21536-1 (735031), страница 3
Текст из файла (страница 3)
В 1878 г. Учение Фомы Аквинского решением Папы Римского было объявлено официальной идеологии католицизма.
Философии средневекового Востока. Аль-Фараби, Ибн-Сина.
Философия относится к арабской или арабоязычной. Характерные черты ,'
Усиление влияния материалистических идей (что стало результатом открытий в области медицины и естественных наук)
Заимствование идеи Европейской философии, особенно в Древнегреческой и превращение собственно арабской философии в арабогреческую
Представители нового направления считаются
1, Аль-Фараби (870—950 г.г.)
2. Ибн-Сина (Авиценна 950-1037 г.г.)
Значение философских работ Аль-Фараби
Систематизировал и пытался адаптировать философию Аристотеля к арабским условиям. Первым выдвинул идею об «Эманации» (истечении) и не всемогуществе Бога. Его идеи послужили фундаментом философии Ибн-Сины (Авиценны)
Ибн-Сина (Авиценна) вывел арабскую философию на новый уровень прогресса. Главные труды по философии: книга исцеления (книга спасения), «Книга знания» в которых Авиценна:
Высмеивал косность и догматизм исламских теологов;
Пытался отделить философию от религии:
Видел а философии отдельную науку, которая должна обобщать достижения человеческого разума;
Основал личные философские идеи на достижениях естественных наук (например, собственных медицинских открытиях)
Не отрицал наличие Бога, выступил против признания за ним всемогущей роли.
Считал, что многие явления в окружающем мире происходят помимо воли Бога, по естественным законам природы;
Причину Возникновения мира видел в эманации истекший мира из Божества, но не по воле Бога, а в силу естественной необходимости (как выливается вода из переполненной чаши)
Выступал против идеи «первотолчка», которую заменял идеей о движении, которое является неотъемлемым свойством материи.
Считал, что все существующее материально (как Бог, так и окружающий мир)
Наделял душу особыми свойствами - идеальностью и вечностью
Также считал вечным Бога и окружающий мир.
Философия Френсиса Бэкона.
Френсис Бэкон (1561 - 1626 г.г.) английский философ и политический деятель (в 1620 -1621 г, лорд-канцлер Великобритании, второе должностное лицо в стране после короля, основатель эмпирического направления в философии
не путать эмпиризм (опыт) с экспериментом (опыт в научных целях)
| Эмпиризм основные положения Суть основной философской идеи Л. Бэкона - эмпиризма заключается в том, что в основе познания лежит исключительно опыт. Чем больше опыта (как теоретического) так и практического накопило человечество и отдельный человек, тем ближе оно к истинному значению Истинное значение по Бэкону может быть самоцелью Главные задачи знания, и опыта помочь человеку добиваться практических результатов в его деятельности был, выдвинут афоризм «Знание - сила» Значение философии Бэкона Было положено начало эмпирическому (опытному) направлению в философии. Гносеология поднялась на одну из главных ступеней любой философской системы. Определена новая цель философии — помогать человеку добиваться практических результатов в его деятельности. Предпринята первая попытка классифицировать науки. | Индукция как главный метод познания. Под индукцией философ понимал обобщение множество мастных явлений и получение на основе обобщения общих выводом, т, е. от частного к общему .(если отдельные многие металлы плавятся, то значит все металлы обладают свойством плавиться) Недостатком индукции является недостоверность, вероятный характер (многие птицы) летают, курица птица, но она не летает, страус) Путь преодоления недостатка индукции (её неполноты, вероятного характера) по Бэкону в накоплении человеческого как можно большего опыта во всех областях знаний |
Классификация наук А. БэконаСвойство человеческого умаСлужат основнымиКлассификация наукПаятьВоображениеРассудокИсторические наукиПоэзияфилософияПредмет философии по БэконуСпособ познания человекомПриродаЧеловекБогПознается через рефлексию (обращенность мысли на самого себя, изучение мысли)Познается через природуПознается непосредственно с помощью чувственного восприятия и опыта
Философия Рене Декарта.
Значение философии Декарта.
