2002 Программа с методическими рекомендациями (Киселёв В. Н.) (1184457), страница 40
Текст из файла (страница 40)
Такая аргументация напоминает слова В.Высотского:«Теперь дозвольте пару слов без протокола,Товарищ старшина.Чему нас учит, так сказать, семья и школа,«Что жизнь сама таких накажет строго».Тут мы согласны, скажи Серега.Вот он проснется утром, он сейчас же скажет:«Пусть жизнь осудит, пусть жизнь накажет».А вы отпустите, вам же легче будет,Ну чего возиться, раз жизнь осудит.Вы не глядите, что Сережа все кивает,Он соображает, он все понимает.А что молчит, так то от волненья,От осознанья, так сказать, и просветленья».И здесь есть принципиальные моменты как для самой философии, так идля наук по профилю этих факультетов.
Для философии принципиальныймомент состоит в том, что здесь проявляется общекультурная негативнаяситуация к философии в современной России. Хотя в чистом виде прежнийсоветский «диамат» особенно в стенах Московского университета большаяредкость, но до сих пор осколки его присутствуют в различных учебных курсахфилософии в стране, или замещены не намного лучшими философскимиконструкциями (уже отмечалось: позитивизмом, аналитической философией,постмодерном и т.
д.), но овладение подобной философией, естественно, влучшую сторону не сказывается на специализации в конкретныхестественнонаучных дисциплинах, а даже наоборот, порождает в них«перманентный кризис». Это ситуация известна – «с чем боролись, на то инапоролись»: выбросив идеализм и метафизику из советской философии,остался только стихийный материализм, затем с отказом от материализма (таккак кроме вреда от него ничего не получалось в культуре – от него было толкутакже, «как от козла, молока»), фактически отказались в культуре и отфилософии вообще (чему свидетельствуют примеры с экзаменами пофилософии, точнее реакции на них со стороны руководства некоторыхфакультетов).
Боролись с Философией на ее уничтожение, а теперь философияне нужна в культуре: сначала убрали следствие, а причина сама исчезла (как вкриминальной истории, «пулю не нашли, значит выстрела не было, а человекпри этом умер от огнестрельного ранения естественной смертью!!!??? …»).Для конкретных наук – философы в подобной ситуации превращаются внекоторое препятствие. Самый простой способ для философии воздать позаслугам нерадивым ученикам-нефилософам, поставить им так желаннуютройку и пускай становятся «специалистами»1. Европейская культура (историянауки, история искусства, политика и др.) демонстрирует одно, бездостаточной Философской культуры профессиональным специалистом нестать. Кто-то считает обратное с упорством достойного лучшего применения,то им можно посоветовать одно: «Не заниматься наукой, истиннымпознанием».
Если человек бьется необдуманно о стену головой и при попыткеостановить его, он бросается на вас за то, что вы ему мешаете продолжать этоделать, то какой смысл мешать ему. Он все равно в порыве своегопомешательства ничего не поймет, а только сначала угробит вас, а затем и себя.Зачем мешать «профессионалам» в какой-то области становиться еще более«профессиональными»? Классическая европейская философия всегда упорделала на разум, на рациональные моменты, поэтому только разумные,вменяемые люди являются «пациентами» философии.
Все прочие субъекты –пациенты других наук и других учреждений. Глупость и дурь разумом неперешибешь: «плетью обуха не перешибить». Для тех, у кого голова «тупой,ударный» предмет, им разумные аргументы не помогут. Но брать философамна себя из-за них роль в культуре «санитаров леса», а потом чтобы нами пугали«детишек» на ночь, думается, философия этого совсем не заслуживает.Необходимо любить и уважать философию и нести с достоинством свойпрофессиональный крест на «голгофу» человеческой культуры, тот крест накотором «благодарные» биологические индивиды собираются распять(исторически уже давно распяли) нас на всеобщее обозрение.
Если Иисус, побиблейскому преданию, сын Божий, то исторически Философия –единственная законнорожденная «дочь» Человечества, та, которая вдальнейшей человеческой культуре стала «матерью» другим ее важнейшимэлементам (например, христианской религии и науке). И этого никогда нельзязабывать.И еще по поводу «забывчивости». Экзамен завершает курс философии,значит, что-то должно остаться в прошлом, а что-то сохраниться на будущеепосле него (речь, конечно, должна идти о философском содержании). Для тех,кто будет в будущем учиться в аспирантуре или сдавать кандидатский экзаменпо философии, – «забывчивость» абсолютно противопоказана.
