21536-1 (735031), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Подчиняться императору и следовать конфуцианским принципам.
Управлять на основе добродетели («бадао»).
Обладать необходимыми знаниями.
Верно служить стране, быть патриотом.
Обладать большими амбициями, ставить высокие цели.
Быть благородным.
Делать только добро государству и окружающим
Предпочитать убеждение и личный пример, принуждению.
Заботиться о личном благосостоянии подчиненных и страны в целом.
Качества которыми должен обладать подчиненный
Быть лояльным по отношению к руководителю
Проявлять старания в работе
Постоянно учиться и самосовершенствоваться.
Даосизм
Даосизм – древнейшее философское учение Китая, которое пытается объяснить основы построения и существование окружающего мира и найти путь, по которому должен следовать человек, природа и космос. Основатели даосизма считается Лао Цзы (старый учитель) живший в VI – V вв. до нашей эры. Главный источник – философские трактаты «Даоцзин» и «Дэузин», совместно именуемое «Даодэзин».
| Основные понятия Дао – имеет два значения; во первых: это путь, по которому в своем развитии должен идти человек и природа, универсальный, мировой закон, обеспечивающий существование мира; во вторых – это субстанция от которой произошел весь мир, первоначально, которое представляло собой энергетически единую пустоту. «Дэ» — благодать, исходящая свыше; энергия благодаря которой первоначально «Дао» преобразовалась в окружающий мир. | Основные идеи философии Даосизма. Все в мире взаимосвязано, вещи, предметы, явления. Материя, из которой состоит весь мир – едина. Существует круговорот материи в природе «Все происходит из Земли и уходит в землю» Мировой порядок, законы природы, ход истории – незыблемы и независят от воли человека, следовательно главный принцип жизни человека – покой и недеяние (у-вэй). Особа императора священна, только император имеет духовный контакт с богами. Путь к счастью, познанию истины – это освобождение от желаний и страстей. Необходимо во всем уступать друг другу. |
Основные этапы истории философии.
Античная атомистическая философия.
Представлена «атомистами» — материалистической философской школой, философы которой (Демокрит, Левкипп) «строительным материалом» «первокирпичиком» всего сущего считали микроскопические частицы – атомы. Демокрит считается основоположником материалистического направления в философии (линия Демокрита – противоположность «линии Платона» — идеалистическому направлению.
Основные положения учения Демокрита.
Весь материалистический мир состоит из атомов;
Атом – мельчайшая частица «первокирпичик» всего сущего.
Атом неделим (это было опровергнуто только в нашем веке;)
Атомы имеют различную величину — от мельчайших до крупных, различную форму — круглые, продолговатые, кривые, с «крючками» ит. д.)
Между атомами существует пространство, заполненное пустотой.
Атомы находятся в вечном движении
Существует круговорот атомов: вещи, живые организмы существуют распадаются, после чего этих же атомов возникают новые живые организмы и предметы материального мира.
Атомы невозможно «увидеть» путём чувственного познания.
Философия Платона
Платон (широкоплечий) 427 – 347 г. г до н. э. – крупнейший философ Древней Греции, ученик Сократа, основатель собственной философской школы – Академии – основоположник Идеалистического направления в философии.
| Главные положения учения Платона Материальные вещи изменчивы, непостоянны и со временем прекращают свое существование; Окружающий мир (мир вещей) также временен и изменчив и в действительности не существует как самостоятельная субстанция; Реально существует лишь чистые (бестелесные) идеи (эйдоса); Любая вещь является лишь материальным отражением первоначальной идеи (эйдоса) как в зеркале данной вещи. Кони например рождаются и умирают, но они лишь являются воплощением идеи коня, которая вечна и неизменна; Весь мир является отображением чистых идей (эйдосы) – но откуда они взялись? Предметом познания должен стать, прежде всего, чистые идеи; Чистые идеи невозможно познать с помощью чувственного познания, их можно познать только разумом через идеалистическое познание; Только философы, как самые образовательные люди способны увидеть и осознать «чистые идеи» | Все сущее по Платону состоит из трёх субстанций Единое; Ум; Душа Единое – есть ничто не имеет никаких признаков ни начала ни конца, оно выше всякого окружения, оно первоначало всех идей, всех вещей, явлений, как хороших так и плохих Ум – происходит от единого, но разделен с еденным противоположен единому, является сущностью всех вещей есть обобщение всякого живого на Земле. |
Душа
Представляет собой подвижную субстанцию, которая объединяет и связывает единое ни что и ум Связывает между собой все вещи и явления.
Душа может быть мировой и душой отдельного человека, душу могут иметь вещи и неживая природа.
Душа человека (вещи) есть часть мировой души.
Душа бессмертна.
При смерти душа в подземном царстве отвечает за свои поступки, приобретает новую телесную оболочку.
Проблема государства.
Понятие государства делится на 3 сословия
Философы;
Воины;
Работники.
Не существует брака — все дети и жены общие
Допускается труд рабов
Оптимальная форма государства — Аристократия и монархия
Академия Платона – религиозно-философская, школа созданная Платоном в 387 г около и просуществовала 1000 лет. В академии учились — Аристотель, Филон, Ксенокрит и многие другие.
Основа платонизма – идеализм
Учение Аристотеля
Аристотель (384 — 322 г.г. до н. э) древнегреческий философ, ученик Платона воспитатель А.Македонского. Наиболее известные произведения «Органон», «Физика», Механика, Метафизика, «О Душе», История животных и другие. Родоначальник психологии.