Рене Декарт (1596 - 1650 г.г.) видный французский, философ и ученый математик - основоположник рационализма. Является автором всемирно известного афоризма, в котором заключается его философское кредо: «Я мыслю, следовательно, я существую».
| Значение философии Обосновал ведущую роль разума в познании. Выдвинул учение о субстанции, её атрибутах и модусах. Стал автором теории дуализма, чем пытался примирить материалистов и идеалистами. Выдвинул теорию о научном методе познания и о «врожденных идеях» Главная идея рационализма - первичность разума по отношению к бытию и познанию В мире существует много вещей и явлений, которые непонятны человеку (есть ли они, каковы их свойства?) например если Бог? Конечна ли вселенная? Зато абсолютно в любом явлении, любой вещи можно усомниться, (светит ли солнце? Бессмертна ли душа? и т. д.) Следовательно, сомнение реально существует, этот факт очевиден и не требует доказательств. Сомнение свойство мысли, значит, человек сомневаясь, мыслит Мыслить может лишь реально существующий человек. Следовательно, мышление является основой, как бытия, так и познания. Поскольку мышление это работа разума то в основе бытия и познания может лежать только разум | Учение о субстанции Декарт пытался вывести базовые, основополагающие понятие, которое характеризовало бы сущность бытия. В качестве такового философия выводит понятие субстанции. Субстанция - это все, что существует, не нуждаясь для своего существования ни в чем кроме самой себя (т. е. по существу субстанция это материя в более позднем понимании). Таким качеством обладает, по мнению Декарта, только одна субстанция и ею может быть только Бог, который вечен, несотворим, неуничтожим, является источником и причиной всего. Будучи творцом Бог создал мир тоже состоящий из субстанций, которые вторичны только по отношению к богу. |
Классификация субстанций.
Дуализм Декарта.
Человек совмещает в себе две субстанции, следовательно, дуалистичен (двойственен).
С точки зрения Декарта «основной вопрос философии, что первично, а что вторично теряет смысл, ни материя, ни сознание не могут быть первичными - они существуют всегда и являются двумя различными проявлениями единого бытия, но сознание - это функция мозга оно плавает где-то в природе, рождается мозгом – значит материя первична (прим. Сизова В. П.)
Французский материализм XVIII века.
Гольбах, Гельвеций.
Философия Франции ХУШ века носит атеистически — материалистическое направление.
Видные представители этого течения были Гельвеции, Гольбах (Гольбах участвовал в создании «Энциклопедии наук»)
Атеизм направление в философии, сторонники которого полностью отрицали существование Бога, в каких либо его проявлениях, а также религию
Материализм - направление в философии, не признающее самостоятельность идеального (духовного) начала в сотворении и бытии окружающего мира и объясняющее окружающий мир, его явления, человека с точки зрения естественных наук.
Значение деятельности философов атеистического— материалистического направления.
Четко выделили два ведущих философских направления материализм и идеализм (Линию Декарта и линию Платона (идеалисты).
Дали более реалистическое определение субстанции - материя.
Выдвинули идею (распространенную в наше время) о сознании как свойстве материи отражать саму себя.
Подвергли критике доопытное, сверхчувственное «чистое» знание.
Обосновали и распространили теорию материалистического сенсуализма (в основе познания лежат чувственные ощущения).
Выдвинули идею о том, что все единичные вещи являются комбинациями микрочастиц. Обратили внимание на движение, как свойство материи.
Обосновали идеи социальной справедливости,
Идеологически подготовили Великую французскую революцию.
Философия И. Канта.
Эммануил Кант (1724 - 1804 г.г.) немецкий философ, профессор Кенигсбергского (ныне Калининградского) университета, основоположник немецкого классического идеализма.