Чтобы этого неНе следует читая это, делать вывод, «Что тройку все равно получите, не бойтесь». Речь идет о том,что выставлением положительных или отрицательных оценок студентам ситуация в отношении кфилософии в современной культуре никак не изменится. Восприятие настоящей, серьезнойФилософии, а в след за этим и постепенное улучшение отношения к ней в культуре реальнопроисходит по-другому, не через экзамен, не через оценки полученные на нем.1случилось, существует проверенный способ, записи в виде конспектов прежнихзанятий, которые можно будет через несколько лет расшифровать и понять. Длявсех остальных важны два аспекта.Первый аспект – это сохранение на будущее достигнутой цели нашегокурса, «Что такое Философия?» (полученное обоснованное представление оклассической европейской традиции философии).
Этого забывать нельзя. А вотпроверку этого на истинность, доказательство эмпирическим конкретноисторическим материалом философии, можно со временем забыть. Это точнотак же, как при изучении в школе теорем геометрии: когда мы их толькоосваивали, мы заучивали формулировку самой теоремы и разбиралидоказательство ее, но затем доказательство забывалось, оставалось знаниеточной формулировки самой теоремы.Второй аспект – он более объемный по содержанию чем первый аспект, исвязан с той функцией философии, которую она выполняет в культуре (для васнаиболее важна «функция философии в науке, научном познании»).
Но сначаларазвеем общую иллюзию о философии. Профессиональная философия прошлаэтап своего младенчества, когда по «философии можно было жить» (например,Диоген Синопский, жил в бочке не из-за жилищных проблем, а в соответствиисо своей кинической философией). Сегодня так поступать с философией - всеравно что «из пушки стрелять по воробьям»: внешнего шума, внешнегоэффекта много, а реального результата нет. На личном, индивидуальном уровнереально сегодня без философии не обойтись только в своей узкопрофессиональной деятельности, когда в ней достигнуты наивысшие прежниерезультаты и критически ощущается недостаточность их, когда требуютсяпринципиальные новаций для нее.
Когда наступает «теоретический кризис»данного вида деятельности и кому-то «посчастливилось» попасть в узкий кругспециалистов, которым предстоит вывести эту деятельности из кризиса, толькотогда без философии, профессиональной, настоящей философии не обойтись. Иеще один случай, но он во многом производен от выше представленного, дляовладения глубинами какой-либо деятельности, которые всегда опираются нате или иные философские системы, необходимо их знать и разбираться в чем ихслабость-сила. Знание философских систем, лежащих в основаниитеоретических принципов данной деятельности позволяет достичь подлинногопрофессионализма в ней. К этим рассуждениям не следует относиться как ктому, что «каждый кулик свое болото хвалит», такая роль и функцияфилософии обусловлена объективной природой категорий, что и являетсяподлинным предметом философской деятельности.«Естествоиспытатели воображают, что они освобождаются отфилософии, когда игнорируют или бранят ее.
Но так как они без мышления немогут двинуться ни на шаг, для мышления же необходимы логическиекатегории, а эти категории они некритически заимствуют либо из обыденногообщего сознания так называемых образованных людей, над которымгосподствуют остатки давно умерших философских систем, либо из крохпрослушанных в обязательном порядке университетских курсов по философии(которые представляют собой не только отрывочные взгляды, но и мешанинуиз воззрений людей, принадлежащих к самым различным и по большей части ксамым скверным школам), либо из некритического и несистематическогочтения всякого рода философских произведений, - то в итоге они все-такиоказываются в подчинении у философии, но, к сожалению, по большей частисамой скверной, и те, кто больше всех ругает философию, являются рабами какраз наихудших вульгаризированных остатков наихудших философских учений.Какую бы позу ни принимали естествоиспытатели, над ними властвуетфилософия.
Вопрос лишь в том, желают ли они, чтобы над ними властвовалакакая-нибудь скверная модная философия, или же они желаютруководствоваться такой формой теоретического мышления, котораяосновывается на знакомстве с историей мышления и ее достижениями»1.Умение вычленять ту или иную философскую концепцию у любогоавтора неважно по какой дисциплине – это самое главное и ценное, что должноостаться от курса философии. Но, сегодняшнее состояние культуры, в ееформально-организационных элементах не позволяет в рамках современногоучебного процесса, даже в стенах Московского университета, практически этоотработать2. Данные условия позволяют только теоретически познакомиться сними на образцах творчества создателей, родоначальников этих философскихконцепций.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
