Заключение организации (793585)
Текст из файла
«УТВЕРЖДАЮ» Ректор Николо-Угрешской духовной семинарии игумен Иоанн (Рубин) « ~ б» декабря 2018 г. ЗАКЛЮЧЕНИЕ религиозной организации— духовнои образовательной организации высшего образования «Николо-Угрешская Духовная семинария Русской Православной Церкви» Диссертация «Философско-бого ф - сл овские предпосылки становления учения о природе души в антропологии Фомы Аквинского» выполнена на библейско-богословской кафедре Николо-Угрешской Православной Духовной Семинарии.
период подготовки диссертации Шилов Евгений Вадимович состоял преподавателем библейско-богословской кафедры Николо-Угрешской Православной Духовной Семинарии (2014-2018) со и ), социально-гуманитарного факультета Российского Государственного Социального Университета (2009-2010, 2018). В 2003 году Шилов Е. В. окончил о бучение в Православном Свято-Тихоновском Богословском Институте по спе и ту ц альности «Теология» с присвоением степени «Бакалавр теологии» и в 2005 год магист ат ) у р 'уру по направлению «Теология». В 2008 году ок нч <бучение в заочном отделе аспи ант ь году окончил р туры Института Философии РАН по специальности «История западной философии» 09. ф ф ( .00.03), а также в очном отделе аспирантуры Православного Свято-Тихоновского о Гуманитарного Университета по направлению 09.00,13 — Философия и исто рия религии, философская антропология, философия культуры.
Научный руководитель — доктор философских наук, профессор Шмидт Вильям р афедры государственно-конфессиональных отношений Института государственной службы и управления ФГБОУ ВО Р «оссийская академия народного хозяйства и гос да ственн " у р ои службы при президенте Российской Федерации». По итогам обсуждения диссе та р .ции на библейско-богословской кафедре принято следующее заключение: 1.
Оценка выполненной соискателем работы. Диссертация Е. В. Шилова на тему: «Философско-богословские предпосылки становления учения о природе души в антропологии Фомы Аквинского» по специальности 09,00.13 — философская антропология, философия культуры, представленная на соискание ученои степени кандидата философских наук, является самостоятельной научно- квалификационной работой, в которой осуществляется системная реконструкция и комплексный анализ основных философских и богословских предпосылок «томистского синтеза» в отношении учения о природе души. Е.В. Шилов выделяет и раскрывает два основных подхода в учении о души, сформировавшиеся в античности — учение Платона и Аристотеля, которые характеризуются им как две независимые научные парадигмы. Далее автор рассматривает рецепцию этих парадигм христианскими авторами и выделяет основную проблематику, изза которой синтез этих систем казался невозможным.
Рассматривая эпоху Средневековья, Е.В. Шилов рассматривает попытки синтеза у представителей двух орденов доминиканцев (Альберт Великий) и францисканцев (Бонавентура). Наконец, в последней главе своего исследования автор анализирует учение Фомы Аквинского о природе души и причины„по которым синтез двух парадигм оказался успешным. Текст исследования характеризуется внутренним логическим единством и когерентностью, содержит новые научные результаты и положения, свидетельствующие о личном научном вкладе автора диссертации. Диссертант успешно решает поставленные задачи и достигает заявленной цели. Необходимо отметить достоверность и оригинальность сделанных выводов, а также качественное решение основных задач. Работа соответствует научным требованиям и критериям, что подтверждается планом диссертационного исследования и теоретико-методологическим инструментарием исследования.
Диссертация выполнена на высоком профессиональном уровне и представляет собой основательное, грамотное и подробное исследование в области философской антропологии. 2. Личное участие соискателя в получении результатов, изложенных в диссертации. Автором диссертационного исследования: а) Выявлены основные этапы формирования, развития, интерпретации и рецепции учения о душе от античности до Средневековья, существовавшего в виде двух парадигм, которые могли рассматриваться и как взаимоисключающие и взаимно противоречивые, и как взаимодополняющие, но, в любом случае, существующие самостоятельно вплоть до эпохи Позднего Средневековья; б) Реконструированы учение Платона о душе (как «старая парадигма») и учение о душе Аристотеля (как «новая парадигма»); в) Выявлены основные вехи рецепции этих двух парадигм через христианское осмысление (блаженный Августин, апологеты, представители Александрийской школы) и через мусульманское осмысление (Ибн Сина); г) Дан анализ учения о природе души у Ибн Сины, который явился своего рода связующим элементом в передачи аристотелевского учения о душе и рецепции этого учения на христианском Западе (в частности, Альбертом Великим); д) Проанализировано учение о разумной душе у непосредственных предшественников Фомы Аквинского — Альберта Великого и Бонавентуры; е) Показан процесс формирования мысли Фомы Аквинского в отношении учения о природе души как критическое осмысление двух существовавших парадигм; ж) Изучены особенности рецепции Фомой двух парадигм н пути их органичного синтеза.