Уделял большое внимание в своем исследовании проблемам развития и теории познания
| Революционные для его эпохи философии выводы Солнечная система возникла из облака разряженных в космосе частиц в результате вращения данного облака. Природа имеет свою историю во времени (начало и конец) и не вечна и неизменна. Природа находится в постоянном изменении и развитии. Движения и покой относительны. Всё живое на Земле, в том числе и человек результат естественной биологической эволюции. Агностицизм Канта основан: «Вещь в себе» - это внутренняя сущность вещи, которая никогда не будет познана разумом. Целостная картина окружающего мира, возникающая в разуме на основании ощущений, есть всего лишь Видимый разумом и чувствами образ внешнего мира, который не имеет ничего общего с реальным миром. | К началу 70-х годов XVIII века (критический период) исследования Канта посвящены проблеме Познания. Черты идеализма в познании: Агностик - высказывался за невозможность познания окружающей действительности, познавательные способности разума человека ограничены. Наличие антиномий (т. е. неразрешимых противоречий) по Канту доказательство наличия границ познавательных способностей разума. существуют только простые элементы и то, что состоит из простых = в мире нет ничего простого) антиномии. Признавал Бога как высшую идею Считал, что человек изначально наделен злой природой. Во всем должна быть целесообразность - живом и не живом. Целесообразность духа - наличие Бога. Историческое значение философии Канта. Дал научно обоснованное объяснение возникновение Солнечной системы из туманности вращающихся частиц. Выдвинул идею о наличии границ познавательной способности разума человека (антиномии, вещи в себе) Вывел 12 категорий - предельно общих понятий составляющих каркас мышления. Сформулировал категорический императив моральный запрет Отрицал войны, предсказал «вечный мир»в будущем основанный на экономической невыгодности войны правовом запрете. |
Объективный идеализм Георга Гегеля
Георг Гегель (1770 - 1831 г.г.) профессор Берлинского университета, один из самых авторитетных философов своего времени, как в Германии, так и в Европе. Яркий представитель немецкого классического идеализма.
| Основной вклад в философию Теория объективного идеализма (стержневым понятием которой является абсолютная идея Мировой дух) Диалектика как всеобщий философский метод. Основной заслугой считается разработка Диалектического метода впоследствии К. Маркс и А. Энгельс отбросив идеализм, взяли диалектику Гегеля. | Философия Гегеля - учение о бытие. Абсолютная идея (онтология)- ( Единственно существующая; Подлинная реальность Первопричина всего окружающего мира, его предметов и явлений; Мировой дух, обладающий самосознанием и способностью творить. Мировой дух проявляется посредством человека. Проявляет себя в виде слов речи, жестов. Целенаправленно и закономерно движется - действия поступки человека, ход истории. Познает себя через познавательную деятельность человека. Творит в виде результатов материальной и духовной культуры созданной человеком. IV. Виды отчуждения абсолютного духа» от идеи отделяются. Окружающий мир; Природа; Человек. Затем после отчуждения (отделения) через мышление и деятельность человека закономерный ход истории возвращается снова к самому себе- Происходит круговорот Абсолютного Духа по схеме: Мировой (Абсолютный Дух) -отчуждение — окружающий мир и человек -мышление и деятельность человека - возвращение Абсолютного Духа к самому себе. Отчуждение (отделение) при этом происходит творение материи из воздуха |
Через человеческую деятельность мировой дух опредмечивает себя, то есть диалектика Гегеля — впервые это понятие четко сформулировано Гегелем - основополагающий закон развития и существования Мирового духа и сотворенного им окружающего мира
| Смысл диалектики Все - Мировой дух «конечный дух» человек, предметы и явления содержат в себе противоположные начала (день и ночь, тепло и холод, черное и белое, молодость и старость и т.д.) Данные начала (стороны единого бытия и Мирового духа) находятся в противоречии по отношению друг к другу? Одновременно едины по своей сути и взаимодействуют. Единство и борьба противоположностей - основа всеобщего существования и развития | Механизм развития (от абстрактного к конкретному - борьба противоположностей) Бытие - данному тезису находится антитезис (противоположность - небытие; В результате взаимодействия двух противоположностей двух противоположных тезисов получается - новое утверждение, которое в свою очередь становится тезисом. но на более высоком уровне развития (бытие и небытие дают новый синтез «становление», который является новым тезисом. Данный процесс происходит снова и снова и каждый раз в результате синтеза противоположных тезисов образуется тезис все более и более высокого уровня. |
Отожествления бытия и мышления, без человека Мировой дух, Абсолютная идея были как бы невостребованными, витали в Космосе
Далее идет
Искажение;
Неправильное понимание человеком окружающего мира.
Человек в онтологии (бытии) Гегеля
Является носителем абсолютной идеи
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