Аристотель разделял философию на виды:
Теоретическая, изучающая проблемы бытия, происхождение всего сущего, причины различных явлений;
Практическая — о деятельности человека, устройство государства;
Поэтическая;
Логика, как часть философии.
Историческое значение философии Аристотеля.'
Внес существенные коррективы в ряд положений философии Платона, критикуя учение о «Чистых идеях»
Дал материалистическую трактовку происхождения мира и человека. Выделил 10 философских категорий
Дал определение Бытия через категории.
Определил сущность материи
Выделил шесть типов государства и дал понятие идеального типа — политин.
Внёс существенный вклад в развитие логики, дал понятие дедуктивного метода (от частного к общему)
Категории — это высшее отражение и обобщение окружающей действительности без которых немыслимо само бытие.
| Сущность (субстанция) Количество Качество Отношение Место Время действие Положение. Страдание Состояние | Бытие — это сущность, обладающая свойствами количества, качества — страдания. Человек, как правило, способен воспринимать лишь свойства бытия, но не его сущность |
Душа — является носителем сознания в тоже время ведает функциями организма.
Три вида души
Растительная — отвечает за функции питания, роста и развития (вспомните вегатативную нервную систему)
Живая душа + функции ощущения и желания.
Разумная (человеческая) охватывает все вышеизложенные функции., ведает еще функциями рассуждения и мышления. Именно это выделяет человека из всего окружающего мира.
Государство — наилучшей формой государства по Аристотелю является Полития — совокупность умеренной олигархии и умеренной демократии государство «среднего класса» (идеал Аристотеля)
Полемика реализма и номинализма в средневековой философии.
Особенно длительный спор в Средневековой философии шёл вокруг отношения к «универсалиям» т. е. общим понятиям.
В течении нескольких веков ожесточенные споры между реалистами и номиналистами оказывает влияние на духовную жизнь общества.
Реалисты — утверждают, что общие понятия имеют реальное существование и предшествует единичным вещам и предметам. Подобные взгляды продолжают традицию Платона, развивающего теорию «мира идей» составляющего сущность и конечную причину существующего разнообразия вещей.
Эта платоновская концепция затем была переработана Августином Блаженным в духе христианского вероучения. Идеи» стали истолковываться как мысли творца, образы творения мира.
К представителям этого направления относятся такие видные философы средневековья как: Иоанн Скот Эуриген, Ансельм Катерберийский и другие.
Номиналисты- отрицали онтологическое значение «универсалий» то есть утверждали, что общие понятия существуют не в действительности, а только в мышлении. Виднейшие номиналисты как самостоятельное течение Росцелин, Дуне Скотт, Оккам и другие. Номинализм как самостоятельное течение был основан Росцлином, утверждавший, что реально существуют только единичные вещи, а общие понятия лишь имена. Номиналисты развивали концепцию Аристотеля, согласно которой общие цели есть просто общие имена, но не общие вещи.
Крайний номинализм пришел в противоречие с догмами христианского верования.
Например Росцелин отрицал существование Троицы и предстал перед Суасонским собором. Перед угрозой смерти вынужден был отказаться от своих взглядов.
Среднюю, умеренную позицию в этом вековом споре занимали сторонники концептуализма, который отвергал крайний реализм, утверждал, что в единичных предметах существует нечто общее выраженное понятием.
К сторонникам этого направления можно отнести Петра Абера, Фому Аквинского.
Учение Фомы Аквинского
Фома Аквинский доминиканский монах (1225 — 1274 г.г.) учение называется Томизмом.
Крупный Теологический средневековый философ система •тизатор схоластики. Автор томизма, одного из господствующих направлений католической церкви.
Основные произведения: «Сумма теологии», «Сумма философии», комментарии к Библии и произведениям Аристотеля,
Проблема Бытия.
Разделяет сущность (эссенцию) и существование (экзистенцию) это одна из ключевых идей католичества.
Сущность (эссенция) «чистая идея» существует только в разуме Бога. (Божественный замысел).
Сам факт бытия вещи осуществляется через существование (экзистенции)
Доказывает, что бытие и Благо обратимы, то есть Бог, давший сущности существование, может данную сущность существования лишить, то есть мир непостоянен.
Сущность и существование едины только в Боге, то есть Бог не может быть обратим — он вечен, всемогущ и постоянен, не зависит от внешних факторов.
Исходя из данных посылок согласно Фоме Аквинского.
Все состоит из материи и формы (идеи)
Сущность любой вещи — единство формы и материи.
Формы (идея) является определяющим началом, материя есть лишь вместилище различных форм.
Форма (идея) есть одновременно цель возникновение вещи.
Идея (форма) вещи троична, существует в Божественном разуме, в самой вещи, в восприятии, памяти человека.
Далее Фома аквинский приводит ряд доказательств существования Бога.
Движение — раз все движется, значит, есть первичный двигатель всего — Бог.
Причина — все, что существует, имеет причину — следовательно, есть первопричина всего Бог.
Случайность и необходимость: случайность зависит от необходимости — следовательно, первоначальной необходимостью является Бог.
Степени качеств все., что существует имеет различную степень качеств (лучшее, хуже, больше, меньше ит. д.) следовательно дано существовать высшее совершенство — Бог.
Цель — все в окружающем мире имеет какую-либо направление, же к цели дает Бог, он смысл всего.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
