21536-1 (735031), страница 5

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 5)

Каковы критерии сравнения научных теорий, как родственные, так и конкурирующих?

Возможно ли понимание между сторонниками альтернативных теорий

Основные проблемы.

Проблема фальсификации (следует ли отказываться от научной теории в целом при обнаружении одного или нескольких ложных, оказавшихся не истинных фактов.

Проблема правдоподобия научных теорий (по каким критерия проверить правдоподобность научных теорий) и т.д.

Диалектика, как принцип философского анализа.

Понятие диалектики, её основные принципы. Диалектика и метафизика.

Диалектика — познание в современной философии теория развития всего сущего и основанный на ней философский метод. Диалектика теоретически отражает развитие материи, духа, сознания и других аспектов деятельности.

Противоположность диалектики система.

Метафизика (после физики) теоретическая система осмысления действительности, развития. Их основные расхождения связаны с пониманием вопросов причины движения, связей старого и нового, количества и качества, направленности развития, мышления, познания, целостности окружающего мира, отношение к окружающему миру.

Основные отличия Метафизики от диалектики.

По вопросу связей старого и нового; если диалектика признаёт наличие связей, то метафизика полностью их отвергает, считая, что новое целиком вытесняет старое.

По вопросу о причине движения: согласно метафизики движение не может исходить из самой материи, нужен внешний «первотолчок».

По вопросу взаимосвязи количества и качества. Метафизика не признаёт связи между количеством и качество) количество изменяется благодаря количеству — увеличивается уменьшается Качество изменяется благодаря качеству (улучшается, ухудшается)

В отношении к окружающему миру: диалектика видит мир целостности и взаимосвязанным, метафизика — состояние из отдельных вещей и явлений.

Негативная диалектика — Жан Поль Сатр (1905 — 1980)

Диалектика должна постоянно в каждом предмете, явлении искать повод для критики, все подвержено согласию, все критиковать, всё отрицать.

«Парные» диалектические категории. Единичное - общее, явление - сущность, причина следствие.

Философские категории — это фундаментальные понятия философии, содержанием которых являются обобщенные знания о свойствах и связях действительности (то есть понятия)

Любой объект существует в природе в связи с другими объектами явлениями, чтобы отделить объект нужно выделить свойства характерные для этого объекта.

Такими - являются «парные» категории:

Единичное — это категория для обозначения неповторяющихся, присущих только данному объекту свойств.

Общее — категория обозначающая свойства повторяющихся в некотором множестве объектов. (так отдельный человек имеет — единичное признаки — цвет различной оболочки……, но наличие рук, ног ит.д. общее для множества людей.

Любой реальный предмет, таким образом, есть, прежде всего, имеющий единичные и общие свойства.

Понятие явление неоднозначно. Оно употребляется для обозначения объекта в его целостности, в единстве всех его сторон, (явления природы, психических явлениях)

В другом значении употребляется в отношении со своей противоположностью — сущностью для обозначения внешней «(являющейся» стороны объекта в отличие от его внутренней скрытой. Молния — явление — скрытое от нас — электрический разряд - сущность) сущность не находится на поверхности и не может быть дана в непосредственных восприятиях..

Явление — это синтез категорий единичное, форма, следствие, случайность, закономерность.

Сущее (сущность) синтез категорий общее, содержание, причина, необходимость, закон.

Явление проявляется в своей единичности. Сущность это внутренняя сторона объекта, явление — внешняя, видимая. Таким образом — сущность — категория представляющая совокупность внутренних, необходимых сторон и связей их случайные отклонения,

Причина и следствие — без причины ничего не происходит. Любой объект находится в причинно-следственных или казуальной связи.

А → В причина → причинение В -. следствие

Пуля — удар в стекло — разрушение следствие

«Парные» диалектические категории:

форма-содержание, возможность - действительность, случайность - необходимость.

Содержание принято рассматривать как совокупность всех частей объекта, форму — как внутреннею организацию из этого следует, что содержание представляет собой структурно организованную совокупность частей (элементов), форма — способ существования и проявление содержания.

Одно и то же содержание может существовать в различных формах — вода в форме жидкости, льда или пара.

Содержание и форма существуют в единстве, нет «чистых» бессодержательных форм, как нет и «чистого» бесформенного содержания. В большинстве случаев форма определяет содержание.

Возможность и действительность — объект, существующий в настоящем, представляет собой действительность. Существование объекта в будущем представляет Возможность. Возможность и действительность связаны друг с другом.

Возможность есть то, что совместно с объективными законами и при определенных условиях может осуществиться, стать действительностью.

Действительность — есть реализованная возможность,

Необходимость порождена преимущественно внутренними устойчивым, постоянно действующим причинами в результате действия, которых возникает именно данное следствие.

Случайность порождена по преимуществу внешними причинами действующими неустойчиво и неоднообразно поэтому следствие может наступить, но может и не наступить, может проявляться так или иначе.

Случайность может переходить в необходимость (миграции рыб, движение отдельной рыбы, случайно как части в целом, но движение, взятое в совокупности выступает как необходимость (перемещение) в другое место, скажем для нереста.

Необходимость проявляется во множестве случайных явлений и в определенных условиях играет решающую роль в изменении структуры и всей системы.

Часть и целое. Элементы и структура.

При изучении любого объекта мы его расчленяли на части, части вновь объединяли в целое, те есть проводили анализ и синтез.

Часть — как-то, что в соединении с другими частями составляет целое. Целое — как-то, что содержит в себе части.

Однако это механистическое понимание целого и части- Куча песка, толпа людей строго говоря не являются (характеризующими внешними,

Отношение частей и целого — это взаимодействие, благодаря которому целое обладает свойством отсутствующие каждой из частей в отдельности (механизм часов ит.п.)