3. Степень достоверности результатов проведенных исследований. Достоверность информации об исследуемом предмете достигается за счет всестороннего анализа выполненных ранее научно-исследовательских работ по изучаемой проблеме и применения философско-религиоведческого научно-методического аппарата. При использовании исследовательской и критической литературы автор учитывает различные точки зрения и формулирует собственную позицию с учетом актуальных научных разработок по изучаемой теме. Достоверность результатов проведенного исследования обосновывается и выбранной методологией, носящей комплексный характер, а также адекватным ее использованием.
Для обеспечения достоверности автор диссертации уделяет максимальное внимание оригинальным текстам Фомы Аквинского, а также текстам, использовавшимся диссертантом в ходе выявления основных философских и богословских предпосылок учения о душе рассматриваемого автора. Апробация результатов исследования осуществлялась в течение 14 лет в ходе лекционных и семинарских курсов, докладов на конференциях, рецензиях и статьях.
Материалы исследования: 1) применены при проведении лекционных и семинарских занятий в рамках преподавания курсов «Патрология», «Памятники древней церковной письменности», «Святоотеческая письменность», «Памятники древне-церковной мистической традиции» (Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет и Николо-Угрешская духовная семинария, Центр дополнительного образования при Московской духовной академии), «История философии» 1Николо-Угрешская семинария), «Христианская антропология» (Центр дополнительного образования при Московской духовной академии), «Христианская антропология и поздневизантийское богословие» и «Религиозная философия» (Российский государственный социальный университет); 2) апробированы на заседании Семинара молодых исследователей ПСТГУ (доклад «Учение Фомы Аквинского о душе: старые проблемы, новые решения», 2012 г.), на международной и междисциплинарной конференции "Веаше, Ропчо1г е1 Чегщ дапз Гип1чегз сне 1а репзее аг1з1о1е11с1еппе" (1Л)пгчегз11е Раг1з 1Ч-БогЬоппе, Париж, Франция, 2013 г.), на международной богословской конференции, проводимой Институтом Восточно- христианских исследований Университета Неймегена им.
святого Радбода Утрехтского (2014 г.), на международной конференции, проводимой Стокгольмским Университетом (2015 г.), на 1Ч Научно-практической конференции «Культура в отражении философии и богословия: человек и символ» (РГСУ, 2018 г.); 3) доложены на заседании кафедры патрологии ПСТГУ (2007 г.), на методологическом семинаре сектора истории философии ИФ РАН (2009 г.), на презентации перевода «Дискуссионных вопросов о душе» Фомы Аквинского в Институте св, Фомы (2017 г.). Таким образом, результаты диссертационного исследования являются обоснованными, а высокая степень их достоверности достигается тем, что теоретические положения и выводы построены на проверяемых фактах и прошли апробацию в ходе научных дискуссий, а также последующую корректировку, сделанную на основе полученных в ходе обсуждений рекомендаций экспертов.
4. Научная новизна полученных результатов. Несмотря на наличие множества работ, освящающих отдельные вопросы, касающиеся исследуемой темы, до настоящего времени в отечественной науке не предпринималось попыток комплексного рассмотрения предпосылок томистского синтеза в учении о природе души. В данном диссертационном исследовании впервые: 1) проведена реконструкция развития двух ключевых парадигм — платоновской и аристотелевской, нашедших свое объединение в учении Фомы Аквинского; 2) расширен научный аппарат за счет конкретизации представлений о природе души у Ибн Сины и Альберта Великого, оказавших определенное влияние на Фому; 3) комплексно рассматрено учение о природе души по мало изученному и недавно переведенному на русский язык сочинению Фомы «Дискуссионные вопросы о душе»; 4) выявлена основная проблематика двух указанных парадигм, которая нашла свое разрешение в учении Фомы Аквинского.
5, Теоретическая и практическая значимость полученных результатов. Осуществленное Е.В. Шиловым диссертационное исследование имеет теоретическую и практическую значимость в контексте современных проблем философской и богословской антропологии и содержит перспективный потенциал для дальнейшей междисциплинарной разработки полученных результатов.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
