Thomas Aquina`s Way of Thought. (Studien undTexte zur Geistesgeschichte des Mittelalters. Bd. XXI) – Leiden; New-York; Köln: E.J.Brill, 1988.3. Albertus Magnus and the Sciences. Commemorative Essays 1980 / ed. by Weisheipl,James A., O. P. (Studies and texts. 49) – Toronto: Pontifical Institute of MedievalStudies, 1980.4. Albertus Magnus und der Albertismus. Deutsche philosophische Kultur des Mittelalter/ hrsg.
von Maarten J.F., M. Hoenen and Alain de Libera. (Studien und Texte zurGeistesgeschichte des Mittelalters. Bd. XLVIII). – Leiden; New-York; Köln: E.J. Brill,1995.5. Albertus Magnus und die Anfänge der Aristoteles-Rezeption im lateinischen Mittelalter /hrsg. von Ludger Honnefelder, Rega Wood, Mechthild Dreyer, Marc-Aeiko Aris.(Subsidia Albertina, Band 1) – Münster: Aschendorff-Verlag, 2005.6. Albertus Magnus. Doctor universalis.
1280/1980 / hrsg. von Gerbert Meuer OP undAlbert Zimmermann. (Walberberger Studien. Philosophische Reihe. Bd. 6) – Mainz:Matthias-Grünewald-Verlag, 1980.7. Alfanus. Nemesii Episcopi Premnon Physicon sive Peri physeōs anthrōpou liber aN.Alfano archiepiscopo Salerni in Latinum translatus, recognovit C.
Burkhard. –Lipsiae, 1917.8. Allen R.E. (ed.). Studies in Plato’s Metaphysics. – L., 1965.9. Andersen С. Bibliographia Augustiniana. 2 Aufl. – Darmstadt, 1973.10. Aristotle's metaphysics, 2 vols. Vol. 2 / ed. W.D. Ross. – Oxford: Clarendon Press, 1924.11. Augustinus-Lexikon / еd. С.
Mayer. – Basel & Stuttgart, 1986.12. Baeumker, Clemens. Der Platonismus im Mittelalter. – München: Verlag der K.B.Akademie der Wissenschaften, 1916.13. Bailly, Anatole. Le Grand Bailly: Dictionnaire grec-français. – Paris: Hachette, 1935.14. Balme D.M. Genos and Eidos in Aristotle’s Biology // The Classical Quarterly, NewSeries.
– Vol. 12. № 1. (May, 1962). – P. 81-98.15. Barnes, Corey L. Albert the Great and Thomas Aquinas on Person, Hypostasis, andHypostasic Union. P. 107-146 // The Thomist: A Speculative Quarterly Review / еd. bythe Dominican Fathers.– 2008. – Vol. 72.16. Barth, Heinrich. Die Seele in der Philosophie Platons. – Tübingen: Verlag von J.G.H.Mohr, 1921.17. Bäumker С. Des Aristoteles Lehre von dem äußern und inner Sinnesvermögen.
–Leipzig, 1977.14018. Bernath, Klaus. Anima forma corporis. Eine Untersuchung über die ontologischenGrundlagen der Anthropologie des Thomas von Aquin. (Abhandlungen zur Philosophie,Psychologie und Pädagogik, Bd. 57) – Bonn: H. Bouvier u. CO. Verlag, 1969.19. Black, Deborah L. Mental Existence in Thomas Aquinas and Avicenna. P. 45-79 //Medieval Studies.
– 1999. – Vol. 61.20. Block I. The Order of Aristotle’s Psychological Writings // American Journal ofPhilology. – 82 (1961). – P. 50-77.21. Bourke, Vernon Joseph. [Rev.]: Saint Augustine's Early Theory of Man, A. D. 386-391 //Journal of the History of Philosophy. – 1970.
– № 8 (2). P. 203.22. Boyle, Leonard E., O. P. The Quodlibets of St. Thomas and Pastoral Care. P. 232-256 //The Thomist: A Speculative Quarterly Review / еd. by the Dominicsn Fathers. – 1974. –Vol. 38. – № 2.23. Brennan, Robert Edward, O. P. Thomistische Psychologie. Eine philosophische Analyseder menschlichen Natur. (Die deutsche Thomas-Ausgabe. Bd.
1) – Heidelberg: F. H.Kerle; Graz-Wien-Köln: Verlag Styria, 1957.24. Bröcker W. Aristoteles. – Frankfurt am Mein: Vittorio Klostermann, 1974.25. Buckenmeyer, Robert. Augustine and the Life of Man's Body in the Early Dialogues //Augustinian Studies 2. – 1971. – P. 197-211.26. Buckenmeyer, Robert. Augustine and the Life of Man's Body in the Early Dialogues //Augustinian Studies 3. – 1972. – P. 131-146.27. Carbone, Andrea L. Introduzione alla Parva Naturalia // Aristotele.