Элементы и структура.

Объект может быть исследован и как система, состоящая из элементов. (Это системное исследования, системные методы, т.е.исследование системы.) в структуре элемент, система сопоставимы с категориями часть и целое.

Понятие элемент сходно с категорией часть однако связь более абстрактна. Элемент может быть безразличен к специфике предмета, в категории часть выделена его специфика.

Ограничение множество элементов, находящихся в устойчивых взаимосвязях образуют систему. Здесь в центре внимания оказывается не целое, а структура.

Для понятия структуры характерен особый тип отношений, эта система связей, обеспечивающая упорядоченность элементов, их относительную устойчивость, (молекулы)

Типы систем многообразны.,

Материальные системы (материальные объекты) (системы химических элементов.

Идеальные системы — продукт мыслительной деятельности человека.

Простые и сложные.

Статичные — характеризуются относительной устойчивостью, (солнечная система)

Динамические системы — свойственны структурные изменения (это живой организм, современное общество)

Закрытые системы — изолированные от внешней среды (Солнечная система)

Открытые системы — взаимодействуют с внешней средой (человек) — динамические системы.

Качественные и количественные характеристики вещей. Скачок, понятие меры.

Совокупность свойств предмета образует его Качество. Качественная определённость первоначально фиксируется органами чувств в форме восприятия. В результате работы мышления (абстрагирования) категория Качества представляет собой совокупность (систему) свойств, указывающую на то, чем данная вещь является.

Исчезновение некоторых свойств не ведёт к исчезновению самой вещи, исчезновение качества означает исчезновение самой вещи как качественной определённости. Объект всегда содержит в себе и Количественную определённость. Количество — это определённость вещи, характеризующая её со стороны мощности множеств или интенсивности свойств, (мощность множества — один, много, мало) могут выражаться числом (метром, Кг ит.д.). Качественные и количественные характеристики неразрывно связаны друг с другом, Нет качества без количества, как нет количества без качества, (так цвет световых лучей (качество) связан в количеством т.е.длиной электромагнитных волн.

Количественные характеристики могут переходить в новое качество путем СКАЧКА. Скачок может быть быстрым или медленным (эволюция).

Мера — есть единство количества и качества, тот интервал изменения количества, в пределах которого вещь сохраняет свою качественную определённость. При нарушении меры вещь теряет свои качественные и количественные характеристики, превращаясь в нечто другое, (красный луч света имеет длину волны от 760до 620нанометра т.е.0.00000000] метра. Если длина (мера) становится меньше 620 нм, красный луч превращается в оранжевый, имеющий другие качественные и количественные характеристики.

Изменение, развитие, прогресс.

В мире происходят постоянные изменения. Диалектика, её корни уходят к Гераклиту, которому принадлежат слова: «Всё течёт, всё изменяется» так появились категории — изменение, Движение, Развитие.

При этом движение понимается не только как механическое перемещение тел в пространстве, но и как любое ИЗМЕНЕНИЕ состояний природных процессов и явлений.

В движении находится все и вся материя, а значит в изменении. Движение вечно, неуничтожимо, неотрывно от материи.

Покой — относителен и имеет преходящий характер. Один вид движения вызывает количественные изменения. Это пространственные перемещения сил смена положения, но зачастую движение приводит к перестройке внутренней структуры предметов, что ведёт к изменению качества. Такой тип движения называется Развитием.

При этом могут иметь место усложнение структуры, повышение уровня организации предметов или явления, что характеризуется как Прогресс. Если же движение идёт в обратном направлении от сложных, к более совершенных структур и предметов к менее совершенным в таком случае говорят о Регрессе.

Противоречие как философская проблема.

Противоположность доведённая до предела — есть противоречие.

Диалектическая концепция считает противоречия источником самодвижения, саморазвития объекта.

Все противоположно — день — ночь, холодный — горячий.

Противоположности переходят в противоречия. Между ними происходит постоянная борьба и в тоже время единство в каждом предмете, явлении.

Противоречие, по Гегелю, движет миром, является корнем всякого движения и жизненности.

Закон единства и борьбы противоположностей занимает центральное место в материалистической диалектике, являясь её «Ядром».

Принцип противоречия.

Выделяя противоположные стороны объекта и исследуя их, мышление воспроизводит объект на противоположные стороны, внутренние и внешние, качество и количество, единичное и общее ит.д. устанавливая их связь, единство, взаимообусловленность, осуществляя, таким образом, движение от явления к сущности объекта, раскрывает противоречия в самой сущности, являющейся источником его самодвижения и саморазвития.

Закон отрицание отрицания и его сущность.

Новое всегда отрицает старое и занимает его место, по постепенно уже само превращается из нового в старое и отрицает всё более новый.

Например, смена общественно-экономических формаций, эволюция рода (дети, частично родители, но уже на новой ступени ит.д.)

Отрицание старых форм новыми — основная причина и механизм поступательного развития.

Развитие может быть как восходящим, так и нисходящим. Хотя общая тенденция все же восходящая.

Развитие скорее идёт не линейным образом (т.е. по прямой), а по спирали, причём каждый виток спирали повторяет прежние, но на новом, более высоком уровне.

Метафизический взгляд на закон отрицание отрицания. Старое полностью уничтожается. Новое свободно от старого.

Диалектический взгляд — новое принимает в себе часть старого, так обеспечивается преемственность, т.е.диалектическое сочетание старого в Новом.

Закон отвечает на вопрос — Куда? В каком направлении идёт развитие.

Характеристики

Список файлов реферата