21536-1 (735031), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Понятия «тар заман», «зар заман», акыр заман как бы оживали в переломные эпохи истории
Как бы оживает в переломные эпохи истории, а в благе приятные периоды они уходили на второй план.
Идеи конца мира свидетельствовали о крайнем неблагополучии общества, о том, что людям необходимо серьезно задуматься нед жизнью и возможным её крахом. Задуматься и изменить свою жизнь - вот к чему призывали акыны заманисты, творившие в эпоху исторических потрясений.
Работы Калыгула, Арстанбека и Молдо Кылыча (Акыр запан, зар запан) проникнуты мотивами народного горя и страдания, в то же время идеализировали патриархальщину, бай-манапство, не были лишены реально-мистических настроений.
Калыгул лишь в сказочном мифологическом прошлом видел свой идеал, путь народа к благополучию.
Акын откровенно боялся будущего. Боялся присоединения к России, боялся не зная русских ни политики России, Эта его идея прослеживается в ((Акыр-Запане» Калычул взывает к религиозным чувствам мусульман. Грозит: люди позабывшие корни, станут жестокими, перестанут слушать старшего младший брат все станут бессердечными. Он призывает народ к миролюбию и разуму.
Здравый смысл поэта позволяет ему видеть в будущем не только плохое. Он говорит: телеги, телеграммы …
Будут расстояния сократятся. Появляются стихи, наполненные здоровой философией восприятия неизбежности грядущего, философия здравого смысла - исторический процесс не остановить, не изменить нельзя.
Список литературы
Артыкбаев М.Т. Философия. Учебное пособие для студентов гуманитарных факультетов КГНУ. Бишкек. 1999г.
Брудный А. А Пространство возможностей. Введение в исследование реальностей. Бишкек 1999г.
Волчек В.З.. Философия курс лекций. М-1996 г.
Канке В.А. Философия. М-2000 г.
Кириллов В,И, Философия часть I - II. Основные проблемы.
Спиркин А.С. Философия
Спиркин А.С. Современный философский словарь. Под редакцией В.Е. Кемерова. Москва-Бишкек-Екатеренбург 1996 г.
Чабыт (Порыв) Литературный альманах. Выпуск 2 Илим-Бишкек 1997 г.