L’Anima e il corpo:Parva naturalia. – Milano, 2002. – P. 8-9.28. Cary, Philip. Augustine's Invention of the Inner Self: The Legacy of a Christian Platonist.– Oxford, 2000.29. Cassirer, Heinrich. Aristoteles` Schrift “Von der Seele” und ihre Stellung innerhalb deraristotelischen Philosophie. (Heidelberger Abhandlungen zur Philosophie und ihrerGeschichte. Bd. 24) – Tübingen: Verlag von J.C.B. Mohr, 1932.30.
Cavaciuti, Santino. La Critica del Concetto Di Anima-sostanza Nel Primo SpiritualismoOttocentesco // L’anima Nell’antropologia Di San Tommaso D’Aquino IX: Atti delCongresso Societá Internazionale San Tommaso D’Aqiono / еd. Abelardo Lobato. –Milano: Editrice Massimo, 1987. – P. 511-520.31. Chenu M.-D., O.P. Introduction a l`étude de Saint Thomas d`Aquin. (Université deMontréal. Publications de l`institut d`études médiévales. – XI) 2-eme éd. – Montréal;Paris, 1954.32. Clark, Stephen R. L. Aristotle’s Man. Speculations Upon Aristotelian Anthropology. –Oxford: Clarendon Press, 1975.33.
Courcelle P. La colle et la clou de l’âme dans la tradition néo-platonicienne et chretiénne(Phédon 82e; 83d) / ed. P. Courcelle // Revue Belge de philologie et d’histoire. –1958. –№ 36. – P. 72-95.14134. Cross R. The Physics of Duns Scotus: The Scientific Context of a Theological Vision. –Oxford; New-York, 1998.35. Cuciuffo, Michele. I Due Poli Dell’anima Umana, Transcendenza e Immanenza //L’anima Nell’antropologia Di San Tommaso D’Aquino IX: Atti del Congresso SocietáInternazionale San Tommaso D’Aqiono. Ed. Abelardo Lobato. – Milano: EditriceMassimo, 1987.
– P. 539-546.36. D`Ancona Costa, Cristina. Saint Thomas lecteur du “Liber de causis”. Bilan desrecherches contemporaines concernant le “De causis” et analuse de l`interprétationthomiste. P. 785-817 // Revue thomiste. – 1992. – T. 92, n. 3.37. De Aorte, Marcel. Themistius et Saint Thomas d`Aquin. Contribution à l`étude dessources et de la chronologie du Commentaire de Saint Thomas sur le DE ANIMA.
P. 4783 // Archives d`histoire doctrinale et littérraire du Moyen Age. – 1932.38. De la Bouillerie. L`homme, sa nature, son âme, ses facultés et sa fin d`après la doctrine desaint Thomas d`Aquin. 3-еme ed. – Paris, Bruxelles: Société générale de labrairiecatholique, 1879.39. De Wulf M. L`Augustinisme “avicennisant” // Revue Néoscolastique de Philosophie. –1931. – Février.40. Denifle H. Die Universitäten des Mittelalters bis 1400. – Berlin, 1885.41. Des Alfred von Sareshel (Alfredus Anglicus) Schrift De motu cordis / hrsg. von C.Baeumker. (Beiträge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters. Texte undUntersuchungen. Bd.
XXIII, Heft 1-2) – Münster, 1923.42. Di Somma, Ianuarius. De naturali participatione divini luminis in mente humanasecundum S. Augustinum et S. Thomam. P. 321-338 // Gregorianum. Commentarii de retheologica et philosophica. Anno VII. – 1926. – Vol. VII.43. Dinkler, Erich. Die Anthropologie Augustins. (Forschungen zur Kirchen- undGeistesgeschichte. Bd. 4) – Stuttgart: Verlag von W. Kohlhammer, 1984.44. Dobler, Emil.
Falsche Väterzitate bei Thomas von Aquin : Gregorius, Bischof von Nyssaoder Nemesius, Bischof von Emesa? Untersuchungen über die Authentizität der ZitateGregors von Nyssa in den gesamten Werken des Thomas von Aquin. – Freiburg;Schweiz: Univ.- Verl., 2001. – (Dokimon; Bd. 27).45. Dobler, Emil. Indirekte Nemesiuszitate bei Thomas von Aquin. Johannes vonDamascus als Vermittler von Nemesiustexten. – Freiburg; Schweiz: Univ.-Verl., 2002.– (Dokimon; Bd. 28).46.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
