Лекции 2 (1183332), страница 5

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 5)

Катáры, альбигойцы – реанимируют древние представления о двух богах: добра,света и тьмы, зла (равновеликие), а католики на пути зла. Юг Франции в ереси => расколцеркви, внутренний крестовый поход (до 1215), кровавая борьба, «Убивайте и тех, идругих; Бог разберётся». Два новых ордена (ранее – только бенедиктинцы, o. b. – ordobenediktinum, и августинцы, o.a. – ordo Augustinum, в честь Блаженного Августина).1)Доминúк де Гусмáн - доминиканцы (нач.

XIII в., o. p. – ordo predikaturo, орденнаставников): изыскивают отклонения от католической церкви. Розыск иинквизиция (не централизованная, на местах). Борьба с ересью интеллектуалов.2)Св. Франциск Ассизский (бродячий проповедник, обращался к простому народу,поклонялся любой твари и обожествлял её) – францисканцы (o.

f. m. – ordofratrium minori, младшие братья): проповедуют слово божье самым простымлюдям; там, куда не доберутся интеллектуалы; простота сердца6.Впоследствии (XVI в.) появятся иезуиты (S. J.).Учёные –> францисканцы, университеты принадлежат ордену => сферы влиянияорденов (Оксфорд, Кембридж – францисканские, точные науки; Париж – доминиканский,гуманитарии). Францисканцы отказываются от мудрствования (почему так, а не иначе), непытаются понять логику Бога. В мире есть замысел, но мир – сделан волевым усилием =>изучение конкретных вещей. «Назад, к Природе».

Как правило, францисканцы –номиналисты (вещь => имя), доминиканцы – реалисты (имя => вещь).1054 – Великая Схизма, спор, на каком хлебе служить литургию: католики – напресном, православные – на квасном. IX в. – Filioque (отец, сын и святой дух). Главныйвопрос – власть Папы. Ещё вопрос: Собор или один человек? У православных – Собор, укатоликов – Папа (главенство одного человека). XI в. – римские епископы именуют себязаместителями Иисуса Христа на земле (разрешают и запрещают всё, что угодно – правобезошибочности).Лекция № 13Схоластика: университетская система, научное наследие Аристотеля, осмыслениемистического опыта.Фома Аквинский (1225-1274): “Summa teologicae” (50 томов) – каталог, систематизациявсех текстов: античность, отцы Церкви, европейская философия.

1274: Фома Аквинскийприглашен на открытие Собора в Лионе как эксперт. Проблема унии католицизма иправославия, связанная с наступлением мусульман. Он заболел, остановился в монастырена севере Италии. Понял, что умирает. В исповеди признался, что испытал потрясение:столкнулся с тем, что писал => все мои писания – солома, которая сгорит без следа, посравнению с тем, над чем он думал.Францисканцы: глава Бонавентура (благая весть)– Джованни Фиданца (1218-1274),«Путеводитель души к Богу»: любая богословская конструкция должна исходить из опытатварного мира, логическая техника не может заменить созерцания (традиция сенвикторинцев).

Монах-ученый-аскет. Созерцание божественных идей облегчается тем, чтоум не пуст, в нём есть части божественных идей. Но ум загрязнён страстями (блуд,чревоугодие, сребролюбие, зависть, печаль, гнев, гордыня). Избавившись, можем постичьсимвол (две части, соединяющиеся в целое7). В сознании есть половинки всех идей, инадо, созерцая, наткнуться на вторые половинки – акт познания (можно достичь в любойвещи, посмотрев на неё как на уникальную; разглядеть структуру мироздания –аристотелевский концептуализм). Иначе – получится логическое умствование (логика –суррогат!).Иоанн Дунс Скотт (Шотландия – Франция – Кёльн): утонченность не логическая, но ирешает вопрос о вещи (см.

выше); надо схватить символ, обрести его.Уильям Óккам. Бритва Оккама: В любых (метафизических) теориях не умножайколичество сущностей (независимых определений) без необходимости.6Доминиканцы – «мозг», францисканцы – «сердце» католической церкви.Этимология слова «символ»: у древних греков так называлась особым способом разделенная на двеполовинки дощечка. Встретившись, люди соединяли свои половинки и, если они совпадали, узнавали своихво время войн. Т.е., прообраз системы: пароль – отзыв.71687. Ньютон: 4 методологических правила науки, в числе которых и бритва Оккама(принцип простоты).Внутреннее единство францисканцев и доминиканцев: части одного организма(римско-католической церкви). Полемика, но не вражда.XIV-XV – признаки внутреннего разложения (слишком тонкая структура)1)Франческо Петрарка – тирада «против учёных»: учёные забыли о человеке,нужен возврат к человеку, к душе => антинаучные тенденции (эпоха гуманизма,Возрождения)2)Чума (погибло около 50% населения).

Старые учёные вымерли, людям хочетсярадоваться бытию, а не созерцать замыслы Бога.Попытка заново собрать человека, понять, что такое человеческая личность. Главное –не вещь, а Я сам. Как стать внутренне более богатым?Конец.By Yar.

Характеристики

Список файлов лекций